導(dǎo)語：美術(shù)院校思想政治理論課研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要本文是作者多年來思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐的摸索與總結(jié)，從美院學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)以及思想理論課教學(xué)的學(xué)科特色入手，闡明了藝術(shù)院校的教師應(yīng)該如何做一名教學(xué)藝術(shù)家，通過精彩提問與對(duì)話交流、情通理達(dá)與情理融通、身形并茂與視聽多感官結(jié)合，建立教與學(xué)的互動(dòng)機(jī)制，從而形成良性和諧的課堂氛圍。關(guān)鍵詞美術(shù)院校思想政治理論教學(xué)互動(dòng)機(jī)制研究美術(shù)院校學(xué)生大多個(gè)性張揚(yáng)但思維敏捷，自由散慢但情商超群；文化功底薄弱但興趣比較廣泛。而思想政治理論課過于抽象，理論深刻，比較枯燥。久而久之教師的教與學(xué)生的學(xué)必然會(huì)產(chǎn)生矛盾。如何解決這一矛盾？創(chuàng)新教學(xué)方式，形成互動(dòng)機(jī)制是提高思想政治理論課教學(xué)效果，提升美術(shù)院校學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵所在。一、精彩的提問，對(duì)話交流，用腦互動(dòng)機(jī)制在古代《學(xué)記》中早有指出“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。所謂學(xué)問就要“如切如磋”“如琢如磨”，學(xué)問學(xué)問既要學(xué)還要問，學(xué)后方有問，問后才知學(xué)。依據(jù)“有意義接受學(xué)習(xí)”的理論，在教師的指導(dǎo)下圍繞教材中心問題，課前提問課后留問，使整個(gè)教學(xué)過程始于提問終于提問，通過教師啟發(fā)激思明辯，通過對(duì)話交流，教學(xué)相長(zhǎng)；當(dāng)然在整個(gè)教學(xué)過程中學(xué)生也可以提出疑問、反問、設(shè)問，師生共同討論、互相補(bǔ)充。通過學(xué)與思、學(xué)與論相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維能力，并促發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知的欲望，從而積極參與教學(xué)，教與學(xué)互動(dòng)自如，整個(gè)教學(xué)過程有的放矢，團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑，教學(xué)效果便可想而知。具體來講以下幾點(diǎn)值得研究：（一）提問的藝術(shù)與方式需要摸索。提問是通過教學(xué)藝術(shù)殿堂的鑰匙，它貫穿于整個(gè)教學(xué)過程，決定于教學(xué)成敗。“萬事開頭難”嘛，開課前好的提問就等于課堂教學(xué)成功了一半，可謂事半功倍。結(jié)課前的提問更是“一石激起千層浪”，發(fā)人深思。采用“提問”的方式一定得講究藝術(shù)，提什么問？怎樣提問，為什么要提出這一問題，必須準(zhǔn)確清晰，切忌隨意盲目，必須面向主體學(xué)生，靈活互動(dòng)。短小精焊的提問像磁石一樣吸住學(xué)生，引人入勝；開門見山的提問可直擊主題，一錘子敲在學(xué)生的心里，思緒萬千；案例分析后提出問題，耐人尋味，感慨倍出……總之，精彩的提問是一節(jié)課教學(xué)成敗的關(guān)鍵。提問的方式多種多樣，或以疑問開頭，或以創(chuàng)境設(shè)問或以故事反問等等，教師應(yīng)當(dāng)用心摸索，認(rèn)真研究，但基本應(yīng)該做到準(zhǔn)確嚴(yán)密富于科學(xué)性；發(fā)散思維富于啟發(fā)性；通欲易懂，富于教育性；聲情并茂，富于感染性；幽默詼諧，富于趣味性；學(xué)有所長(zhǎng)富于針對(duì)性。針對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生喜歡表現(xiàn)，富于幻想的特點(diǎn)，根據(jù)他們各有所長(zhǎng)，專業(yè)各異的不同，如何從不同的角度，找尋他們共同感興趣，可以產(chǎn)生共鳴的問題，用恰當(dāng)?shù)姆绞皆谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)候提出，顯得尤為重要。例如在講解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的價(jià)值規(guī)律一節(jié)時(shí)，我大膽地提出了一個(gè)通俗易懂但道理深刻的并且應(yīng)該是他們都感興趣的問題——如何正確認(rèn)識(shí)明星的身價(jià)。大多數(shù)學(xué)生頓時(shí)活躍起來，踴躍參與討論、各持己見，有的說是名人效應(yīng)，有的說是市場(chǎng)需求，有的說是媒體妙作，還有說是明星作秀……，那么透過現(xiàn)象如果看待明星價(jià)值的本質(zhì)呢？明星的身價(jià)到底由什么決定呢？這是否符合價(jià)值規(guī)律呢？眾所周知依據(jù)價(jià)值規(guī)律的基本原理是商品的價(jià)值量決定于生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，按照價(jià)值量相等的原則進(jìn)行交換，價(jià)格就是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)格由價(jià)值決定，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。很顯然歌星幾分鐘一首歌的出場(chǎng)費(fèi)有時(shí)幾千有時(shí)幾萬，相當(dāng)于普通人一年乃至于幾年的收入，很難理解價(jià)值規(guī)律。帶著這個(gè)問題如何正確理解歌星身價(jià)呢？經(jīng)過一番激烈的討論后學(xué)生們是懂非懂，在此基礎(chǔ)上老師小結(jié)：講清歌星的價(jià)值應(yīng)該是一個(gè)價(jià)值體系。它不僅表現(xiàn)為“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的長(zhǎng)時(shí)間復(fù)雜勞動(dòng)的積累價(jià)值，還表現(xiàn)在路徑依賴或是市場(chǎng)認(rèn)可、商業(yè)運(yùn)作或是炒作過程、顯形或是隱形成本等產(chǎn)生的過去勞動(dòng)時(shí)間的總量?jī)r(jià)值，最后還表現(xiàn)為壟斷價(jià)值，有些歌星與眾不同、無人能比，屬于稀缺人力資源，其個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間就等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，個(gè)別價(jià)值取代了社會(huì)價(jià)值，所以具有較高的壟斷價(jià)格，此外價(jià)格還受供給與需求的影響，當(dāng)所謂的追星族、粉絲群體盲目崇拜，市場(chǎng)活躍需求旺盛之時(shí)，價(jià)格就會(huì)大大偏離價(jià)值形成價(jià)格扭曲現(xiàn)象，尤其是當(dāng)市場(chǎng)供給不足時(shí)必然會(huì)有供不應(yīng)求的假象，各種造勢(shì)做秀就會(huì)形成“劣幣驅(qū)逐良幣”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，一個(gè)不成熟的“市場(chǎng)失靈”就會(huì)出現(xiàn)，因此就會(huì)有美聲歌手價(jià)格不及通俗歌手價(jià)格的不正常現(xiàn)象，市場(chǎng)需要正確引導(dǎo)消費(fèi)群體，理性消費(fèi)，國(guó)家需要宏觀調(diào)控，監(jiān)督管理。當(dāng)全社會(huì)的消費(fèi)群品位提高，素質(zhì)提升了，文化市場(chǎng)穩(wěn)健繁榮，歌星的價(jià)格就會(huì)回歸價(jià)值，良性和諧的市場(chǎng)才會(huì)出現(xiàn)，這就是價(jià)值規(guī)律。因此各人效應(yīng)在市場(chǎng)上往往僅是曇花一現(xiàn)，市場(chǎng)它不是萬能的，但價(jià)值規(guī)律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最基本永恒的規(guī)律，它不僅貫穿于商品生產(chǎn)和商品交換的始終，而且體現(xiàn)在社會(huì)再生產(chǎn)的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域，調(diào)節(jié)著商品經(jīng)濟(jì)的全部運(yùn)行過程，決定著商品經(jīng)濟(jì)的整個(gè)發(fā)展。不論在什么社會(huì)形態(tài)中，凡是有商品生產(chǎn)和商品交換的地方，價(jià)值規(guī)律就存在并發(fā)生作用……。最后在下課前再留下思考問題：運(yùn)用價(jià)值規(guī)律如何理解當(dāng)代藝術(shù)品的天價(jià)？一節(jié)課下來學(xué)生們帶著看似懂非懂的問題思考著進(jìn)入課堂，注意力集中；揣著含混不清的問題思索著離開教室，心有懸念；回到寢室經(jīng)常是挑燈夜戰(zhàn)，討論熱烈、辯論激烈，其樂無窮，不同凡響，求知的欲望愈來愈強(qiáng)，到課的狀況愈來愈好，聽課的效率愈來愈高，一種良性的教學(xué)秩序已經(jīng)形成，師生熱情高漲，一個(gè)和諧的課堂開始出現(xiàn)，教學(xué)互動(dòng)酣暢，思想政治理論課由原來的最不喜歡的課程可能變成最感興趣的課程，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。（二）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)研討提問方法。通過多年的教學(xué)研究我總結(jié)出了幾種行之有效的提問互動(dòng)教學(xué)方法，除比較體統(tǒng)的承上啟下提問法、比較式提問法、有趣故事提問法之外，比較新穎的扣人心弦的提問法還有引著經(jīng)典重難點(diǎn)提問法，案例分析知識(shí)點(diǎn)提問法等引著經(jīng)典重難點(diǎn)提問法是引用經(jīng)典著作中的重點(diǎn)段落，在講述、講解、講讀的基礎(chǔ)上深入淺出，發(fā)散思維，它包括遞進(jìn)式提出問題和演繹式提出問題兩種方式，前者多為縱向，目的在于由淺入深、層層遞進(jìn)；后者多于橫向，目的在于開拓思路，融會(huì)貫通。例如講到商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時(shí)，我就引用了馬克思在《資本論》中的一個(gè)段落：在商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，隨著商品世界及其交換關(guān)系的擴(kuò)展，人們對(duì)于自己曾經(jīng)創(chuàng)造和熟悉的勞動(dòng)產(chǎn)品，一旦轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐分螅瑓s是感到十分的陌生，“最初一看，商品好像是一件很簡(jiǎn)單很平凡的東西，充滿了形而上學(xué)的微妙和神學(xué)的怪誕。”馬克思在揭示“商品的拜物教性質(zhì)及秘密”時(shí)，曾經(jīng)講過一個(gè)“中國(guó)和桌子開始跳起舞來”的故事：“用木頭做桌子，木頭的形狀就改變了，可是桌子還是木頭，還是一個(gè)普通可感覺的物，但是桌子一旦作為商品出現(xiàn)，就變成了一個(gè)可感覺而又超感覺的物了，它不僅用它的腳站在地上，而且在對(duì)其他一切商品的關(guān)系上用頭倒立著，從它的木腦袋里生出比它自動(dòng)跳舞還奇怪得多的狂想?！彼裕拔覀兿肫鹆水?dāng)世界其他一切地方好像靜止的時(shí)候，中國(guó)和桌子開始跳起舞來?！睆倪@段故事里老師先提出問題“桌子開始跳起舞來”寓意何在？然后講解原文的歷史背景：當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家在政治黑暗而商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代，一些貴族們熱衷于降神術(shù)，特別是桌子靈動(dòng)術(shù)，以此乞求神靈的保佑。“中國(guó)開始跳起舞來“則是指中國(guó)當(dāng)時(shí)爆發(fā)了太平天國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)。繼而再提出重難點(diǎn)問題：怎樣理解“可感覺的物”“可感覺而又超感覺的物”？“用頭倒立”“自動(dòng)跳舞”“奇怪的狂想”等關(guān)鍵詞如何揭示商品秘密？教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合專業(yè)知識(shí)發(fā)散思維，充分想象，也可以狂想，比如為什么有的桌子標(biāo)價(jià)2000元，有的桌子標(biāo)價(jià)20000元，為什么有的畫買幾千有的幾千萬……啟發(fā)誘導(dǎo)、對(duì)話答疑，分析或討論；學(xué)生帶著疑問聽課，老師針對(duì)疑問講解；教學(xué)過程井然有序，有的放矢。當(dāng)然恰當(dāng)?shù)膯l(fā)，精辟的講解也是提問教學(xué)是否圓滿的重要的一環(huán)，正如“平庸的教師只是敘述，良好的教師靠講解，優(yōu)異的教師則示范，偉大的教師善啟發(fā)?！耙还?jié)課下來重點(diǎn)突出，難點(diǎn)易懂，受益無窮。[1][2][][]案例分析知識(shí)點(diǎn)提問則是教師先進(jìn)行案例分析，然后根據(jù)學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系設(shè)計(jì)出一系列的層層遞進(jìn)，相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)題問，引發(fā)學(xué)生思考分析問題并解決問題的一種提問方式。它是從理論到實(shí)踐再到理論的過程，學(xué)生聽得明白，記得牢固，用的自如，可謂學(xué)以致用。然而這種提問法的關(guān)鍵在于找尋合適的素材或案例，這一點(diǎn)對(duì)于美術(shù)院校的學(xué)生來說更為重要，因?yàn)樗麄兇蠖嗍羌磁d而發(fā)，有感而為的強(qiáng)感性人類，喜歡直觀感知視覺效果，形象思維敏捷，比如說法律是沒有感情的，一板一眼的，剛正不阿的，那么講解法律基礎(chǔ)時(shí)應(yīng)該如何產(chǎn)生效果呢？通過大量的實(shí)踐驗(yàn)證法律基礎(chǔ)可同樣可以講得生動(dòng)活潑，激情飛揚(yáng)，當(dāng)然課前的準(zhǔn)備可能是最關(guān)鍵，精心選取與教材內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典案例是重中之重，在教學(xué)過程中穿插《今日說法》的重點(diǎn)片段，《律師視點(diǎn)》的重點(diǎn)節(jié)目，還有文字歸納的典型案例，借助多媒體使每個(gè)案例清晰呈現(xiàn)，教師分析并留下相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)問答題供學(xué)生思考，效果的卻不錯(cuò)。例如在講授著作權(quán)法律制度時(shí)，一則案例“何某在日本辦畫展，期間一日本商人看中了他的作品《落葉》，欲購(gòu)買此畫，何某也有意畫展結(jié)束時(shí)將此畫賣給日本商人，雙方商定了價(jià)格并準(zhǔn)備簽訂合同，但是對(duì)于該畫出賣后著作權(quán)如何處理的問題何某有疑問。提出問題：1、該畫是否屬著作權(quán)法保護(hù)的作品？如果是其保護(hù)期限有多長(zhǎng)？著作人是誰？2、美術(shù)作品原件的展覽權(quán)屬什么權(quán)利？展覽期間應(yīng)該由誰享有？3、美術(shù)作品原件所有權(quán)的轉(zhuǎn)移是否視為作品著作權(quán)轉(zhuǎn)移。這個(gè)案例中很顯然何某是藝術(shù)作品的權(quán)利主體，享受著作權(quán)的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，著作權(quán)的保護(hù)期一般字作品形成之時(shí)至作者死后的第五十年的12月31日為止。美術(shù)作品的展覽權(quán)當(dāng)屬著作權(quán)的財(cái)產(chǎn)權(quán)，美術(shù)作品原件展覽權(quán)由原件所有人享有，但是其他作品原件的展覽權(quán)仍由著作權(quán)人享有，也就是說其他作品原件的所有人要展覽作品原件，必須征得著作權(quán)人許可。此畫賣出的只是著作權(quán)的財(cái)產(chǎn)權(quán)，它包括復(fù)制權(quán)，表演權(quán)、播放權(quán)、展覽權(quán)、發(fā)行權(quán)、攝影電視電影錄像權(quán)、翻譯權(quán)、許可權(quán)及獲得報(bào)酬權(quán)等；著作權(quán)的人身權(quán)包括發(fā)表權(quán)、署名權(quán)，修改權(quán)及保護(hù)作品完整權(quán)等。一般而言著作人身權(quán)具有永久性、不可分割性和不可剝奪性，任何單位或者個(gè)人不得以任何理由剝奪作者的上述人身權(quán)，除非依法律規(guī)定給予適當(dāng)?shù)南拗?。綜上所述，一個(gè)簡(jiǎn)單的案例分析有效地串聯(lián)了幾乎一節(jié)課程的全部知識(shí)點(diǎn)并很好地形成了較完整的知識(shí)體系，學(xué)生從中學(xué)到有關(guān)著作權(quán)法律制度的幾乎全部?jī)?nèi)容，條理清晰，理解透徹，懂得什么權(quán)利是無法放棄、不能剝奪的，學(xué)會(huì)如何運(yùn)用法律手段維護(hù)自己的權(quán)利并尊重他人的權(quán)利，受益終生。二、情通理達(dá)，情理交融，用心互動(dòng)機(jī)制“情”即情感情境。情感投入是在表達(dá)思想、表白觀點(diǎn)時(shí)投入真情實(shí)感，以情感人；情境則可以境育情，指的是創(chuàng)造和諧的教學(xué)環(huán)境，師生環(huán)境，形成健康的情感友誼，高尚的道德情操，起到潛移默化的作用?！袄怼奔础袄碇恰?、“理性“道理“。理智表達(dá)指的是以理性的態(tài)度，思考分析，用判斷推理的邏輯方式來表達(dá)自己思想觀點(diǎn)的態(tài)度，達(dá)到以理服人的教學(xué)效果。具體說來理智是一種思維活動(dòng)，與情感原本就相互交織，只要人們有意識(shí)的加以控制便會(huì)自然融合。由于思想政治理論課過于理論化，并有較強(qiáng)的科學(xué)性及政治導(dǎo)向性，所以教師切忌感情用事，信口開河，應(yīng)當(dāng)高度理智，然而結(jié)果便是枯燥無味，難已形成效果，教師的教學(xué)可謂嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，學(xué)生真的頭腦昏昏。怎么辦呢？“用心”教書是關(guān)鍵，“用心”就是理智與情感的交融。如何做到“用心”呢？俗話說“學(xué)高為師，身正為范”“親其師而信其道”，“身教勝于言教”是任何教學(xué)方法都無法比擬的教學(xué)方法。其次就是走近學(xué)生，以情容情，用“眼神”去洞察學(xué)生的心靈，去表達(dá)對(duì)學(xué)生的情感，讓每一位學(xué)生都能找到他們的期待與滿足。當(dāng)代大學(xué)生大多出生于80年代后，獨(dú)生子女偏多，他們集萬般寵愛于一身，難免嬌生慣養(yǎng)，教師如何走進(jìn)他們的內(nèi)心，解讀他們的困惑，以真誠(chéng)的情感打動(dòng)學(xué)生，達(dá)到情感通達(dá)，情理交融的效果，做到心照不宣、心心相映或心有靈犀一點(diǎn)通呢？心誠(chéng)則靈靈則感人。我們都知道美術(shù)院校高昂的學(xué)雜費(fèi)及學(xué)習(xí)費(fèi)用，使部分學(xué)生面臨經(jīng)濟(jì)困難，他們不得不半工半讀才能維持生計(jì)，說實(shí)在的從思想政治課的角度來講應(yīng)該提倡勤工儉學(xué)，鼓勵(lì)他們積極參與社會(huì)實(shí)踐，但他們經(jīng)常因?yàn)榇蚬赍X，而曠課或不守紀(jì)律，怎么辦呢？老師當(dāng)然要以一個(gè)教育者兼父者的身份，關(guān)心他們，首先是力所能及地幫助其經(jīng)濟(jì)困難，解燃煤之急；其次是共商解決矛盾的行之有效的辦法；最后還可以通過一些哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律等知識(shí)幫助他們適應(yīng)市場(chǎng)，增強(qiáng)生存能力，自我管理和保護(hù)的能力，告訴他們作為當(dāng)代藝術(shù)院校的大學(xué)生一定要珍惜大學(xué)生活，學(xué)會(huì)“用心靈去美化天物”，要懂得生活是創(chuàng)新之源，情感是創(chuàng)新之魂，責(zé)任感是創(chuàng)新之力，道德是創(chuàng)新之本，一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是感情的結(jié)晶，啟迪他們的智商、情商以及財(cái)商，可謂一舉多得?？偠灾囆g(shù)最本質(zhì)的東西是以情感人，激情是一切藝術(shù)之母，要想成為一名藝術(shù)院校出色的思想政治課教師，富有激情是必備條件，否則學(xué)富五車，才高八斗，頂多也是一位教書匠，成不了教學(xué)藝術(shù)家。激情教學(xué)源于由感而發(fā)，源于情真意切，源于對(duì)真理的執(zhí)著追求，源于對(duì)學(xué)生的愛……教師必須敞開心扉，情通則理順。只有情滿則意深，情馳則無逐，情異則法別，而情是智慧之神，智慧才是開啟學(xué)生心靈的金鑰匙。三、聲形結(jié)合，圖文并茂，用視聽多感官互動(dòng)機(jī)制“聲”指語言聲音，聲情并存，富有感染力，語調(diào)變化，抑揚(yáng)頓挫，聲聲入耳。“形”指形象、形狀、形態(tài)萬千。聲形結(jié)合是以語言的信息傳遞與直接感知相結(jié)合的教學(xué)方法，教師在講述、講授、講解的過程中采用實(shí)物或直觀教具的演示活動(dòng)，或是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，組織教學(xué)參觀的活動(dòng)。一般說來，語言信息的傳遞是人類的抽象思維，它往往借助判斷推理、概念假設(shè)等理論形式表達(dá)思想觀點(diǎn)，其特點(diǎn)表現(xiàn)為間接性、有序性、能動(dòng)性和深刻性，往往是“看不見摸不著的”；而各種事物的“形態(tài)”則是生動(dòng)的、具體的、可感知的東西，具有直觀性、具體性、行動(dòng)性，往往是“看得見摸得著的”，能迅速形成一個(gè)整體的形象認(rèn)識(shí)。針對(duì)思想政治理論課的學(xué)科特點(diǎn)，它集科學(xué)性、理論性、方向性、深刻性于一體，明顯具有高度的抽象性，在教學(xué)過程中若能科學(xué)地運(yùn)用演示方法，常常會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果，借助教學(xué)媒體手段，將所講授內(nèi)容制作成各種實(shí)物、模型、圖線或掛圖，圖文并茂，一目了然，學(xué)生聽課目的明確，教師講授思路清晰，邊講解邊指導(dǎo)邊觀察，形象生動(dòng)，教與學(xué)達(dá)到了高度的和諧互動(dòng)，視聽藝術(shù)完美的結(jié)合，學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提高。因?yàn)楦鶕?jù)實(shí)驗(yàn)表明，人們僅通過聽覺獲得知識(shí)只能是記憶的15%，通過效覺能獲得記憶的25%，而視聽結(jié)合則能夠達(dá)到記憶的65%，不僅如此，這種有機(jī)結(jié)合還能夠擴(kuò)大教學(xué)容量，豐富教學(xué)內(nèi)容，節(jié)省教學(xué)時(shí)間，大大提高有效時(shí)間的利用率。尤其是對(duì)于美術(shù)院校的學(xué)生來說，注重視聽結(jié)合更是其它方法無法可比的。因?yàn)樗麄冇懈杏^視覺的天賦，比較注重形象思維，對(duì)視覺傳達(dá)的領(lǐng)悟性一般高于一般普通高校學(xué)生。因此在教學(xué)過程中，結(jié)合教材主題適時(shí)播放一些教學(xué)輔助篇，穿插播放電視系列教育片，通過形聲結(jié)合，視聽互動(dòng)往往能夠吸引學(xué)生，集中注意力，產(chǎn)生震撼力。通過這種多感官的協(xié)同活動(dòng)達(dá)到追尋記憶，自我教育的目的。例如在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程的教學(xué)過程中，我精心選取了與教學(xué)主題相符的《對(duì)話》案例電視片段，通過鮮活的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家、教育家等社會(huì)精英人物的所思所想所為，以及他們觀察世界風(fēng)云，駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)勢(shì)的能力，可謂有血有肉，學(xué)生們能迅速進(jìn)入角色、身臨其境，如見其形，用心體會(huì)；眼耳并用，心腦振蕩，產(chǎn)生頓悟，從而引起思想共鳴，能夠從社會(huì)名流身上感受到時(shí)代的脈搏，感覺到時(shí)代對(duì)他們的期待，真正地感悟人生、感化心靈，并從他們身上找到自己的人生缺陷，從而達(dá)到洗腦的作用……對(duì)思想政治理論課來說，這無疑是任何優(yōu)秀的教師僅憑一張銅牙鐵嘴所無法說教的，它使抽象的概念具體化了，深?yuàn)W的哲理形象化了；枯燥的知識(shí)趣味化了，無休的說教人物化了……真的是不可多得的教學(xué)輔助方法。綜上所述，教無定法，但必須得法，面對(duì)藝術(shù)院校公共課十分復(fù)雜困難的局面，探索出在新形勢(shì)下行之有效地思想政治理論教學(xué)的新形式、新方法、新途徑和新思路顯得格外重要，互教互學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)的互動(dòng)機(jī)制更是重中之重，但愿我們能夠共同努力，銳意進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，探索出一條通往思想政治理論課終極目標(biāo)的人的全面發(fā)展的教學(xué)新思路。參考文獻(xiàn)1.石云霞.“兩課”教學(xué)法實(shí)踐探索.湖北人出版社,20022.石云霞.“兩課”教學(xué)法研究.湖北人出版社,2002[][][1][2]