導(dǎo)語(yǔ)：小議大學(xué)教學(xué)改進(jìn)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的影響一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力是當(dāng)前高等教育的一個(gè)十分重要的價(jià)值取向。創(chuàng)新能力是指?jìng)€(gè)人提出新理論、新概念或發(fā)明新技術(shù)、新產(chǎn)品的能力,從心理學(xué)層面來(lái)看，具體包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新情感、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能等四個(gè)方面。

大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)兼有人文性與工具性的學(xué)科,不論是就其人文性，還是就其工具性來(lái)看，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力都有著得天獨(dú)厚的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。

一、在人文教育中培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新情感

創(chuàng)新意識(shí)是推崇創(chuàng)新目標(biāo)，發(fā)揮創(chuàng)新潛力，釋放創(chuàng)新激情。創(chuàng)新情感是創(chuàng)新的情感動(dòng)力，包括獨(dú)特的創(chuàng)新目標(biāo)，為提高人類(lèi)美學(xué)價(jià)值而創(chuàng)新的高尚情操，為優(yōu)化個(gè)體創(chuàng)新功能而掌握創(chuàng)新技巧的熱情。

大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)闡釋人文思想的理論知識(shí)性課程，賦予其人文精神教育的功能，它以文學(xué)文本作為平臺(tái)，通過(guò)對(duì)文學(xué)文本的閱讀、欣賞和批評(píng)等參與式體驗(yàn)，使學(xué)生獲得深刻而廣闊的精神知識(shí)。它有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生健康的、積極向上的精神風(fēng)貌。正確的人生觀和價(jià)值觀是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。一個(gè)大學(xué)生只有具備了正確的人生觀和價(jià)值觀，才會(huì)把握生命的真諦和意義，才會(huì)有創(chuàng)新的不竭動(dòng)力和源泉。然而，在我國(guó)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期里，大學(xué)的“專(zhuān)才”教育，注重的是對(duì)學(xué)生的知識(shí)灌輸和技能培養(yǎng)，在開(kāi)啟思維、品質(zhì)引導(dǎo)、理想激發(fā)等方面則成弱勢(shì)，使學(xué)生缺乏一定的價(jià)值判斷能力和道德選擇能力。不少大學(xué)生認(rèn)為理想是虛幻的，個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活才是最真實(shí)的，因此他們更關(guān)注個(gè)人自身的狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)的利益。同時(shí)，大學(xué)生文化趣味的平庸化和世俗化傾向日益嚴(yán)重，武俠、言情小說(shuō)和網(wǎng)絡(luò)游戲成為部分非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生課余時(shí)間的主要精神食糧，一定程度上反映出當(dāng)今中國(guó)知識(shí)階層社會(huì)關(guān)懷淡薄和人文精神失落的文化現(xiàn)實(shí)。這是與高等教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目標(biāo)背道而馳的。因此，當(dāng)前的高等教育迫切需要從心智層面對(duì)大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化品味、審美素養(yǎng)、道德情懷、社會(huì)關(guān)懷及思維活力諸方面進(jìn)行全面調(diào)整，引導(dǎo)改善學(xué)生的精神面貌，幫助他們確立健康的人生追求和價(jià)值判斷。

作為具有濃厚人文性的大學(xué)語(yǔ)文，其主要內(nèi)容是經(jīng)典的文學(xué)文本，其中貫注著積極用世、急公好義、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、天下為先的人生觀和價(jià)值觀，承載著優(yōu)秀的民族精神，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，它以其獨(dú)有的審美感召力、修養(yǎng)涵化力穿越時(shí)空深入影響人的心智，既可以豐富大學(xué)生的生活內(nèi)容和情趣，提高其文學(xué)素養(yǎng)和培養(yǎng)健康的審美能力，激勵(lì)學(xué)生以人類(lèi)的傳統(tǒng)美德鑄造自己的靈魂、不斷提高自己精神素質(zhì)、樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，確定人生明確的目標(biāo)和方向。

二、在人文教育中培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新型人格

對(duì)于非中文專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生來(lái)講，大學(xué)語(yǔ)文承擔(dān)著完整心理世界的建構(gòu)作用，它以其特有的實(shí)際工具性和超越世俗的人文性，延展人的閱歷空間、豐厚人的文化積淀，豐富人的精神世界，以經(jīng)典的文明氣質(zhì)健全人格，以深厚的的文化傳統(tǒng)提升品格，最終培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的一代大學(xué)生。人格是一個(gè)人的性格氣質(zhì)、興趣愛(ài)好和能力特點(diǎn)等。健全完美的人格，主要指性格的開(kāi)朗活潑、氣質(zhì)的沉穩(wěn)靈動(dòng)，愛(ài)好的廣泛多樣，能力的正常發(fā)揮，思想的銳意進(jìn)取，品德的純正高尚等。高等教育的一個(gè)重要任務(wù)，就是培養(yǎng)和完善大學(xué)生的人格，這也是大學(xué)語(yǔ)文的重要目的之一。調(diào)查顯示：一些大學(xué)生的人格在某些方面相當(dāng)脆弱，表現(xiàn)為悲觀厭世、少有激情、貪圖安逸、怕苦怕累，生活中的些許挫折，便會(huì)成為年輕生命不堪承受的痛苦。這種脆弱型的人格是無(wú)法進(jìn)行標(biāo)新立異、多向思維和超常發(fā)揮的，更不用說(shuō)要他們有所發(fā)明，有所創(chuàng)造了。

作為人文學(xué)科的大學(xué)語(yǔ)文，在人格培養(yǎng)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槲膶W(xué)是人學(xué)，人生需要精神支柱，生存的意義是人類(lèi)社會(huì)永恒的命題，優(yōu)秀的文學(xué)文本深刻地洞悉人類(lèi)行為和心理的復(fù)雜性，表現(xiàn)出社會(huì)中各種人的思想情感、內(nèi)心世界，展示著古往今來(lái)優(yōu)秀人物完善人格、自強(qiáng)不息、百折不撓、萬(wàn)難不復(fù)的奮斗蹤跡。像莊子散文的奇特想象，孟子散文的巧譬善喻，韓愈散文的縝密思維，曹操文章的坦率誠(chéng)摯，李白詩(shī)歌的標(biāo)新立異和“天生我才必有用”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的自信與豪邁，《戰(zhàn)國(guó)策》的縱橫捭闔，屈原“獨(dú)立不遷”的個(gè)性，陶淵明不為五斗米折腰的氣質(zhì)，司馬遷成“一家之言”的創(chuàng)新精神，孟子“威武不能屈，富貴不能淫”的人格力量；司馬遷發(fā)奮著書(shū)的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)強(qiáng)毅力；《進(jìn)學(xué)解》中精進(jìn)深鉆的學(xué)習(xí)態(tài)度等，都會(huì)從不同的側(cè)面給學(xué)生以精神鼓勵(lì)，幫助他們樹(shù)立勇敢面對(duì)社會(huì)、迎接挑戰(zhàn)的自信心，都可以塑造大學(xué)生完整美好的人格，同時(shí)獲得經(jīng)受磨難、化解挫折、解脫壓抑、平衡心態(tài)的生存智慧，這正是創(chuàng)新型人才所不可或缺的人格魅力。

三、在創(chuàng)造性閱讀教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力

語(yǔ)文閱讀本身就是一種創(chuàng)造性的智能活動(dòng)。創(chuàng)造性是閱讀的本質(zhì)，也是閱讀的終極目的。“讀，是為了創(chuàng)造；創(chuàng)造意味著擺脫讀物本身的思路，產(chǎn)生一種讀物還未曾有過(guò)的思路”。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，由于大學(xué)語(yǔ)文被置于邊緣化地位，教師不認(rèn)真教，學(xué)生也無(wú)興趣學(xué)。教學(xué)中，教師無(wú)視文本的開(kāi)放性意義，無(wú)視學(xué)生的個(gè)體差異，無(wú)視學(xué)生的閱讀個(gè)性，對(duì)閱讀教材作一味地標(biāo)準(zhǔn)化讀解，久而久之窒息了學(xué)生探究和創(chuàng)造的積極性和主動(dòng)性。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)呼喚改革，呼喚還閱讀的主動(dòng)權(quán)于學(xué)生，呼喚學(xué)生的閱讀個(gè)性，只有這樣，才能喚醒學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，這是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的必然趨勢(shì)，也是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)走出困境的唯一出路。

所謂創(chuàng)造性閱讀是指“讀者帶著一種創(chuàng)造新見(jiàn)解的目的去從事閱讀，從讀物中發(fā)現(xiàn)未曾有過(guò)的新答案”的一種閱讀活動(dòng)。創(chuàng)造性閱讀教學(xué)作為一種弘揚(yáng)大學(xué)生的主體精神，挖掘大學(xué)生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的一種新型閱讀教學(xué)思想，它具有以下特征：

其一，創(chuàng)造性閱讀教學(xué)是以大學(xué)生為主體的教學(xué)。教學(xué)觀念上，創(chuàng)造性閱讀教學(xué)要求教師尊重學(xué)生個(gè)性，尊重學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性成果，賦予大學(xué)生主動(dòng)參與閱讀教學(xué)活動(dòng)并對(duì)教材發(fā)表自己獨(dú)立見(jiàn)解的權(quán)利，不是教師主宰一切，而是教師當(dāng)“導(dǎo)演”，學(xué)生唱“主角”，共同活動(dòng)在閱讀課堂上。教學(xué)性質(zhì)上，創(chuàng)造性閱讀教學(xué)不再是一種沿襲式、接受式的閱讀教學(xué)，而是一種探究式、創(chuàng)造性的閱讀教學(xué)，要求學(xué)生對(duì)作品涵詠體味，讀出問(wèn)題，讀出新意。教學(xué)模式上，創(chuàng)造性閱讀教學(xué)追求的是一種建立在師生平等條件下的以學(xué)生獨(dú)立思考、探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造創(chuàng)新為重點(diǎn)的新型閱讀教學(xué)模式。教學(xué)方法上，創(chuàng)造性閱讀教學(xué)要求教師廢除“滿(mǎn)堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法，代之以“啟發(fā)式”、“點(diǎn)撥式”，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的選文質(zhì)疑問(wèn)難、自由討論。具體來(lái)講，是在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生敏銳地從文本中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并試著解決問(wèn)題，誘發(fā)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容及其表現(xiàn)方法上的獨(dú)到感受，積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽地突破習(xí)慣性看法，創(chuàng)造性地提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解。