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浙江省縉云縣職業中專/潛錫良《語文課程標準（實驗稿）》在課程的基本理念、課程目標中都多次強調：“指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養良好的語感和整體把握能力”，“鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發展語感，加深體驗與領悟”。由此可見，語感的培養在語文教學中占有重要的地位。語文教學“最要緊”的“首要任務”是培養語感，更新語文教育觀念，將“語文教學由面向作為物的工具轉而面向作為人的學生，由旨在使學生獲得一種工具轉而以語感為突破口提高學生整個文化心理素質，從而真正地直接面向學生的成長和發展。”語感能力是在長期體驗、訓練、實踐過程中形成的對語言文字的領會和感悟能力，是一種較高級的語文綜合能力。語感的強弱在相當程度上體現出一個人語文素養的高低。所以，為了提高學生的語文素養，教師必須重視對學生語感能力的培養。

如何在語文課堂教學中培養學生的語感能力呢？我想，重視語言積累、加強語感實踐、重視語感分析，落實這三個方面的訓練是提高學生語感能力的主要途徑。

一、重視語言積累，加強語言習得

語感來自積累。從歷史上看，除極個別的“神童”之外，任何一位文學文化大師都是飽學之士。古人有“讀萬卷書，行萬里路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等說法，可見語言文字的積累是學好語文，提高學生語文素養的重要一環。怎樣讓學生積極有效地投入到積累文字的過程中來呢？我是這樣做的：

（一）、教師進課堂前讓學生齊讀或齊背古詩詞，每周一篇。內容是附錄中的古詩詞及師生推薦的優秀詩作。通過這一環節，毋需其它時間，學生就可以把該背的古詩詞背得滾瓜爛熟。

（二）、在黑板上設立名人名言專欄，由學生根據學號輪流上來寫自己喜歡的名人名言，把他們推薦給大家。每天上語文課前，這個同學就領著大家念一下，說說自己對它的理解，其他同學把這些記錄在自己的摘記本上。當天的內容當天記，并且把他讀熟，甚至會背。這個活動全班參與，不僅練了字，也提高了學生的責任心，而且還可以讓名人的深邃思想在無形中陶冶學生的情操。

（三）、引導學生廣泛閱讀，做好摘記。廣泛閱讀更是積累語言經驗、知識的一個重要途徑。這一點主要在課后落實。為了提高閱讀的效率，老師有必要在課堂教學中在讀物的選擇、閱讀的方法等方面進行指導，向學生推薦一些優秀作品，激發學生閱讀興趣，并做好抽查督促工作。每一節語文課留出3至5分鐘給學生擴展閱讀和本篇課文有關的材料，讓學生有新的感受和新的體驗，語文素養在潛移默化中得到提升。

總之，要造就語文這座金字塔，大腦中總是要積累一些語言文字的，語文教學內容設計應引導學生學習、掌握、積累更多的詞匯、語匯，以形成更多的概念、判斷。要把記憶背誦佳作名篇、典范文章作為語文學習的一項重要任務。名篇佳作、典范文章是作者思維敏捷、條理明晰的直接反映，學生通過學習，特別是記憶背誦這些文章或詩篇，可以從中學習并進而掌握更多的思維形式和思維方法，提高語感能力。

二、加強語感實踐，體驗語言韻味

語感實踐就是讓學生接觸和使用具體的語言材料，通過聽、讀、抄、背、講和寫，對學生的感官反復進行言語刺激，使學生大腦皮層的細胞之間逐漸形成牢固的聯系系統，形成敏銳、準確、豐富的語言感受能力。它是獲得良好語感的重要途徑和方法。加強語感實踐訓練可以從以下幾方面入手：

（一）、課前說話

課前三分鐘說話，內容由學生自定，可以說說新聞，可以談談趣事，可以說一則笑話，也可以讀一篇佳作，還可以向大家推薦好書……不要小看這“課前三分鐘說話”，它對學生的語感培養起著很大的作用。

首先，因為語文是一門外延十分寬廣的學科，需要創建開放式、多渠道、全方位學語文的廣闊天地，千方百計地拓寬語文內容、形式和渠道，給學生開發一個廣闊的語文學習空間，營造一塊富有人文內涵的沃土。課前三分鐘說話活動就是要激發學生對周圍事物的觀察和興趣，指導學生多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩，通過口語表達自己的心得體會，在觀察和表達中滲透語感訓練。通過說新聞，談趣事，說笑話，讀佳作等活動，讓這些豐富多彩的知識來影響學生的綜合語文素養，提高學生的審美情趣，從而達到加強語感培養的效果。

其次，通過說話訓練，有助于培養學生對言語對象，多方面的準確的直覺感知，因為我們要求學生說話說得清晰、準確、得體，注意銜接與過渡，注意語氣的貫通與變化，讓學生在言語交際活動中，注意話語的情味，學會含蓄地表述個人的請求與意見，達到委婉含蓄的效果。這樣，讓學生在不知不覺中提高語感能力。

（二）重視課文朗讀

葉圣陶先生說過，學習語文“不該只用心與眼來學習；必須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟詠誦讀就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。”中學課本中有不少文質兼美的文章，教師在教學中應解放思想，減少一些繁瑣的講解，刪除一些重復的練習，淡化一些知識的傳授，適當地引導學生吟詠誦讀，以觸發學生的語感。具體方法有：

（1）示范美讀：重在以情感人，讀出情趣。葉老認為“美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲”。像七年級上冊的《春》、《敬畏生命》、《濟南的冬天》、《紫藤蘿瀑布》等課文，教學時我們完全可以由老師范讀，引導學生進入與作者神氣相通、心靈感應的境界。教師范讀前，應給學生布置任務，這樣學生會聽得更認真。當然也可以放課文錄音。但我覺得教師范讀的效果更好，學生聽得更認真，他們還會對你的朗讀加以評點。評點的過程也就是他們自己語文素養提升的過程。

（2）指導學生誦讀，讓學生在誦讀時做到眼到、口到、目到、心到，調動全身心多種感官功能，有感情，有節奏地投入誦讀。這樣對語言材料的感受就會更準確、更細膩、更真切，從而獲得審美感受。齊讀、小組讀、學生個別讀，各種方式綜合運用，教師再運用一些小技藝（如朗讀比賽），學生朗讀熱情會高漲，收到意想不到的效果。教學詩歌時，我就經常采用朗讀法，讓學生在朗讀中感知詩歌內容，在朗讀中品味詩歌語言，在朗讀中體會詩人感情，在朗讀中培養學生的情操。

（3）理解朗讀，重在體會。教師經引導學生理解語言對象的內容。如郭沫若的《天上的街市》，筆者在教讀時，引導學生反復有事情地朗讀，通過朗讀技藝指導，尤其是重音的處理，讓學生理解詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。事實證明，學生認真參與，積極投入朗讀了，教師在緊要處稍加點撥，學生往往體會得很快，收到更好的教學效果。

（三）養成良好的寫作習慣。

葉老認為：“凡是技能，惟有在實踐中方能練就。”語感是學習規范語言長期積淀的結晶，只有強化口語交際和讀寫的實踐，持之以恒，養成良好習慣才能形成對文章的感受能力。所以必須以學生為訓練主體，著力“口語交際”，尤其要突出的是寫作訓練。“寫”，是調動頭腦中的語言信息來激發大腦皮層細胞之間的信息、回憶、交流、篩選，從而達到鞏固運用語言的目的。因此，教師應經常督促學生寫日記、寫隨筆、寫讀書心得，還應當重視語文的綜合性學習，使學生在不斷運用語言中，進一步實踐與積累，逐步培養語感能力。

三、加強語感分析，感受人文精神

語感分析就是讓學生在語感實踐中，就語言材料的內容、形式和感受過程本身，以理性的方式作出分析判斷，“分析語言的語境意義（或隱含意義），分析語言的使用”，加強語感分析能力的訓練可以從以下幾方面入手：

（一）、揣摩、品味語言

人們要獲得語感，需要對語言材料進行反復揣摩、品味，從而具備認知上的會意能力。每節課抽出一定的時間，引導學生對精彩語句做點評極有必要。或由學生自己選擇精彩語句、語段作評點，或由老師圈定重點語句讓學生思考分析，或由學生質疑提問全班一起探討。不論哪種方法，教師都要善于引導學生深入分析，理解句子的深刻含義。對這一點，我的做法是：

1、依據語境，解讀語意。指導學生把句子放在整篇文章中去理解，不要孤立地去揣摩。如理解，《風箏》中的“而遠處有一二風箏浮動，在我是一種驚異和悲哀”一句，如果聯系上下文，就不難理解了。故鄉的風箏時節，楊柳發芽，山桃吐蕾，而北京，“灰黑色的禿樹枝丫杈于晴朗的天空中”。所以驚異于北京竟在這樣的季節放起風箏來了，“我”見風箏而悲哀，是因為想起小時候“精神的虐殺”的一幕，而且這一幕永遠無法補過。

2、聯系文章寫作背景。一篇文章的寫作是和時代背景密不可分的。如《風箏》一文中的“我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去吧，--但是，四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣。”如果結合時代背景，就不難理解此句的深意。這篇文章寫于1925年1月24日，當時的中國，正是“嚴冬時節”，一片肅殺，封建思想有形無形的摧殘著人，結合這點，就容易理解這一句了。

3、結合修辭方法，分析句子含義。如理解《風箏》中“玩具是兒童的天使”一句，它運用了比喻的修辭手法，生動形象地說明游戲是兒童最正當的行為，扼殺游戲，就是扼殺天性。

4、調動生活經驗，體會意蘊。語言是表達思想情感的，因而語感必然包含情感因素。要獲得真切的語感，就要切身體察，把眼前耳邊的語言文字同自己生活中已有的情感聯系起來。這生活體驗將幫助學生感悟到人生的真諦，生命的意義。為此要引導學生走進課文所提供給我們的社會生活，以擴展人生經歷和閱歷，體驗人生的酸甜苦辣，感悟人生的意義和價值。如朱自清筆下的“春”只有他才“真正感受過”。但中學生又不同程度地有過對春的盼望、春來的歡欣，有過對春草、春花、春風、春雨的回味，這無疑是學習《春》所不可缺少的經驗基礎。又如朱自清的《背景》中寫父親過鐵道買橘子過程的那段，在教學時教師只有充分調動學生的生活體驗，才能讓學生更真切地理解文中所傳達出來的父對子深沉的愛，子對父濃烈的情。一個初中學生如果深知自己的父親贍養老人、養育子女的身心負擔之重而又恪守孝養的人倫，就更易于體味《散步》所表達的人性美。

（二）挖掘作品人文內涵，全面提高語文素養

“全面提高學生的語文素養”，“重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性、健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展”（摘自《課程的基本理念》）。我們追求的教育目標就是把學生培養成個性健全、人格獨立、對社會有用的人。人文素養是語文素養必不可少的重要因素，它包括文學、藝術、美學等。如何重視人文精神，提高學生的品德修養和審美情趣？這些素養的形成，需要語文教師有效的利用課程資源、文本資源，引導學生深入分析語言，挖掘文章蘊涵的有教育意義的人文內涵，讓語文教學閃射人性之光。具體方法有：

1、聯系法。即讓學生聯系自己的生活體驗，讓學生談談學了文章后的感受。如學《斑羚飛渡》一文，教師在引導學生充分感知課文內容后，可讓學生暢談自己學了本文后的收獲。從“草率、魯莽、不自量力”的老斑羚身上，從堅定、果敢、從容的鐮刀頭羊身上，從為了年輕一代的生命，毅然決定犧牲自己的老斑羚身上，從自覺、從容、無畏的中壯年斑羚身上，從年輕斑羚身上，從獵人身上……學生都能悟得許多道理。

2、設置情境法。即教師為學生設置一個特定的情境，讓學生設身處地去感受的一種方法。同樣以《斑羚飛渡》為例：教師可以為學生設置這樣一個情境：如果你就是這群斑羚中的一員（老年斑羚、中壯年斑羚、年輕斑羚任選其一）你會想些什么？又會怎么做？讓學生切身感受當時悲壯的場面，體會斑羚犧牲精神的可貴。

3、類比法。即引導學生聯系生活，說說生活中像斑羚一樣--同樣具有犧牲精神的人物的表現及自己所受到的啟發。教師可以利用多媒體展示一些感人的畫面，如利用一切機會為人民服務的雷鋒，走在抗洪搶險第一線的官兵們，奮戰在SARS最前線的醫生護士們……用他們的奉獻精神感染學生，讓學生的思想得到一次洗禮。

4、對比法。教師可以引導把現實生活和課文內容進行比較，讓學生受到深刻的思想教育。仍以《斑羚飛渡》為例：溫順的斑羚可以為保護物種從容走向死亡，而制造了千千萬萬勞動工具的人類呢，在動物面前就不感到慚愧嗎？斑羚們沒有意識，沒有思維，沒有像我們人類用以交流的發達語言，但它們有個共同的目標，那就是為了后代的生存而去主動犧牲生命，“心甘情愿”的，“從容”地走向死亡。想想我們現在，不要說是生死關頭，就是日常生活，是否都愿意為了集體為了他人，而犧牲一點自己的利益呢？大頭娃娃的罪魁禍首竟然是那些利益熏心、無視別人生命、主宰別人生死的牛奶制造商！面對溺水而亡的扔在岸邊的孩童，大人孩子竟可以如此“從容”、“坦然”的就在死去孩子的周圍水域邊嬉戲（2004年7月22日浙江1818黃金眼真實再現）！漠視生命的這份“超脫”讓我們震憾于人性的淪落！諸如此類的卑鄙、淪落、喪失人性的底線難道不該讓我們去捍衛？物猶如此，人何以堪？一次文本的“思品”挖掘勝過枯燥的感恩教育，勝過形式主義的社會實踐。通過對比，我們要讓學生感受到一種心靈的震撼，有對過去的反思和對以后行動的深層次的思考，面對人性的生死考驗，人類又該怎樣體現一種精神？面對周圍的險境，人類又該怎樣體現一種精神？面對周圍的險境，我們又如何去學會生存？……這就是《斑羚飛渡》這一課的思想教育價值。

語文課程含有豐富的情感，豐富的人文內涵。對人的精神領域的影響是深廣的，對學生心靈的震撼是極其深遠的。所以把學生帶進教材，讓學生在閱讀課本的過程中，直接體驗作品的人文性、工具性，讓學生受到真、善、美的感染熏陶，從而提高學生語文綜合能力。

總之，語感絕不是不可知的東西，課堂教學中，我們可以通過以上三個方面的訓練提高學生的語感能力，但絕非就以上幾個方面的訓練能包容一切。在語文教學中注重培養學生的語感能力，是一個值得重視的課題，這還有待于我們今后不斷地研究、探索、提高、升華，它對于改革語文教學，提高學生的語文素養具有極其重要的意義。