導(dǎo)語：談?wù)摻處熅褪菫閷W(xué)生而活著一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：教育本是一件簡單的事：該做的成為習(xí)慣，該止的成為底線；教育也是一件復(fù)雜的事：該做的有時(shí)有地有人不讓做，該止的有時(shí)有地有人不讓止。

關(guān)鍵詞：積極；職業(yè)倦怠；愛和嚴(yán)的統(tǒng)一；批評(píng)

要想培養(yǎng)陽光向上、積極進(jìn)取的學(xué)生，首先要有身心健康，心態(tài)積極的教師。我們首先要做個(gè)“快樂的老師”。每天走進(jìn)校園，走進(jìn)班級(jí)的時(shí)候，用我們心中的陽光溫暖學(xué)生，用我們甜美的微笑感染學(xué)生。

但工作幾年之后，老師往往會(huì)出現(xiàn)職業(yè)倦怠，常見教師“職業(yè)倦怠癥”如下：當(dāng)我們踏進(jìn)校園，孩子們一聲聲清脆的問好已無法舒展我們緊縮的雙眉；當(dāng)我們走進(jìn)教室，同學(xué)們婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的誦讀已難以激起我們心靈的共鳴；當(dāng)我們端坐辦公桌前，以一句“這點(diǎn)小事也來煩我”打發(fā)滿含委屈來求助的學(xué)生；當(dāng)我們從積滿灰塵的書本下找出一份“古色古香”的教案，在上面稍作圈點(diǎn)甚至只瞄上一眼便心安理得地走上講臺(tái)……

如果是這樣，老師們，我們是不是真的“老”了，即使我們還很年輕但我們的心態(tài)已經(jīng)老了；即便我們自認(rèn)為擁有年輕的心態(tài)，但此刻的我們一定染上了不少教師感染過或正感染著的一種“職業(yè)倦怠癥”。有些教師工作時(shí)“目中無人”，一學(xué)期下來竟叫不上幾個(gè)學(xué)生的名字；有些教師把一切教育教學(xué)改革和教學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新都看成是“花架子”而拒不沾邊，只是靠“傳統(tǒng)工藝”去以不變應(yīng)萬變；這些，正是教師“職業(yè)倦怠癥”的具體“癥候”。

職業(yè)倦怠會(huì)使人失去職業(yè)自豪感和責(zé)任心，道德弱化，行為會(huì)扭曲。生理表現(xiàn)：身體疲勞、精神萎靡、食欲不振、睡眠質(zhì)量下降、活動(dòng)力降低等。工作效率降低，人際關(guān)系淡漠，行動(dòng)遲緩，注意力分散，記憶力下降，精神恍惚。心理表現(xiàn)：對職業(yè)前景茫然，沒有工作熱情和動(dòng)力，逃避競爭，失去工作樂趣，對辦公場所有強(qiáng)烈排斥感甚至恐懼感。

愛因斯坦：“什么是教育？當(dāng)你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。”

世上沒有天生的壞孩子，沒有想做壞孩子的孩子，沒有一無是處的孩子，沒有不可救藥的孩子

教育不光是給孩子們知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。

蘇霍姆林斯基說過：孩子在離開學(xué)校的時(shí)候，帶走的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對未來社會(huì)的理想的追求。也就是說，我們所做的一切，都是在為未來作準(zhǔn)備。我們的教育是為了未來的教育，是著眼于孩子一輩子的教育。

著名教育家陶行知先生有句名言：“我們必須會(huì)變小孩子，才配做小孩子的先生。”用安全、可信賴、能夠共情的形象面對學(xué)生，緩解他們的抵觸情緒，幫助他們放松戒備的心態(tài)。

作為老師還要注意和學(xué)生保持一定的距離，距離產(chǎn)生美。

剛做教師的小郭是個(gè)工作熱情很高的小伙，和許多剛做老師的大學(xué)畢業(yè)生一樣，特別希望能在工作單位很快做出一些成績。常聽人說：“親其師，信其道。”為了讓學(xué)生認(rèn)可自己，他從一接班就與學(xué)生零距離接觸，到了高二，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題暴露越來越多，想加大管理強(qiáng)度，局面卻是易放難收教師對學(xué)生要有慈和愛的一面，也要有威和嚴(yán)的一面，這是師愛中的既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。他們互相依存、滲透和結(jié)合著。愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛要通過嚴(yán)表現(xiàn)出來，嚴(yán)又要以愛為基礎(chǔ)。失去了嚴(yán)的愛就是溺愛，而失去了愛的嚴(yán)就變成蠻橫了，這都是不可取的。正確處理愛和嚴(yán)的關(guān)系，是衡量一個(gè)教師是否成熟的標(biāo)志之一。師愛是一種大愛，既要有博大無私的境界，也要有行之有效的方法。這也叫智慧。在正確處理愛和嚴(yán)的關(guān)系問題上，一個(gè)關(guān)鍵的問題是學(xué)會(huì)批評(píng)。批評(píng)，是教師最通常也是最重要的教育手段之一。它體現(xiàn)了教師對學(xué)生的愛和嚴(yán)的統(tǒng)一。批評(píng)應(yīng)該是愛和嚴(yán)的統(tǒng)一，批評(píng)是一種藝術(shù)。

（一）批評(píng)要以信任為基礎(chǔ)。如果不相信他能改正，又何必去批評(píng)呢？我以為，信任是批評(píng)的前提條件，并且要讓學(xué)生知道老師對他的這份信任。

（二）批評(píng)要講方法，看對象，有的需要含蓄一些，一點(diǎn)則明，適可而止。有的則需要透徹一些，有的只需要個(gè)別談心，有的則非當(dāng)眾指出不可，有的要通知家長配合，有的則以不通知家長為宜。總之，要根據(jù)對象和具體環(huán)境、條件而定。

（三）批評(píng)要講態(tài)度，要心平氣和，以理服人。少發(fā)脾氣，避免粗暴。

如果我們對待前面的學(xué)生是采用“曉之以理，動(dòng)之以情”的方法，那么對待這個(gè)問題則要旗幟鮮明地執(zhí)行學(xué)校的法律法規(guī)，讓學(xué)生懂得要承擔(dān)做錯(cuò)事的后果，為自己的行為付出代價(jià)。

再者作為老師教還要有自責(zé)精神，如果事情和自己有關(guān)，教師應(yīng)敢于實(shí)事求是地承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任和做出認(rèn)真的自我批評(píng)。這樣批評(píng)的說服力就大多了，同樣是一種身教。

批評(píng)后，要注意觀察改正的情況，善于發(fā)現(xiàn)微小的進(jìn)步，并且盡量使她知道老師已經(jīng)看到了。對于學(xué)生已經(jīng)改了的錯(cuò)誤就是不存在了，一般不要再提了，更不要記仇。

作為老師要充分利用課堂這塊陣地，教師只有給學(xué)生以有用的知識(shí)，并切實(shí)地指導(dǎo)他們正確做人，才會(huì)受到學(xué)生的尊敬和喜愛。教師和學(xué)生的互尊互愛關(guān)系，是建立在教與學(xué)的基礎(chǔ)上，離開了教與學(xué)，就沒有師生。

通過知識(shí)的傳授，培養(yǎng)他們的求知欲，樹立他們科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀；通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)和嚴(yán)格的要求，教育他們誠實(shí)做人，使學(xué)生具備目標(biāo)明確，虛心刻苦，堅(jiān)持不懈，勇于探索的品格。

在主題教育活動(dòng)中去滲透人類的優(yōu)秀品質(zhì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中被教育的主題感染。因?yàn)閷τ诤⒆觼碚f，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)到的才刻骨銘心、終身難忘。

比如讓學(xué)生回家后主動(dòng)為家人做飯，我認(rèn)為學(xué)生飯做得好壞并不重要，重要的是讓學(xué)生有這種體驗(yàn)。因?yàn)轶w驗(yàn)不僅是一個(gè)情感問題，而是在情感交流中逐步升華的一種認(rèn)識(shí)、養(yǎng)成的一種習(xí)慣，最后形成的一種道德觀。體驗(yàn)活動(dòng)讓孩子們不僅去聽、去看、還讓他們?nèi)プ觥：⒆觽兘?jīng)歷了這樣的認(rèn)知過程，情感交流過程，行動(dòng)實(shí)踐過程之后，就會(huì)努力的塑造健全的人格，培養(yǎng)健康的個(gè)性，形成良好的道德品質(zhì)。

打鐵先要自身硬。教師專業(yè)素質(zhì)的高低往往決定著他在學(xué)生們心目中位置的高低。古人講：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。但同樣是這六個(gè)字，教師的努力程度，決定著“傳道、授業(yè)、解惑”的高度、深度、廣度。每個(gè)學(xué)生都是渴求新知的，他們在學(xué)習(xí)的過程中也會(huì)非常敏銳地捕捉到老師的付出與努力。不管教師天資如何，只要是真心地投入、忘我的鉆研，你的教學(xué)就會(huì)是充滿陽光，充滿靈性、充滿激情的。

幾年的教學(xué)經(jīng)歷我深深地感到：教育首先是“人的教育”，在教與學(xué)的互逆反饋、雙向流通中，教師即教育學(xué)生，又教育自我，二者相諧才能共同提升。從這個(gè)意義上講，二十多年的教學(xué)工作使我作為一名教師積蘊(yùn)了豐厚的職業(yè)素養(yǎng)。

其一、身體力行的實(shí)踐使“敬業(yè)精神”不是作為一個(gè)口號(hào)而是作為一種本能融進(jìn)我的教學(xué)生涯，每逢家庭和事業(yè)發(fā)生沖突的時(shí)候，我總是把事業(yè)放在第一位，同時(shí)，學(xué)生對老師的先期信任成為我“言傳身教”的原動(dòng)力，為了不辜負(fù)這份信任，嚴(yán)格的自我要求和不斷的自我超越對于我已經(jīng)成為一種習(xí)慣。

其二、多年的教師工作實(shí)踐還使我磨練出一套行之有效的具體方法，平等、寬容，因材施教和開掘潛能成為我特色教育的“三位一體”。

其三、我工作中的另一特色是組織開展豐富多彩的活動(dòng)。

實(shí)踐證明，這種創(chuàng)新了形式的教育因?yàn)楦子诒粚W(xué)生接受，更易于調(diào)動(dòng)起他們自己的積極性而收到了很好的效果。

一位著名的作家曾經(jīng)說：“作家是為作品而活著的。”我要說：“教師就是為學(xué)生而活著！一切為了學(xué)生！為了學(xué)生一切！”這就是我們的幸福觀和人生觀。