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黨的十六大報告明確指出：“加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，特別是要加強青少年的思想道德建設。”因此，如何正確認識當代大學生的思想道德狀況，找出當代大學生思想方面存在的問題，剖析其形成的原因并探索其解決的路徑，以加強和改進大學生的思想道德教育狀況，提高他們的思想道德素質，使之成為社會主義事業合格的建設者和接班人，這對于在激烈的國際競爭中，確保青年一代健康成長、成才，確保人才競爭在綜合實力中的首要優勢，確保科教興國和人才強國戰略的全面實施，確保社會主義和諧社會的全面建設，都具有重大而深遠的戰略意義。

一、新時期大學生思想道德的現狀調查

據對我國12所大學的1300多名大學生進行的隨機抽樣凋查結果顯示，當代大學生思想道德素質現狀有以下特點：

第一，當代大學生世界觀的主流正確，對現實社會評價趨于積極。從調查的結果來看，當代大學生的主流世界觀是正確的，在全球問題上趨于客觀、理智和冷靜，能夠自主地思考人與環境的關系問題、人口問題、資源問題等全球性危機，對一些不良思潮能夠客觀地進行評價。在現實社會評價上，大學生對我國的政治、經濟形勢的發展日趨樂觀、積極，對中國特色社會主義建設及和諧社會的構建，抱有很大的信心，主體意識和社會責任感有所增強。調查報告顯示，對“建設有中國特色的社會主義事業”的前景有78．8％的人回答“一定會順利進行”或“最終會建成”。對“國家持續發展需要亟待解決的問題”依次為：“經濟良性運轉”，占74．7％；“遏制腐敗”，占66，5％；“解決三農問題”占41，8％。

第二，追求自立自強的人生自主權，樂觀向上，相信天道酬勤。大學生追求成才，求知、求新、求整體素質的提高是主導，“考研熱”、“留學熱”等大潮涌動的動機就是高起點追求人生的成功，普遍認為“大學就是學會通向成功的各種方法”。90．4％的同學認為“少年強則國強”，承認“天下興亡，匹夫有責”。90％以上的同學認為“仁、孝、忠、禮、信、義、廉、恥”等傳統道德觀念仍有保留的必要，并且對“孝”的選擇率最高，73％的同學希望自己能夠學有所長，報答父母，改善家庭狀況，給自己的親人帶來幸福和滿足。

第三，價值觀的主旋律是樂于奉獻，但多元化趨勢明顯。調查顯示，有30．6％的同學認為“要奉獻于社會和個人理想，實現社會價值和自我價值”；有21．4％的學生把“施展才華，實現自身價值和存在”作為人生目標；有14．7％的學生認為“踏踏實實為社會做事，心安理得為自己掙錢，過快快樂樂、舒服實在的生活”。三者共占到65．5％，構成了多元化趨勢中社會主流的正確價值觀。

第四，絕大部分學生都充滿理想，盡管表述得很務實，但他們希望自己做一個“有理想、有信仰”的人。當代大學生注重個人職業理想，對傳統職業精神提出挑戰，在職業選擇上更看重“個人理想和價值的實現”，比例高達47．56％；近50％的同學認為“跳槽是追求自我價值的實現”，而“安貧樂道是無奈的選擇和懦弱無能的表現”。

二、新時期大學生思想道德培養存在的問題分析

第一，國際和國內大環境的滲透引發了大學生思想道德的多元化。恩格斯曾說：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們進行生產和交換的經濟關系中吸取自己的道德觀念。”這就是說人的道德觀念的形成很大程度上是由社會環境特別是社會經濟關系決定的。大學生盡管生活在相對純潔的校園，但他們卻無時無刻不接觸社會，全方位地以自己的心靈去感受社會。然而，今天的中國社會又處在一個由傳統與現代、國家宏觀調控與市場自主配置的沖撞融合期，每一個大學生都面臨一個多元的觀念世界，既有中國幾千年的文化沉淀，又有伴隨著現代市場經濟的建立而出現的新觀念。多元思想觀念、道德規范的并存、交流和碰撞，孰是孰非，尚無統一標準，因此，造成了大學生思想道德的多元化和各種矛盾、困惑，如不及時進行正確的引導，則不可避免的會產生混亂與無序。

第二，市場經濟體制自身的特征及在我國實行過程形成的種種缺陷，造成了人們行為的短期化、功利化，使大學生們思想觀念中的先公后私、先人后己，無私奉獻的高尚道德情操受到了挑戰。一部分大學生雖然在人生價值取向上健康、積極，但在價值的實現過程和實現途徑上卻表現出功利色彩，他們把自身需要能否得到滿足作為價值取向。當前大學生存在的倫理道德價值取向上的功利主義，從本質上說是在變革與轉型過程中社會存在問題的折射與反映。市場經濟的行為主體利益化特點，決定了注重利益、追求實際成為一種普遍性的社會潮流。這種潮流導致少數大學生片面追求利益主體個體化、利益選擇自主化。

第三，多年來形成的教育手段單一，忽視學生思想道德素質的培養，道德鍛煉和實踐的缺乏，也是一個重要原因。應試教育的指揮棒主要看學生成績，學校對學生的評價考核唯成績是瞻，一俊可以遮百丑，思想道德培養形同虛設，這使得一部分大學生的拜金思想比較嚴重，弄虛作假、貪于享樂，不思進取。即使是現在，高校德育工作的方式方法也還不能適應新形勢的需要。

第四，大學生的年齡和心理特點決定了他們的思想道德觀念的復雜化。大學階段是一個人從接受走向思考、從感性走向理性、從很不成熟走向比較成熟的成長過程。他們有許多突出的優點，也有明顯的不足，兩者交織在一起，形成整體上積極向上，同時也不乏消極偏激的復雜情況。他們的心理特點主要表現為情感的豐富和偏激性、個體的好奇心理與變幻性以及思想發展與社會經驗缺乏的矛盾等幾個方面。由于年齡和知識的增長，大學生和中學時代相比，其情感上的自我調節和控制能力已經有較大提高。但是，由于他們實踐的缺乏和閱歷的不足，總體上仍處于動蕩不定的狀態。情緒化突出，常會義氣行事，不考慮后果。

三、大學生思想道德培養的現實路徑選擇

第一，構建大學生思想道德發展所急需的強有力的社會支持體系。當前影響青年一代成長的國內外環境因素比以往變得更加復雜。因此，有必要建立一種強有力的社會支持體系，即由家庭、學校、社區、新聞媒體、社會團體和政府等方面構成通力合作體系，來關愛和支持大學生的思想道德培養。首先，在辨別、借鑒“多元文化教育”背景下，加強社會文化建設，營造能夠使大學生感受理想和意義的精神家園，建立一種多層次的社會文化體系以滿足大學生的價值和心理需求，給大學生們提供精神支柱和價值導向。其次，重視道德教育的滲透和融合，使這一體系起到滿足心理、調適行為的作用。另外，它還能有助于大學生表達情緒、釋放壓力等。通過這種社會文化體系的建設和文化事業的發展，最終建立一種對大學生群體具有明確導向作用和豐富意義體驗的社會文化形態，達到發展受教育者的道德思維，培養其道德實踐能力的目的，使當代大學生具有較高水平的道德素質。

第二，清醒認識市場經濟體制的運行規則不能代替教育的規律，特別是不能取代獨立性較強的意識形態方面的教育原則，保持思想道德教育的獨立性。市場經濟實行效率優先，優勝劣汰，適者生存及等價交換的原則，是經濟運行的規律。當市場經濟首選效率時，肯定就在規則的設計上將貨幣提升為社會價值尺度，因此優勝劣汰、等價交換就相隨而生。但若把這一經濟運行規則置于思想教育活動中，我們追求的效率是什么呢?要么是將貨幣作為一般等價物的交換作用置換到思想道德教育成本中，誰能最大限度地擴張自己推行的標準，誰就是思想道德教育的統帥，這恰好正是西方不遺余力“西化”的依據；要么，人的價值與物的價值等同，進行交換，以至于仿佛人的各種需求和欲望都可以憑借金錢而獲得滿足和實現。正是由此，拜金主義在市場經濟社會便擁有了更有利于它生長的土壤。無論那一種情況，都存在金錢與人的雙重異化，人們的思想道德也成為了待價而沽的拍賣品。因此，經濟運行規則不能取代思想道德教育規律，更不能把經濟運行規則當作人們價值評判和行為方式的重要依據。面對故意混淆兩種運行規則、模糊涉世未深的大學生的人生觀、價值觀的暗流我們要時刻警惕，積極引導，使大學生保持清醒的頭腦，對此要有正確的認識，具備一定的免疫能力。

第三，要把加強和改進高校德育工作同培養學生多方面的實踐能力和社會適應能力結合起來。青年學生長期生活在校園里，社會實踐非常缺乏，不能真真切切地體驗社會現實的方方面面。因此，容易出現思想方法脫離實際、價值觀抽象等問題，以至進入社會處理問題缺乏思想準備和實際能力。因此，要盡量通過各種有效的方式鍛煉和培養他們的實踐能力和社會適應能力，首先要從教育者著手。古人說：“德以才為資，才以德為帥”。一個人的知識和才能能否造福人類，往往取決于他的人格定位和道德水平。崇高的師德既是對教師個人行為的規范，也是教育學生的重要手段，起著言傳身教、以身立教的作用。教師對學生的愛心是師德的靈魂，是溝通師生情感的橋梁，是開啟學生心智的鑰匙，是點燃學生心靈的火焰。教師自身的思想道德素質對于學生的思想、道德、價值觀、行為習慣的養成具有一定的滲透力量，教師的理論水平將直接影響學生的理性思維能力和理論功底。只有教師的思想覺悟、道德水準和理論素養提高了，才能對學生“曉之以理，動之以情”，激起學生的學習興趣，培養學生正確的價值導向和道德情感，凈化他們的心靈，將他們塑造成具有高尚情操、健康人格和道德理想的人。

第四，關注大學生心理健康教育，加強他們自我成長的能力。首先要著眼于青年學生的心理特點，根據獨生一代的現實狀況，改善大學生心理環境，提供一個寬松氛圍，增強他們的自信心，自覺調適實際生活中的心理上的失落和思想上的困惑，以健康積極的情緒投身生活。其次，重視多學科的滲透教育，提高心理素質。大學生心理教育不能僅僅局限于一兩門選修課的設置，而應當培養全體教師的心理教育觀念，把心理教育和輔導貫穿、滲透于各個學科教學中，達到對學生潛移默化的影響。同時，采取如下具體措施以促進大學生心理健康，干預大學生心理危機：加強大學生心理衛生教育；聯系家長學會“肯定教育”；設立心理咨詢機構并定期進行輔導；建立健全大學生心理檔案；建立完善的心理危機干預。

第五，建設符合中國國情的高校大學生思想道德評價體系，配之科學有效的獎懲制度，形成輿論氛圍。社會道德體系需要強有力的監督系統，其中最主要的是社會輿論，它是一個社會道德水平的試金石。思想道德評價對調節青年學生的思想與行為有重要的作用。目前，部分學生對一些政治思想道德價值問題是非、好壞不分，標準不明，這恰恰表明很有必要通過思想道德評價使廣大學生明確應提倡什么，反對什么，追求什么，克制什么；肯定什么，否定什么；什么是善美，什么是丑惡。從而形成正確的輿論氛圍，倡導與維護道德新風、揭露、抨擊一些不符合社會要求和規范的言行，提高學生的自我認識、自我教育、自我管理的能力與水平。高校要不斷完善學生評優評獎體制，改變評審辦法，實行評優評獎學生申報制，使道德評價的標準符合社會主流思想道德及其評價體系，始終如一地貫徹下去，思想道德教育的成效不久就會凸現。