導(dǎo)語(yǔ)：高等教育現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)策一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

1現(xiàn)代化對(duì)中國(guó)高等教育的影響

西方世界現(xiàn)代化特征的顯現(xiàn)，隨著近代西方的軍事進(jìn)入，隨著工業(yè)革命及經(jīng)濟(jì)全球化，逐漸的在中國(guó)出現(xiàn)了歷史重演。在西方現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，在中國(guó)也在逐漸顯現(xiàn)，如迷醉于科技的力量，對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，功利主義，拜金主義，個(gè)人主義，精神家園的迷失，自我認(rèn)同危機(jī)，異化等等。在中國(guó)，從“體用之爭(zhēng)”到“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，再到“”，中國(guó)的民族主義在國(guó)外先進(jìn)科技的包圍中不斷膨脹，中華民族看到了堅(jiān)船利炮的能量，看到了工業(yè)革命給西方國(guó)家?guī)?lái)的巨大效益，因此，我們對(duì)器物的崇拜、對(duì)科技理性、物質(zhì)及金錢(qián)的崇拜已經(jīng)不可避免。正是在這種現(xiàn)代化壓力下，中國(guó)高等教育承載著振奮民族、富強(qiáng)國(guó)家的歷史重任，傳統(tǒng)文化的傳承被終止，政府辦學(xué)更加注重技能教育，追逐科技理性和社會(huì)效益被看做政府辦學(xué)的最大目的，在民族主義，國(guó)家主義和革命理想主義的包裝下，這一切顯得那么順其自然，顯得那么合理。今天，中華民族雖然已重獲新生，但我們對(duì)器物的崇拜似乎已經(jīng)成為慣性傳統(tǒng)，現(xiàn)代化理念對(duì)中國(guó)高等教育的負(fù)面影響還在繼續(xù)，中國(guó)高等教育的弊端我們不能不去面對(duì)。

1.1中國(guó)高等教育辦學(xué)理念錯(cuò)位

高等教育的任務(wù)應(yīng)該是科研活動(dòng)、人才培養(yǎng)與服務(wù)社會(huì)相統(tǒng)一。然而，受現(xiàn)代化科技理性觀(guān)念的影響，很多高校過(guò)度強(qiáng)調(diào)高校教育的社會(huì)服務(wù)功能，而忽略了高等教育的其他任務(wù)。高校盲目適應(yīng)市場(chǎng)形勢(shì)，過(guò)度迎合社會(huì)和學(xué)生需求，造成高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)不明，從而忽視了大學(xué)教育的真正目的。很多高校出于功利角度考慮，在學(xué)科建設(shè)中，往往重理科輕文科，重應(yīng)用性學(xué)科輕人文社會(huì)學(xué)科，工程技術(shù)學(xué)科、管理學(xué)科及應(yīng)用學(xué)科等具有實(shí)效性的學(xué)科在教育中所占的比例越來(lái)越高，文史哲學(xué)科卻相應(yīng)被邊緣化。我們不否認(rèn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，工程類(lèi)、經(jīng)濟(jì)信息類(lèi)、管理類(lèi)等學(xué)科畢業(yè)生給社會(huì)帶來(lái)了巨大生命力，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。但，如果高校對(duì)人才培養(yǎng)片面的理解為技能人才的培養(yǎng)，高等教育將會(huì)走向技能主義。正如前文所說(shuō)，大學(xué)的使命不僅要服務(wù)社會(huì)，還有科研活動(dòng)與人才培養(yǎng)。沒(méi)有科學(xué)研究，創(chuàng)新性的知識(shí)也就不復(fù)存在，科技的服務(wù)社會(huì)功能也不能共生；人才培養(yǎng)是要培養(yǎng)出具有專(zhuān)業(yè)的科學(xué)和技術(shù)人才，同時(shí)他們?cè)谧叱鲂ｉT(mén)時(shí)應(yīng)該是一個(gè)人格完善的人。

1.2中國(guó)高等教育的“人文化”特征被“工具化”特點(diǎn)遮蔽

受現(xiàn)代化教育理念的影響，大學(xué)人才培養(yǎng)越來(lái)越迎合市場(chǎng)需求，投學(xué)生之所好，在某種程度上大學(xué)似乎已經(jīng)成了名利場(chǎng)。科學(xué)知識(shí)與市場(chǎng)的結(jié)合越來(lái)越緊密，科學(xué)知識(shí)的工具性特征一旦被市場(chǎng)綁架，高等教育本身就容易陷入一種尷尬的境地，它就簡(jiǎn)化為對(duì)科學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單獲取，尋求短期利益，從而割裂了高等教育的工具理性和價(jià)值理性功能。很多大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校忙著考各種技能資格證或職業(yè)資格證，他們熱衷于經(jīng)濟(jì)類(lèi)的學(xué)科學(xué)習(xí)，只是把知識(shí)學(xué)習(xí)當(dāng)做致富手段，期寄能夠在短期內(nèi)獲得利益。接受高等教育成了大學(xué)生改變自己命運(yùn)的平臺(tái)，是大學(xué)生借由實(shí)現(xiàn)自己理想生活的工具，他們往往就是以市場(chǎng)為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)，把知識(shí)功利化。馬克思說(shuō)，認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，但是改造世界的前提是正確的認(rèn)識(shí)世界，都站在功利主義的角度去改造世界，那誰(shuí)去搞科學(xué)研究呢，“一切偉大的進(jìn)步起初都是純理論的，知識(shí)后來(lái)才發(fā)現(xiàn)能夠?qū)嶋H應(yīng)用。即使有些輝煌的理論永無(wú)實(shí)用的可能，它們本身就是有價(jià)值的，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)世界就是最大的用處”。

1.3中國(guó)高等教育價(jià)值觀(guān)教育被邊緣化

培養(yǎng)具有正確價(jià)值觀(guān)念的人，在任何社會(huì)發(fā)展階段都應(yīng)是高等教育的主旨，而合理的課程設(shè)置是高等學(xué)校人才培養(yǎng)的有力保證。很多高校為了迎合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和學(xué)生需求，把大量的應(yīng)用類(lèi)課程排滿(mǎn)了教學(xué)計(jì)劃中。按照國(guó)家規(guī)定，高校必須要開(kāi)設(shè)思想政治理論等涉及價(jià)值觀(guān)教育的人文社科教育課程，但很多高校領(lǐng)導(dǎo)不重視，在他們的推動(dòng)下不斷開(kāi)設(shè)“實(shí)效性”強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，一味的迎合市場(chǎng)，不重視學(xué)生的價(jià)值觀(guān)教育，價(jià)值觀(guān)教育陷入了現(xiàn)代化教育危機(jī)，淪落至邊緣化可有可無(wú)的境地。受現(xiàn)代化教育理念的影響，獲得應(yīng)用性知識(shí)、獲得文憑似乎成為學(xué)生上大學(xué)的目的，他們不關(guān)心，也不關(guān)注國(guó)家大事，崇拜商業(yè)精英，對(duì)如何獲取財(cái)富的書(shū)籍感興趣，他們只關(guān)心他人獲得財(cái)富的手段，不關(guān)心獲得財(cái)富的人的道德，價(jià)值觀(guān)扭曲，這樣的理念下教育出來(lái)的學(xué)生走入社會(huì)，如何才能讓社會(huì)更加進(jìn)步，如何讓生活更加幸福呢。帶著冠以功利主義、個(gè)人主義的色彩價(jià)值觀(guān)進(jìn)入社會(huì)，給社會(huì)帶來(lái)的不是精神引導(dǎo)，他們只是社會(huì)的行尸走肉，缺少激情，缺少社會(huì)責(zé)任，缺少承受能力，只是被動(dòng)的接受知識(shí)的工具化存在。

1.4中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)弱化

世俗化的現(xiàn)代化特征容易導(dǎo)致功利主義，功利主義使得高等教育培養(yǎng)出來(lái)的人才具有工具化的特征，他們?nèi)缤簧a(chǎn)出來(lái)的商品，缺少個(gè)性，缺少創(chuàng)新精神。高校急功近利的為社會(huì)輸送“應(yīng)用性”人才，導(dǎo)致的結(jié)果就是培養(yǎng)“工具人”，這樣培養(yǎng)出來(lái)的不是人才，而是缺少超越維度和批判維度的工具性存在，他們只是知識(shí)的接受者，卻缺乏創(chuàng)新精神。

2中國(guó)高等教育發(fā)展路向反思

時(shí)至今日，大學(xué)已經(jīng)很難在自己與社會(huì)之間劃一條清晰的界限，受現(xiàn)代化發(fā)展影響，大學(xué)已經(jīng)不再是遠(yuǎn)離社會(huì)的封閉的象牙塔和上層建筑，而是現(xiàn)代社會(huì)得以健康運(yùn)行，快速發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制。從某種程度上說(shuō)，現(xiàn)代化對(duì)中國(guó)高等教育的確產(chǎn)生了負(fù)面影響，引起了教育者的焦慮與不安，但同時(shí)我們也應(yīng)該看到現(xiàn)代化教育理念也有其存在的合理性，我們應(yīng)該肯定現(xiàn)代化教育理念仍然是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要手段，當(dāng)然我們也要防止教育走向片面化，從而遺忘了教育的最終目的。

2.1中國(guó)高等教育應(yīng)將科學(xué)精神與人文精神相融合

“如果一所大學(xué)只重視科學(xué)、技術(shù)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而遺忘了人文精神，用梁思成先生的話(huà)說(shuō)，這就是‘半個(gè)人的世界’。”固然，科學(xué)技術(shù)對(duì)于世界的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，有著巨大的貢獻(xiàn)，生于憂(yōu)患的中國(guó)大學(xué)出于急于為社會(huì)輸送人才的考慮，重視理科工科的發(fā)展，是可以理解的，但是現(xiàn)在我們中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入大國(guó)行列，并為走向強(qiáng)國(guó)做努力。我們不僅僅應(yīng)該培養(yǎng)出能造出機(jī)器的人，還應(yīng)該培養(yǎng)有人文素養(yǎng)的人才。我們需要的不是只遵守“客觀(guān)規(guī)律”的工具，我們需要的是有“文化”的人，唯有如此，中國(guó)才能不斷壯大，才能邁入世界強(qiáng)國(guó)的行列。科學(xué)與人文不應(yīng)該是對(duì)立的，而應(yīng)該是相融合的，在大學(xué)的教育設(shè)計(jì)中，應(yīng)該將技能性知識(shí)與引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值理念的知識(shí)相結(jié)合，不偏頗于工具理性，不萎靡于價(jià)值理性，正確把握自然界與人類(lèi)社會(huì)、主體與客體、主觀(guān)與客觀(guān)、物質(zhì)與意識(shí)等基礎(chǔ)性關(guān)系的問(wèn)題，多引導(dǎo)學(xué)生去思考人生、社會(huì)、生存等問(wèn)題，在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，開(kāi)拓學(xué)生的視野。

2.2中國(guó)高等教育要培養(yǎng)健全人格的人

無(wú)論是中國(guó)的傳統(tǒng)教育，還是西方的人文主義教育都把培養(yǎng)有理想、有道德、有擔(dān)當(dāng)、有境界的人作為教育的核心理念，這一傳統(tǒng)應(yīng)該說(shuō)到今日也不過(guò)時(shí)，高校對(duì)人才的培養(yǎng)不僅包括外在的技能和技藝，還包括內(nèi)在的向真、向善、向美。大學(xué)不僅要培養(yǎng)具有一定理論素養(yǎng)的人，更重要的是培養(yǎng)具有一定理想信念，文化修養(yǎng)的人，他們能對(duì)周遭有自己的理性判斷，能夠把握自己的人生方向，能夠理解人生存的意義，能夠用所學(xué)到的知識(shí)為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)、民族繁榮做出有益的貢獻(xiàn)。培養(yǎng)健全人格的人需要高校對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)價(jià)值觀(guān)教育，從學(xué)校的層面切實(shí)提高人文學(xué)科的影響力，做到學(xué)校重視，教師負(fù)責(zé)的態(tài)度，不要盲目適應(yīng)市場(chǎng)需求，培養(yǎng)具有自我意識(shí)、獨(dú)立意志、公平競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)責(zé)任的人，他們能夠在國(guó)家危難之時(shí)，挺身而出，能夠理解國(guó)家發(fā)展中遇到的困難；能夠正確看待自己遭遇的困難和挫折；懂得理解他人的疾苦；成為時(shí)代精神的引領(lǐng)者，這樣中國(guó)的復(fù)興之路才有希望。

2.3中國(guó)高等教育要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的人

創(chuàng)新一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的民族難以走向富強(qiáng)，高等教育缺乏創(chuàng)新精神，將會(huì)走向衰落，而高等教育的興衰則關(guān)乎國(guó)家的興衰，關(guān)乎我們的大國(guó)夢(mèng)，關(guān)乎我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。高校要培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，他們不僅能用自己所學(xué)創(chuàng)造財(cái)富，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，使自己具有向真、向善、向美的品格，他們還應(yīng)該是具有獨(dú)立見(jiàn)解、獨(dú)立思考的能力，并用這種能力進(jìn)行知識(shí)再創(chuàng)造，成為具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人。

2.4中國(guó)高等教育應(yīng)著眼于國(guó)家利益

作為一名高校思政課教師，在我的課堂上總能聽(tīng)到很多同學(xué)表達(dá)對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的羨慕，對(duì)中國(guó)制度的厭惡。現(xiàn)代化帶來(lái)的物質(zhì)享樂(lè)主義思想是大學(xué)生羨慕國(guó)外生活的根源。高校教師在教學(xué)中必須著眼于國(guó)家利益，防止崇洋媚外，堅(jiān)持不懈地用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育學(xué)生，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的民族精神，形成為國(guó)家前途所奮進(jìn)的氛圍。大學(xué)生應(yīng)該清醒的知道安全而穩(wěn)定的國(guó)家，是個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，而這樣的環(huán)境需要每個(gè)人作出努力，尤其是未來(lái)社會(huì)棟梁的高校學(xué)生。

2.5高校應(yīng)該成為社會(huì)精神的引領(lǐng)者

高校對(duì)社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該有兩個(gè)方面的功能，一方面是工具理性功能，高等教育為國(guó)家富強(qiáng)、民族繁榮提供人才支持和原創(chuàng)科技成果，另一方面是價(jià)值理性功能，高校應(yīng)該是社會(huì)精神的引領(lǐng)者，它們引導(dǎo)社會(huì)朝著正確的方向發(fā)展，承擔(dān)著文明的傳承和文化疏導(dǎo)功能，是社會(huì)的道德榜樣和先進(jìn)文化的推行者，是社會(huì)文化的風(fēng)向標(biāo)。

3結(jié)束語(yǔ)

反思現(xiàn)代化視閾下的高等教育，我們應(yīng)該看到現(xiàn)代化教育理念對(duì)我國(guó)高等教育的積極促進(jìn)作用，看到這種價(jià)值觀(guān)念對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中所作出的貢獻(xiàn)，但同時(shí)我們應(yīng)該看到我國(guó)高等教育出現(xiàn)了大學(xué)理念定位錯(cuò)位，走向功利化的態(tài)勢(shì)，我們應(yīng)該擺脫中國(guó)高等教育的工具性思維，大學(xué)不僅有服務(wù)社會(huì)的功能，還應(yīng)該是培養(yǎng)人才及科學(xué)研究的搖籃，辦大學(xué)應(yīng)該是給社會(huì)提供一個(gè)精神的高地，形成大學(xué)特有的文化氛圍，將科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，培養(yǎng)具有獨(dú)立見(jiàn)解，獨(dú)立意識(shí)的人，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的人，培養(yǎng)有正確價(jià)值觀(guān)念，能夠?yàn)樯鐣?huì)、為國(guó)家做奉獻(xiàn)的人。

作者:王麗杰 單位:河池學(xué)院思政部