導語：語文教師閱讀研究論文一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[論文摘要]語文教師有時會疏于在閱讀中進行創造，而保持“陌生感”可以改變這一現狀，使語文教師得以充分發揮閱讀主體性作用。

[關鍵詞]主體性陌生感

語文老師天天在和閱讀打交道。備課在很大程度上就是閱讀的成果化。如今上網查找資料如此便捷，給教師備課帶來很大的方便，但是也有負面的影響，如獨立思考問題的時間少了，在閱讀文本之前，經?？此说难哉f，重復他人（教材編撰者、教參）的閱讀，久而久之，淡忘了自己的獨立思考，喪失了獨立解讀文本的能力，喪失了自我的話語權。然而有的老師課越講越熟，有如探囊取物，洋洋灑灑。有外行人甚至以出口成章，口若懸河作為標準評價語文老師的高下。孰不知這里更多的是錄音和復讀而已。而這時有同仁就開始“審美疲勞”了——對職業深感倦怠乏味，對整天錄音機和傳聲筒樣的生活無可奈何。當然因素有許多，然而其中“機械勞動”使人真正“機器化”，使人異化一點應引起我們高度注意?！赌Φ菚r代》曾讓人欲哭無淚，足以警醒我們自己。當然我們不是機器的奴隸，這里的“機械勞動”是自覺或不自覺地——自覺地欣欣然地大喜過望地，或是不自覺地天經地義地無可奈何地——翻翻看看查查抄抄記記背背說說……開始可能有點新鮮感，但日復一日，誰不會漸生厭倦之感呢？

因此不可否認也無需護短遮丑，閱讀教學中的復制粘貼已使語文教師越來越喪失主體性，從而消蝕了工作的積極性創造性，泯滅了他們的熱情，使自己這棵本可以餐風飲露友云子鳥的大樹灌木化草本化，使教師群體這片本可以綠化大地保護生態的森林也變得叢叢針棘，蕊寒香冷。同時還無疑在有意無意中堿化沙化了用以蘊育學生創造性的教學沃土，使創造性之嫩芽不能破土而出或缺土少肥而營養不良甚至夭折。

這也許不是危言聳聽。

改變這種現狀，只有充分調動人的積極性，激發主體意識，時時刻刻不忘創新。就閱讀來說，創新似不及寫作或是教法的改變來得自然和直接，但也并非癡人說夢，遙不可及，并非“挾泰山以超北?！敝愐病?/p>

這時“陌生感”就排上用場了。

“陌生感”就是指教師對文本必須保持新鮮感，尤其是對熟悉的文章而言。我們如果不把前人的、他人的、甚至是自己以往的對文本的種種解讀“擱置”起來，沒有第一次接觸這篇文章的陌生和新鮮，怎可能會不斷有新的感悟和獨到的見解呢？當然對于教材中不斷輸入的“新鮮血液”，我們不難做到這一點。對于熟悉的課文就難些，因為多次的閱讀反而使我們感覺遲鈍，也會使我們一次次滑入印象和定式的美麗圈套，使我們故步自封，有時甚至不敢越雷池一步了。而一個語文老師會不斷面對這樣的考驗。如果懶惰了，茍且了，低頭了，你將逐漸深陷在這泥沼中不能自拔。面對這種狀況，請你清空以前閱讀的他人的評論及自己以前的閱讀體會，靜下心來調動你的想象力、你的感知力、你的判斷力和你的欣賞力，再來細細品味原文，最好把那本你寫滿各種評論文字的教材或筆記本束之高閣，把熟悉的課文變成陌生的——盡量如第一次閱讀一樣地。把熟悉的文章讀陌生，是比較困難的。但是只有這樣，才有可能推云撥霧見紅日，甚至發現一個嶄新的連你自己都驚訝的不同世界。

教師閱讀文本時保持“陌生感”，不僅是必要的，也是可行的。接受美學理論認為，“文本”是作品本身的自在狀態，“作品”是被審美主體感知、規定和創造的文本。文本是召喚性的空筐結構，作品的意義生成，有待于讀者通過閱讀活動現實化、具體化。文本的空白和未定點，有待于讀者以開放的動態建構去完成①。

為此，首先要求我們要善于讀出時代精神?？肆_齊說：“一切歷史都是當代史”，歷史的觀察都以當代為坐標。而一切文本都具有歷史性和互文性，文學史就是文學被讀者接受的歷史。我國晉代大詩人陶淵明，生前聲名蕭索，隱逸數百年之后直到唐宋才被奉為“隱逸詩人之宗”。杜甫死前一年曾哀嘆：“百年歌自若，未見有知音！”直到宋代，人們才尊崇杜詩，確認他為與李白并駕齊驅的“詩圣”。法國的司湯達、奧地利的卡夫卡也都是生前落寞，身后才被發現和推重。這種現象說明優秀作品是意蘊豐富的，往往是超時代的，是歷久彌新的。王冶秋讀《阿Q正傳》讀到第十三遍才“覺得它是一面鏡子”，第十四遍才悟出“也許是警報器”，就是一個以陌生感為武器開掘出作品多義、深義和真義的顯例。在如今市場經濟時代，世人重新發現了《孫子兵法》《三國演義》的商戰價值，近來對《紅樓夢》的解讀又成為人們關注的焦點，都說明我們可以從經典作品中讀出新意。莫泊?！俄楁湣分械默數贍柕率琴Y產階級虛榮心的受害者，還是聽任擺布的宿命論者，抑或是通過誠實勞動找到自我的普通又可愛的女性？《雷雨》中的周樸園與魯侍萍之間的關系怎“虛偽”一個詞了得？《藥》的主題，是表現親子之愛和革命者的悲哀，還是批判辛亥革命的不徹底性，是表現群眾的愚昧后，暴露國民性的弱點，還是歌頌革命先烈的犧牲精神？這些都具有相當寬闊的閱讀空間可供讀者思考。

其次，教師必須讀出個人體驗。不同的人對同一個文本，具體體驗當然是不同的；就是同一個人，隨著年齡的增長，閱歷的豐富，知識的拓展，甚至是環境的不同，對同一個文本的理解也會加深或有所不同。面對安徒生的《海的女兒》，畢淑敏8歲時天真幼稚讀出的是感動和焦急，18歲情竇初開讀出了愛情，28歲身為人母后關切其母親和祖母，38歲當了作家則注意探討其寫作技巧，48歲又悟出魚主人公依靠自己尋找靈魂的偉大精神……這恰好說明即使有多年教學經歷的語文教師，也完全可以從熟悉的文本中讀出新意，讀出個性，讀出自我，并以自己創造性的解散讀去啟發、引導學生，為學生的個性化解讀作出示范。

如讀《孔乙已》，過去總引用“孔乙已是穿長衫而站著喝酒的唯一的人”，說明他放不下知識分子的臭架子，死要臉皮活愛罪，是受封建科舉制度毒害的典型；然而我們“親切”入文，看他請孩子們吃茴香豆的情境，向小伙計傳授“茴”字幾種寫法的情境，特別是乘著酒興向孩子們洋洋自得地說“多乎哉，不多也”的情境……然后跳出文本，放開思緒：孔乙已不是不脫長衫，而是既沒有從事“短衫”的工作，也根本沒有“短衫”；他站著喝酒，決不是不屑于與普通酒客為伍，而是普通酒客不容納他，只是盡情地奚落、嘲笑他；他唯一的“朋友”，只有酒和孩子們；至于他被指責為“偷書”時為辯解而說的“偷”為“竊”，是“讀書人的事”，也決不是受到封建科舉制度的毒害，而是被侮辱被損害后的無力的自我辯護罷了。

又如在高一第二冊第四單元《咬文嚼字》中，有這樣的句子：“文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練?！眲澗€部分不規范，應把“有”去掉。又如：“在表面上看，改得似乎簡潔些，卻實在遠不如原文?！眲澗€部分搭配不當，應把“在”改為“從”；另外“改得”應為“改的”，是指上文中經過修改的《史記》的片斷文字，所以才有下文“不如原文”的說法。這雖然是微瑕，然而還是“咬”“嚼”一番更合乎作者和編者的本意。

其實對老師來說，“陌生感”體驗還應該貫穿在與編者的對話中。尤其是要善于因地制宜，因文設題，不必唯課后習題是用，唯教參意見是聽。

例如《祝?！罚楣澤线€可以挖掘“初到魯鎮”一節。在這里祥林嫂婆婆搶走了她，行動設計頗為周密，頗為合理，足見她“應酬很從容，說話也能干”，也能見到衛婆子的不講職業道德，見錢眼開。而學生極少能講出這件事的來龍去脈，因為這里的敘述遠較全文的倒敘來得要復雜得多。比如說按著課文的情節，先是堂伯巡察，接著婆婆要工錢，最后是衛婆子賠罪。但據全文推測，尤其是本節最后魯四老爺對衛婆子的不滿——“你自己薦她來，又合伙劫她去”——再聯系前文，豁然開朗：顯然是衛婆子收了祥林嫂婆婆的好處而與之密謀，這才應該是事件的開端。

再看本文在人物描寫上的呼應，真可謂天衣無縫。如婆婆跟魯家說是“開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了”，如此堂皇，不能拒絕。而下一節中衛婆子給魯家拜年時跟四嬸說“她婆婆抓她回去的時候，是早已許給了賀家墺的賀老六的”，就充分揭穿了她的所謂“應酬很從容，說話也能干”——極其自私自利。還有一個就是她拿到了祥林嫂的全部工錢后“取了衣服，道過謝，出去了”，她不是要帶祥林嫂走嗎？而此時祥林嫂淘米未歸，婆婆應等才是啊，為何取了衣服出去，這不顯然是不想等了嗎？當然是的——祥林嫂早已被抓上船了，她不過是來要工錢的啊。又如第二節開頭寫衛婆子說到祥林嫂婆婆把她賣入深山，四嬸聽到后驚奇地說“這樣的婆婆”時，衛婆子說“你真是大戶人家的話”。這顯然是個病句，應為“這真是大戶人家的話”，是衛老婆子水平所限嗎？從其他句子看似無理，其實上文早就說了“新正將盡，衛老婆子來拜年了，已經喝得醉醺醺的”！

《再別康橋》一詩比較平易，學生不易深入下去。教參中編者說：“本來云彩是不能帶的”，但作者卻說“不帶走一片云彩”，通過擬人，使詩味陡增。我在這里開進一層。我這樣啟發學生說：既是不帶走，那么就是說帶不帶走全憑詩人的喜好了。古今中外多少人為懷念故鄉而擷取它的一把黃土，一片綠葉；為惦念情人而身藏對方的一件飾品，一縷青絲——那么這里詩人表達對康橋之依戀，為何不說“我踮一踮腳，帶走（摘下）一片云彩”？這樣一問，學生就會找到“悄悄”“輕輕”這些詞，從特定的環境、氣氛和獨特心理等角度，真正深刻理解詩人的說法了。

又如學習聞一多的《死水》詩，撇開教材的設計，我著重拓展“反諷”手法，引《平原游擊隊》中李向陽老父親在臨刑前與日本鬼子的對話，講什么是反語，并來和“反諷”區分。最后我要求學生從“死水”展開聯想，寫一首詩，最好押韻。我還幫學生開拓思路如下：如垃圾隨處可見的臟亂的菜市場、拆得殘垣斷壁的工地等環境；隨地吐痰、信筆涂鴉等行為；欺騙、貪婪等思想；懶惰、怯懦等性格……有的同學竟然仿寫出了這樣的作品

——《天堂》：（1）這里坐落著一個破舊的倉庫/那空洞的大門人們從不踏入/這里卻是老鼠和蚊蠅的天堂/它們在這里快樂地進進出出（2）好心的人們向這里投入食物/碧似翡翠的蒼蠅嗡嗡地飛出/穿著天鵝絨的老鼠叫著感謝/蚊子也擁抱似的向人們猛撲（3）由于好心的人們精心地照顧/蒼蠅身上綠色桃暈漸漸泛出/老鼠的天鵝絨日益富于光彩/連膽小的蚊子也歡快地歌舞（4）這是一座被人們遺棄的倉庫/這附近的人們從不踏入半步/這里卻是老鼠和蚊蠅的天堂/它們在這里快樂地進進出出

只要教師閱讀時盡量把所謂的輕車熟路化為似曾相識，把自己熟知的解讀暫時“擱置”起來，在閱讀上多多制造“陌生感”，就會較少因簡單重復而帶來的煩躁疲乏等負面效應，會使文章日讀日新，課常講常新，每每可以收到“有朋自遠方來”的不小的驚喜。

語文教師的閱讀，必須是一個保持陌生感，從而不斷創造的過程。其實，許多優秀的語文教師正是堅持這樣做的。于漪老師從教數十載，對傳統課文可謂駕輕就熟，但每次教學，都要根據社會的發展，時代的進步以及學生的思想狀況重新備課，力求做到不重復自己，常教常新。她曾經這樣說，“教學上如熱衷于走熟路，以不變應萬變，那就難以收到預期的效果”，“貪圖輕車熟路，無視學生實際，其結果往往是徒勞而無功”，“因此最熟的教材也要當新教材教，和第一遍教時同樣花功夫”。于老師還有篇文章，題目就叫《要敢于向輕車熟路告別》，文中談到她從外文教學、理科教學受到啟發用以改革語文教學，還借鑒繪畫技法和戲劇表演程式來提高語文教學藝術。對熟悉的課文作陌生化處理，是優秀教師的成功之道。老一代教育工作者為我們樹立了很好的榜樣。

當然，在保持陌生感進行閱讀的過程中，要高度警惕把對文本的多元解讀變成任意解讀，變成任何理解都有道理的傾向。因為閱讀教學中的經典文章，大多是人類思想的精華部分，對它們的閱讀學習，很多時候就是經受心靈的凈化②。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……你有你的銅枝鐵干，像刀像劍也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，……”舒婷如是贊美她心中的愛情觀。我覺得一生離不開閱讀的語文教師也應該充分發揮主體性，與文本作者、教材編者、教參作者等平等交流，才能常教常新，永褒教學的青春。

參考資料

①溫欣榮陌生化閱讀：對話教學的一種可能性嘗試中學語文教學參考2006年第4期4頁

②甘其勛從創作陌生化到閱讀陌生化中學語文教學參考2006年第4期8頁