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【論文摘要】隨著信息技術的迅速發展，網絡越來越成為未成年人獲取知識和各種信息的重要渠道，同時網絡道德問題逐漸凸現出來，尤其是未成年人的網絡道德失范問題。本文探討了網絡道德的內涵、網絡道德教育的實質，調查和分析當前未成年學生網絡道德失范的表現和原因，最后得出展開中小學校網絡道德教育的幾點困惑與思考。

【論文關鍵詞】未成年人；網絡道德教育；失范；自律

互聯網絡的迅速發展和擴張，已經成為未成年人學習知識、獲取信息、交流情感、開發潛能和休閑娛樂的巨大平臺。然而，網絡作為一把雙刃劍，它對未成年人思想、品質、價值觀、情感等產生積極作用的同時，也帶來了負面影響，如“道德失范”、“網絡成隱”等問題日益凸現。如何加強未成年人的網絡安全意識與道德教育，創新中小學校德育教育的內容和方法是教育工作者面臨的重要課題。

一、網絡道德的要義與未成年人網絡道德教育的實質

關于網絡道德的含義，目前學術界還沒有達成一致。早在1993年，為了解決一些人類共同面臨的人口、環境、生態等全球性問題，世界宗教組織發表了《全球倫理》宣言，對于計算機網絡倫理道德內容的探討從那時就已開始，互聯網世界的道德是“對一些有約束性的價值觀、一些不可取消的價值標準和人格態度的一種基本共識”。今天，以網絡技術為基礎的人與人之間的交往，更多地是以數字信息為中介的“虛擬化的交往”。在網絡世界中，由于網絡的匿名性、虛擬性等特點使得傳統道德輿論的承受對象變得模糊和有限，個體的道德自律便成為正常的社會道德關系得以維系的主要保障。因此，筆者認為網絡道德是伴隨網絡的產生而形成的用以維持網絡社會的有序運行，調整“網民”之間及“網民”與網絡社會之間關系的價值觀念和行為規范的總和。它應該綜合現有道德的合理部分，是建立在各主權國與民族文化平等、自由、互惠的基礎上的多層次、多元化的內涵豐富的道德體系；它應該代表人類社會發展的共同利益和整體趨勢，能夠妥善解決網絡社會與現實社會沖突所引起的嚴峻的道德行為失范問題。網絡社會雖然是虛擬社會，但實質依然是人的社會，

“人一機”交往的背后，實質上還是人與人的交往。既然是人的交往，就必然存在一定的交往規則。據中國互聯網信息中心的統計結果顯示，目前我國網民中8～35歲青年占85．8％的絕對多數。其中，2，4歲以下的青年占56％，l8歲以下的少年已占到24％。這個數字表明，目前我國已形成特殊的未成年人特征的網民群體。未成年一代作為網絡社會的正式居民，正在毫無顧忌地參與網絡規則、網絡道德的構建，在一定程度上支配著網絡社會的道德規范。隨著孩子們的成長，網絡社會道德與現實社會主流道德規范可能相沖突或背向而馳，這種沖突必然導致未成年人的道德失范。但最終趨向是接近的，因為未成年人與社會主流道德的碰撞、摩擦與反叛是由他們的天性決定的，也正是這種“叛逆性”提供了社會主流道德生生不息的力量源泉。

當前，我國中小學校已經普遍開設了《信息技術教育》課程，對于未成年學生了解信息知識，掌握上網技能起到了很好的作用。但是，不少上網學生把網絡當作遠離現實生活的虛擬空間，在網上肆意胡作非為，諸多負面影響正在加劇。因此加強對未成年人的網絡道德教育是必要的。網絡道德教育的實質是通過各種行之有效的、可操作的道德管理措施和途徑，將網絡道德的基本規范、基本要求內化為網民自身的自覺意識和道德品質，提高網民個體處于網絡社會中所應具備的特定的德育素質。對于未成年人而言，需要使他們認識到網絡世界并非是絕對自由的世界，而是有一定的規范和秩序，需要在努力透視網絡、自然、人生共同的因果規律過程中，尋找自我價值、生命意義和確證自己現實社會屬性的能力，需要適度、恰當地處理好人與網絡、人與人、人與自我等各種關系的融通意識，是道德選擇和道德踐行中個體的獨立自主與責任自負的理性自覺。相對傳統道德而言，網絡道德教育具有開放性、自主性、多元性等特點，強調“慎獨”與自律。通過系統的教育，使廣大中小學生不斷增強網絡道德意識，提高網上的自我約束能力、自控能力和自我保護意識，自覺抵制網上的不良行為和信息，做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的合格網民。

二、未成年人網絡道德失范的表現和成因

網絡作為一種綜合的媒介，把各種已有的大眾傳媒容納其中，同時又保持自己獨特的媒介的優勢，這就是虛擬的人際交往平臺和信息傳播平臺。網絡的很多先天性特征，如開放性、隱匿性、虛擬性和無約束性，對未成年學生有著巨大的吸引力。我們在調查中發現，不論是在輔助學習、了解信息、人際交往和休閑娛樂上，網絡都是未成年學生青睞的媒體。“網絡交往”的特殊性對未成年學生的思維和行為方式產生了很大的影響，包括價值觀念和生活方式。他們能以完全自主的方式，開拓自己的生存領域、創立自己的生存規范和道德準則，也能以完全平等的方式與成人世界展開對話，表達自己對生存世界的理解和體驗。但不少未成年上網者還沒有認識到網絡是社會生活的延伸，完全把網絡交往當作遠離現實的虛擬空間。出于這種認識，他們認為上網就不需要遵守社會生活中的道德規范和倫理準則，言行肆無忌憚。比如有些上網的青少年，知道在生活中偷看別人信件是違法的和不道德的，但是卻不認為在網上私自看別人的E—mail是不道德的；他們明白在生活中對別人謾罵和攻擊是不禮貌、不道德的，在網上卻任意而為。一方面是他們不知道網絡的規則，另一方面網絡的隱蔽性使得上網者所受到規范和輿論的約束遠遠低于現實生活。綜合起來，目前未成年學生網絡道德失范行為主要有以下幾種表現：

1．言行隨意放縱。有19．2％的學生在網上聊天或發表自己的看法時使用過不文明的語言或符號縮寫；有60．6％的學生表示在聊天室或論壇中曾遇到過其他網友使用臟話或帶有人身攻擊的語言。對使用不文明語言的動機的調查數據顯示，7．3％的學生出于“好玩、表現個性”，21．3％的學生是因為“情緒不好的時候發泄一下”，22．3％的學生是“別人對我用時我才用”，5．2％的學生是“大家都用我也用”。此外，有6．3％的學生偷看過別人的電子郵件。6．9％的學生私自用過別人的帳號上網。

2．價值觀念模糊。在調查“你認為在網上最應該具備哪些基本的道德品質”時，有63．2％的學生沒有選擇“誠實守信”，有53．1％的學生認為網上聊天“可以欺騙對方，但只能以保護自己的隱私為限，而不能傷害別人”，甚至有15．7％的學生認為“網上聊天是隱蔽性的，互相欺騙是很正常的”。對于不文明語言，有25．4％的學生認為“網上可以使用，但是現實中不可以使用”，有12．6％的學生認為“網上和現實中都可以使用”。有38．4％的學生不認為在網上復制、抄襲文章是不道德的行為，有13．1％的學生不認為在網上私自使用別人的帳號是不道德的。

3．人格沖突。調查顯示，43．3％的中小學生希望自己在網上成為“和現實中不一樣的人”，其理由從高到低分別是“放松自己，好玩、自由、刺激，不受成人限制”、“表現自己另一面，改變自己，完善自己”、“網絡是虛擬的，隱蔽的，不信任、怕受騙、保護自己”、“嘗試新的刺激”、“體驗不同于現實的生活，尋求另一種感覺”、“逃避現實，對現實不滿”、“無聊”等。從調查中可以看出，相當一部分未成年人在網絡中存在雙重人格的傾向，對自己在現實與網絡社會的道德要求不一樣，實行的是雙重道德標準。

4．上網成癮。調查發現，患網絡成癮的中學生網民高達20．4％、小學生網民達16．3％。成癮者完全被網絡支配，成為網絡的奴隸，他們當中有的是沉迷于網絡游戲的虛擬中，有的沉迷于網聊網戀，有的沉迷于網上的不良信息，主要是一些色情、暴力等信息，出現個性化極端化情緒，低落和孤獨感，疏遠家人朋友，身體健康狀況下降等一系列情感心理問題，造成人格不健全。

為什么會出現網絡交往中的道德失范?根據調查結果，我們認為主要是由于未成年學生在網絡中難以形成“他律道德”和逐漸弱化的“自律道德”引起的。首先，網絡世界的虛擬性、隱匿性本質和數字化存在形式，為孩子們尋求個體的自由表達、自我表現等提供了豐富的空間。但網絡是一片沒有國界、沒有傳統藩籬、沒有師長管束、崇尚自我和可以標新立異的“無約束地帶”，身置其中，孩子們都是在匿名的前提下與人交流，對于網絡另一端的個體我們都知道得很少，性別、身份、社會地位及興趣愛好等等個體的信息都是未知的，網絡的時空分離使得一切有關個體的隱私信息都可以隱藏，你也可以同時以多種身份和角色參與網絡活動，導致主觀價值標準模糊和自主意識降低，自律道德弱化。其次，網絡的虛擬性和開放性必然帶來了價值觀念和道德行為評價的多元性。由于網上信息的不確定性和難以預測性，與現實社會有很大區別，虛擬世界大大方便了孩子們盡情地宣泄自己的想法和情緒，同時也展現著自己的個性化的表現行為。通常，對現實社會中的一件符合常規的事情的道德行為、事件和觀點，可能在虛擬的網絡中會有更多不同的理解。又由于學校的網絡德育教育暫時還處于一種失衡狀態，現實的道德并沒有真正的深入人心，個體的道德判斷能力并沒有達到一定水平，這也使得未成年人的網絡表現行為具有很大的隨意性。再加上孩子們的注意力是網上的內容，而不是自己的內在價值標準及態度，這種自我卷入的水平很高，現實的道德規范和個體的內在標準對個人網絡行為的監督就顯得無能為力了。

再次，網絡的開放性在很大程度上解除了傳統的道德禁忌，卻為個人道德相對主義的盛行提供了條件。未成年學生的網絡道德的形成也需要經歷一個從無律到他律，再到自律的發展過程，都需要通過包括社會、家庭等在內的各種方式尤其是學校德育傳輸給他們的核心的道德內容。由于多數父母對網絡知之甚少，大部分家庭沒有承擔起對孩子們指導與監督的責任；在未成年人品德形成過程中充當重要角色的學校，其傳統的德育也顯得滯后與低效；面對網絡，社會價值取向過于單一等等原因，導致“他律道德”在網絡空間難以形成，使未成年人逐漸表現出和自己現實身份不一致的失范行為。

三、未成年人網絡道德教育的困惑與思考

網絡是一個嶄新的事物，應以開放的心態來迎接它，面對網絡給未成年學生良好道德形成所帶來的負面作用，我們不能因噎廢食，粗暴地切斷孩子們與互聯網的關系，而是要在他們接受網絡科技知識的同時，強化其道德意識，加強對孩子們的道德教育，使道德教育適應科學技術和社會生活的發展變化，不讓他們在網絡世界中迷失方向。

2003年5月，同志明確指出：“現在，互聯網迅速發展，逐步進入社會生活的方方面面，越來越多的青少年和互聯網交上了朋友，這是一件可喜的事情。但同時也加重了我們的責任。這就要求我們，一方面要加強建設，努力使互聯網成為青少年獲取知識和信息的一個新窗口；另一方面要加強管理，趨利避害，積極規范互聯網給青少年帶來的負面影響。”

在調查中，關于如何抵制網絡媒介的不良影響，未成年學生的意見相對比較集中。排在第一位的是“加強網絡道德建設”(63．4％)，其次是“加強網絡法制建設”(48．5％)，再次是“加強未成年人網絡資源建設”(38．1％)。相比之下，選擇比例最小的三項依次是“禁止未成年人上網吧”(9．7％)、“加強家庭教育”(12．5％)和“從技術上加以限制”(12．8％)。這表明在中小學生看來，抵制網上不良影響最重要的是網絡道德建設和網絡法制建設，建設未成年人網絡資源也得到了很多學生的認可。相比之下，禁止未成年人進網吧和加強家庭教育、學校教育沒有得到太多學生的支持。他們可能覺得這些措施的效果是有限的。

顯然，對未成年人的網絡道德教育要依靠學校、社會、家庭三方面的綜合力量，爭取社會各界對未成年人網絡教育工作的支持。在當前網絡法規還不健全的情況下，應把網絡道德教育作為一項重點任務來抓，形成各方面齊抓共管的良好態勢，為廣大未成年學生的健康上網營造良好環境。以下針對性地談幾點開展中小學校網絡道德教育的幾點思考。

1．加強網絡道德教育與學校其它各育的整合，并滲透其它各學科課程中開展網絡道德教育是一個系統工程，各種教育中都有網絡道德教育可以利用的因素，我們要善于從其他教育中尋找網絡道德教育的因素，在進行其他教育的過程中有機的穿插滲透網絡道德教育。如各學科教育、青春期教育、心理教育、安全教育、媒介教育等等都可以和網絡道德教育結合起來，這樣就拓展了網絡道德教育的渠道。2004年2月，中共中央國務院了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，就進～步加強未成年人網絡安全意識與思想道德建設明確提出：1．“加快中小學思想品德、思想政治課的改進和建設，充分利用和整合各種德育資源，深入研究中小學生思想品德形成的規律和特點，把愛國主義教育、革命傳統教育、中華傳統美德教育和民主法制教育有機統一于教材之中，并保證占有適當份量，努力構建適應21世紀發展需要的中小學德育課程體’；2．“各類互聯網站都要充分認識所肩負的社會責任，積極傳播先進文化，倡導文明健康的網絡風氣”；3．“要遵循網絡特點和網上信息傳播規律，充分考慮未成年人的興趣愛好，加強網上正面宣傳，唱響主旋律，打好主動仗，為廣大未成年人創造良好的網絡文化氛圍”。這些為我們中小學校如何更好地適應網絡信息社會發展，進一步改進未成年人思想道德建設，實施未成年學生的網絡道德教育明確了責任，提出了具體要求。

目前中小學也都普遍開設了《信息技術教育》課程，學習計算機和網絡的基本知識，但有關計算機倫理、網絡道德與安全的教育卻比較缺乏，還沒有引起重視。在調查中，對于“你所在的學校開展過哪些與信息技術相關的活動”問題，大多數學生選擇的是“利用計算機、網絡進行教學”(68．3％)，一部分學生選擇了“計算機競賽”(22．6％)和“網絡規范教育”(25％)，選擇“利用計算機、網絡進行德育”的比例僅為8．5％。這反映出目前學校對計算機網絡的利用主要是多媒體教學領域。學校也利用網絡開展了一些網絡德育和規范教育，但是力度遠遠比不上教學，而且規范教育多于德育，表明當前的網絡德育還集中于行為規范層面的指導，有待深入。在訪談中，被訪的中小學生表示信息技術課除了技術教育之外，確實沒有上網道德和心理方面的輔導。有關教師也認為，由于不知如何操作，學校和教師對這一塊基本上是回避的。信息技術課沒有這項內容，思想品德課教材也沒有反映這些比較新的內容。這種情形就像教人學會了游泳的技術，卻沒有教人在水里如何應對各種情況和意外。因此，學校網絡道德教育的開展要與其它各育整合，并滲透其它各學科課程中，構建有效的綜合化的德育教育模式。例如，盡快把網絡道德教育納入學校的德育課程，在學校信息技術教育課程教學中滲透網絡道德教育，使未成年學生在掌握網絡這一新興科學技術的同時，懂得用相關的社會道德規范和行為規范來規范自己的網絡行為。再如，許多孩子患上“網絡成癮癥”、“網絡孤獨癥”等，往往都是由于性格孤僻、缺乏理想、缺少良好的興趣愛好等原因造成的，所以，需要把對未成年學生心理健康教育與網絡道德教育結合起來，關心他們的心理健康，轉變教育觀念和模式，可以達到“疏導”的效果，使其具有良好的上網心態，從而使用網絡更加理性。

2．開展情感體驗式網絡道德生活教育，以導代堵，培養慎獨、自律的網絡道德主體“教育要通過生活才能發出力量成為真正的教育。”德育要想真正成為德育，必定要通過生活來發出力量。網絡德育的展開要與個人生活展開相統一，網絡道德教育的目標應該指向個人的幸福生活，把未成年人引向生活，開展情感體驗式生活的學習實踐，讓未成年人在踐行網絡道德的同時，獲得生活的完滿，提高增加他們網絡學習的重要性、個人相關性以及個體有益性的認識，從而增加未成年人學習的自主性、自律性。

傳統德育一個最大缺撼，就是過于重視學生的道德認知水平的提高和行為習慣的形成，而往往忽視受教育者的內心活動和情感體驗。按照社會心理學家凱爾曼的價值內化三階段理論，這種德育效果一般只能達到讓學生順從教育者意志的階段，充其量也只能達到認同的層次，卻很難上升為德育的最高境界——學生將外在的道德要求內化為自己內在的道德需要，而德育的最終目的則在于如何教會學生以道德理性來規范自己的網絡行為。因為良好的道德習慣和道德信念的形成，除了個體對形成道德習慣和道德信念必須抱有自覺的積極態度，和理解道德要求的實質和意義外，最重要的條件是，通過反復的豐富多彩的道德實踐，突出個體的主體性，使其獲得證明道德要求正確性的主觀經驗和富有情緒色彩的體驗，使其道德意志得到充分的鍛煉，使其道德行為技能得到充分的訓練。而目前我國未成年人的學習和生活卻嚴重脫離實踐、脫離社會、脫離自然，這非常不符合未成年人的強烈的自主、表現自我、體驗新奇變動等心理需要，不利于未成年學生網絡道德的培養。因此，我們在開展網絡道德教育實踐活動的過程中，充分注重學生的體驗，發揮學生的主體作用，不是將學生的行為規范形成以及所開展的系列活動當成學校的“工作”，而是把它作為學生的生活。例如，利用角色扮演法，寓教于樂，讓未成年人感受上網成隱的痛苦，感受網絡黑客給社會帶來的危害性，網絡欺騙和言行隨意放縱等不文明行為導致多少人受到傷害。角色扮演使孩子們獲得源于生活實踐的內在的德性，而非簡單的行為規范，道德教育的效果才能強烈、持久。

如前面所述，網絡中的道德“失范”也是長久以來德育問題的積累和凸現：重視道德知識的傳授與掌握，忽視道德品質的鍛煉與培養；忽視個人修養，造成個體缺乏內在的道德自律和自覺。這些問題造成人們在網絡環境中缺乏公德心和責任意識，缺乏自律和自覺。對未成年人而言，在外在約束力比較強的情況下，個體表現為順從；一旦外在的約束力弱化，個體很可能由“順從”走向了反面。目前的網絡正是這樣一個外在約束力暫時弱化的環境。在調查中，學生上網之后用來“玩游戲或者聊天”的比例占到68．2％，而上網的時間82．3％的學生選在雙休日，74．4％的學生選在自己家中上網，時間和空間上的自由度比較大就容易造成外在監管力量失控，在學生自己自由駕御的“網絡世界”里，真正能夠起到約束作用的只有他們自身的網絡道德責任感和道德理性。因此，要解決目前網絡的“失范”困境，最根本的是要改善德育的實效，培養能夠獨立思考、自由選擇，具有道德自覺和自律性的網絡主體。未成年人網絡道德與其他任何一種道德品質的形成和發展一樣，都有一個從低級到高級、由他律到自律的趨勢，只有上升到道德習慣和道德信念的高層次上的自律性網絡道德，才能有效地規范個體的網絡行為。良好的網絡道德觀，必須依靠學生在具體的網絡行為體驗中培養，而不是僅僅憑借空洞的理論說教或由上而下的道德規范的灌輸。因此，對青少年的網絡道德教育，要多采取雙向互動化的、平等化的、全面化的、生動豐富化的方式，要重視通過自然的未成年人的生活、娛樂、學習實踐活動，充分凸現他們的主體性，來引導他們學會自我選擇、自我教育、自我管理，這樣才能使孩子們培養起適應網絡社會要求的，以“慎獨”為特征的自律化的道德，才能使其在復雜的網絡社會中健康成長。例如，積極開展網絡道德知識、網絡文化學習心得演講、網頁設計與制作、網絡道德書畫等活動，發揮學生的主體作用，注重過程的實踐，注重日常生活的體驗，營造網絡道德學習良好的校園文化環境，培養慎獨、自律的網絡道德主體。

重要的是，加強法治與管理，可為未成年人營造良好的網上網下成長環境，從而有利于未成年人培養起適應網絡社會要求的良好的道德觀念與道德習慣。目前要盡快出臺規范網吧經營的有關的管理法規，約束網吧經營者和顧客的行為；對傳播信息的各類網站運行中的違法亂紀行為要依法嚴懲；其次，要運用技術手段構筑信息海關，攔截危害未成年人成長的暴力、色情信息等，并利用技術手段加強網絡安全防范等等。

總的來說，網絡媒介對未成年人產生了較大的影響，但是由于網絡在中國發展的時間還比較短，人們關注的問題更多的只是網絡的表面特性，網絡對未成年人的道德價值觀的影響還未能充分顯示。本研究結果可能只是海面上冰山的一角，加強對未成年人的網絡道德教育是長期的和深遠的，需要我們花費更多的精力，進行長期的和持續的研究和實踐。