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1978一2008年，30年改革開放，30年風(fēng)雨兼程，一位偉人在時(shí)代的風(fēng)口浪尖上拉開了長(zhǎng)達(dá)30年的改革開放的序幕，這場(chǎng)曠日持久的演出的帷幕同樣延伸到了中國(guó)的教育領(lǐng)域，深入到了職業(yè)教育領(lǐng)域。改革開放30年來，根植于這一深刻歷史背景之中的職業(yè)教育不斷迎來發(fā)展機(jī)遇期，不斷經(jīng)歷各種的問題與挑戰(zhàn)，從歷史的粗線條來觀察，大致經(jīng)歷了“從停滯中恢復(fù)”、“在調(diào)整中發(fā)展”和“在創(chuàng)新中跨越”三個(gè)大的時(shí)期。

一、高職德育面臨新的形勢(shì)和要求

在改革開放最初十年中，職業(yè)教育處于艱難的恢復(fù)期，在國(guó)務(wù)院和教育部的大力支持下，這時(shí)期新出現(xiàn)的職業(yè)高中發(fā)展速度超過中專和技校。由此，中國(guó)的職業(yè)技術(shù)學(xué)校教育進(jìn)人了前所未有的迅速發(fā)展時(shí)期。

隨著人們對(duì)優(yōu)先發(fā)展教育觀念的認(rèn)同，職業(yè)教育發(fā)展越來越受到國(guó)家的重視，并且頒布了相關(guān)的法律法規(guī)，"1985年到1996年職業(yè)教育經(jīng)歷了一個(gè)上升發(fā)展期，到19%年全國(guó)中職教育的招生數(shù)達(dá)到新時(shí)期的最高數(shù)量，高中階段職教與普教招生數(shù)比例首次超過了1:1。

跨入21世紀(jì)后，職教處于更加突出、更加重要的戰(zhàn)略位置，這尸時(shí)期成為改革開放30年來中國(guó)職業(yè)教育改革與發(fā)展的最好時(shí)期。2008年，高職教育和中職教育加起來招生數(shù)達(dá)到1100萬人，在校生數(shù)超過3000萬人，實(shí)現(xiàn)了教育結(jié)構(gòu)的深刻變革。

職業(yè)教育的發(fā)展曾經(jīng)為緩解我國(guó)技能型人才奇缺、素質(zhì)不高的困境起了重要的作用，不過，隨著中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)換代，相應(yīng)的技能人才需求大增，我國(guó)技能型人才需求激增與儲(chǔ)備不足的矛盾也日益凸顯，高技能人才遠(yuǎn)不能滿足市場(chǎng)的需求，出現(xiàn)了“技工荒”。基于這樣的現(xiàn)狀，越來越多的人認(rèn)識(shí)到提高職校學(xué)生的技能，走“工學(xué)結(jié)合，校企合作”之路，培養(yǎng)大批實(shí)踐能力強(qiáng)的職業(yè)技能人術(shù)已經(jīng)成為時(shí)代的必然要求。越來越多的高職院校也正是按照這一思路在努力地探索，并且取得了比較明顯的效果。

從高職教育的發(fā)展歷程來看，以就業(yè)為導(dǎo)向，適應(yīng)社會(huì)的新變化，培養(yǎng)適合社會(huì)需要的技能型人術(shù)已經(jīng)成為不容置疑的共識(shí)，但是，在大家關(guān)注就業(yè)為導(dǎo)向的同時(shí)，也出現(xiàn)了另一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，即學(xué)生的思想道德狀況不容樂觀。

筆者在從教時(shí)比較關(guān)注學(xué)生的道德狀況，并做過相關(guān)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)作為敏感的社會(huì)群體—高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大學(xué)生存在積極方面和消極方面并存的現(xiàn)象。

積極的一面:

(1)思想比較活躍，自我意識(shí)強(qiáng)。有一項(xiàng)針對(duì)90后進(jìn)行的調(diào)查，結(jié)果顯示他們最崇拜的人是自己。另外，依賴性較小，在日常生活中樂于交往，富于情感，在課外活動(dòng)中大多數(shù)高職學(xué)生在文娛活動(dòng)中有較強(qiáng)的表演欲望和表演才能。

(2)隨著改革開放的深人發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確定，社會(huì)發(fā)展更加多元化，傳統(tǒng)的思想觀念受到了沖擊和挑戰(zhàn)，促進(jìn)了高職學(xué)生的新思想、新觀念的形成，他們具有較強(qiáng)的敏感性，接受新事物的速度比較快，創(chuàng)新能力比較突出。

(3)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了相對(duì)平等和充滿競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，增強(qiáng)了高職學(xué)生的緊迫感和競(jìng)爭(zhēng)性，“雙向選擇”的人才市場(chǎng)為他們提供了就業(yè)渠道，面對(duì)人才市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和無情的“優(yōu)勝劣汰”制，他們感到壓力更大孔從而使他們更能自覺地刻苦學(xué)習(xí)。有很多學(xué)生自覺參加自考，不再滿足只是拿到大專文憑，有些學(xué)生積極地穿梭于各種資格培訓(xùn)班，爭(zhēng)取多拿幾個(gè)資格證書，多掌握一些技能。

然而，在看到令人欣慰的一面的同時(shí)，也存在著不容我們忽視的問題。隨著社會(huì)的開放和大眾傳媒的迅速發(fā)展和普及，世界各地不同文化的接觸和碰撞加劇，會(huì)不同程度地引起人們的思想混亂;生產(chǎn)的發(fā)展、物質(zhì)的豐富，出現(xiàn)一些人過分追求享樂，甚至鋪張浪費(fèi)等不良傾向，影響社會(huì)消費(fèi)觀念的變化;再者，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貧富差距的加大，造成一些人產(chǎn)生不滿情緒、對(duì)抗社會(huì)等等。而所有這些現(xiàn)象和問題都深刻影響著青年學(xué)生的思想行為和價(jià)值觀，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的動(dòng)蕩性明顯地反映在青少年學(xué)生的思想行為中。因此，消極的一面:

(1)在新舊觀念的摩擦和沖突中部分學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)出矛盾和困惑，具有不確定性。社會(huì)環(huán)境的變化沖擊著傳統(tǒng)的價(jià)值觀念體系，但新的價(jià)值判斷尺度還未完全確立起來或被賦予應(yīng)有的權(quán)威，當(dāng)傳統(tǒng)的和新的價(jià)值觀都不能有效地、令人信服地說明社會(huì)現(xiàn)象的是非曲直時(shí)，青年學(xué)生往往以社會(huì)現(xiàn)實(shí)作為評(píng)價(jià)一切的標(biāo)準(zhǔn)。但新舊體制轉(zhuǎn)型期又給這種標(biāo)準(zhǔn)以不確定性、矛盾性，于是便出現(xiàn)了價(jià)值取向上的矛盾選擇，困惑也隨之而來。

(2)現(xiàn)今的青年學(xué)生主體意識(shí)越來越強(qiáng)烈，注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。表現(xiàn)為對(duì)自我的崇尚，對(duì)自我價(jià)值、自身利益的追求，講實(shí)惠，重功利，對(duì)物質(zhì)利益越來越看重。大多數(shù)青年學(xué)生在人生價(jià)值的取向上趨向“義利并重”的價(jià)值觀。相當(dāng)一部分學(xué)生的人生價(jià)值取向帶有明顯的融合、理想的色彩。如思考貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一，個(gè)人利益與社會(huì)利益的兩全，尊嚴(yán)與金錢的兼得，當(dāng)兩者無法兼顧時(shí)在以何者為重的問題上多數(shù)學(xué)生感到茫然。應(yīng)該說這就是缺乏信仰的力量。

(3)青年學(xué)生的心理疾患增多。雖然現(xiàn)在的大多數(shù)青年學(xué)生外表冷漠、平靜，但內(nèi)心潛藏著浮躁和不安。對(duì)許多東西，他們追求的就是一種體驗(yàn)和經(jīng)歷，在一定程度上表現(xiàn)出非理性化。據(jù)中國(guó)科技大學(xué)所作的調(diào)查顯示，我國(guó)30%的大學(xué)在校生患有不同程度的心理疾病。而一些嚴(yán)重的心理扭曲的學(xué)生就會(huì)做出過激的行為，如自殘、犯罪等等，例如云南的馬加爵及女馬加爵事件，其實(shí)就從‘個(gè)側(cè)面暴露出了我們德育工作中的問題。

(4)專業(yè)思想不穩(wěn)定。由于宣傳不夠，社會(huì)上對(duì)高職認(rèn)識(shí)還有一定程度的模糊不清，有的還認(rèn)為是職高，加之高職生源主要是高中畢業(yè)生，其中不少人內(nèi)心里就不愿就讀，但最后迫于形勢(shì)又不得不讀，因此有些學(xué)生的專業(yè)思想不穩(wěn)定，情緒波動(dòng)大，對(duì)前景信心不足。筆者在教學(xué)過程中總會(huì)遇到不少這樣的學(xué)生，他們經(jīng)常會(huì)陷人迷茫的狀態(tài)，并且時(shí)不時(shí)就有退學(xué)的打算，這樣的狀態(tài)必然會(huì)影響其學(xué)習(xí)狀態(tài)，進(jìn)而影響到他們的思想狀態(tài)。

高職學(xué)生的這種現(xiàn)狀決定了學(xué)校德育工作的復(fù)雜性和艱巨性。因此，在強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能培養(yǎng)的同時(shí)，還要加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。

二、建設(shè)和諧師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生道德養(yǎng)成

目前，如何加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢?筆者認(rèn)為，我們進(jìn)行德育工作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持“以人為本”的原則。原因在于隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的主體地位和作用日益突出，早在2003年10月十六屆三中全會(huì)上黨中央根據(jù)新世紀(jì)新形勢(shì)新任務(wù)，明確提出了“以人為本”的重要指導(dǎo)思想。因此國(guó)內(nèi)高職院校根據(jù)中央精神，需要積極貫徹“以人為本”的發(fā)展理念，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。以此精神為指導(dǎo)，高職院校的德育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，增強(qiáng)德育工作的人本意識(shí)，按照構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，建立和諧的師生關(guān)系，建設(shè)和諧校園，促進(jìn)高職學(xué)生的道德養(yǎng)成。下面筆者從怎樣構(gòu)建和諧的師生關(guān)系這一角度來談?wù)劶訌?qiáng)學(xué)生的思想道德教育。

在高職院校的教育教學(xué)過程中，師生關(guān)系是最為根本的一種關(guān)系，是教師與學(xué)生在教育過程中以“傳道授業(yè)解惑”為中介而形成的一種最基本最重要的人際關(guān)系，也是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)道德等關(guān)系在教育領(lǐng)域中的反映和體現(xiàn)。教師是大學(xué)生人際關(guān)系的重要組成，是知識(shí)的傳授者，是大學(xué)生人格模仿的對(duì)象。大學(xué)生不僅知識(shí)的需求和獲取必須通過與教師的交往才能實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生思想品德和優(yōu)秀人格的形成也與跟教師的關(guān)系如何有極大的聯(lián)系。值得注意的是，目前高職院校師生關(guān)系存在著師生之間“視若陌廠不和諧的情形，這對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的提高起了事倍功半的作用，值得我們?nèi)フJ(rèn)真分析和探討，貫徹“以人為本”的精神，創(chuàng)建新型的、和諧的師生關(guān)系顯得十分重要。

第一，和諧師生關(guān)系構(gòu)建的理念是前提。和諧師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是融洽的。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的、真摯的情感關(guān)系。它的宗旨是本著學(xué)生自主性精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。它應(yīng)該體現(xiàn)在二一方面，學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐，逐步完成自由個(gè)性和健康人格的確立;另一方面，教師通過教育教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。

第二，努力提高教師的綜合素質(zhì)是關(guān)鍵。前蘇聯(lián)一教育家說過，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對(duì)老師學(xué)問的懷疑。在知識(shí)爆炸、信息猛增的今天，“書本主義”的教師越來越不受歡迎，只有不斷豐富自己的科學(xué)知識(shí)，提高自己的文化素質(zhì)，才容易與今天眼界更開闊、知識(shí)面更寬廣的學(xué)生交往，并取得學(xué)生的信任。這就要求教師不僅具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)，還要具備寬厚的教育科學(xué)理論，最后還要懂得廣博的相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，因此要有終身學(xué)習(xí)的理念。這是對(duì)教師知識(shí)素質(zhì)上的要求，如果“學(xué)生的懷疑涉及教師的道德方面，則教師的地位更不幸”。因此具有良好道德素質(zhì)的教師不僅能有效地教育學(xué)生，正確處理與學(xué)生之間的各種關(guān)系，而且最易得到學(xué)生的親近、信任和認(rèn)同，在潛移默化中使學(xué)生以教師為自己的榜樣。

第三，重視師生的溝通，給學(xué)生改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。人有時(shí)會(huì)鉆牛角尖，認(rèn)準(zhǔn)了的事情就一定要深究到底，決不妥協(xié)。老師在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候可不能這樣。有些原則性的問題要堅(jiān)持，這樣老師才能樹立威信。但有時(shí)也應(yīng)該講究人性化，有些人情味。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)，不能簡(jiǎn)單粗暴地訓(xùn)斥或是空洞地說教，而以真誠(chéng)的愛心、恒久的耐心與學(xué)生溝通。通過組織各種活動(dòng)，加強(qiáng)同學(xué)間的溝通與交流，形成健康、和諧的人際關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待各種問題。

第四，尊重學(xué)生的個(gè)性，讓個(gè)性與和諧共存。英國(guó)哲學(xué)家約翰·密爾曾說過:天才只能在自由的空氣里自由自在地呼吸。心理學(xué)研究表明:人在輕松和諧的環(huán)境里，思維才表現(xiàn)得最活躍。相反，在壓抑的環(huán)境里，是很難產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，所以，只有建構(gòu)平等、民主、伙伴式的師生關(guān)系，才能進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)和諧、愉快、輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)、暢所欲言。當(dāng)然，當(dāng)學(xué)生充分展現(xiàn)個(gè)性的時(shí)候，老師要給予正確的引導(dǎo)，保證正確方向的指引作用。