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【內(nèi)容提要】本文簡要分析了張之洞師范教育觀的成因，重點(diǎn)闡述了其主要內(nèi)涵：創(chuàng)辦師范學(xué)堂、制訂相應(yīng)規(guī)章制度，“講究次序，突出重點(diǎn)”的辦學(xué)理念，重視師范生的全面教育等，并就其對(duì)當(dāng)今師范教育的改革與發(fā)展的啟示略作探討。

【摘要題】教育史研究

【關(guān)鍵詞】張之洞/師范教育/內(nèi)涵/啟示

【正文】

張之洞是中國近代著名的教育家。他一生熱衷教育，正如清末四川總督趙爾巽所言，“其生平精神所寄，尤在振興教育，儲(chǔ)養(yǎng)人才，以備國家緩急之需，而救當(dāng)時(shí)空疏之習(xí)”。師范教育觀是張之洞教育思想的重要組成部分，他為發(fā)展中國近代師范教育作了一些重大的努力，不僅為當(dāng)時(shí)他所興辦的學(xué)校培養(yǎng)了大批師資力量，而且為當(dāng)今我國師范教育的改革與創(chuàng)新提供了諸多有益的借鑒和啟示。

一、張之洞師范教育觀的成因

1、張之洞師范教育觀的的產(chǎn)生是受其“求才治國”和“興學(xué)育才”的人才觀支配的結(jié)果。

張之洞對(duì)人才與治國、人才與強(qiáng)國的關(guān)系深有認(rèn)識(shí)，指出；“國無強(qiáng)弱，得人則興；……無人才則救貧救弱徒涉空談，有人才則圖富圖強(qiáng)易于反掌”。在張之洞看來，強(qiáng)國之道在于得人，國土大小、人口多寡、物產(chǎn)豐缺等等只不過是一個(gè)國家能否強(qiáng)盛的物質(zhì)前提，而不是決定因素，“有船而無駕駛之人，有炮而無測放之人，有魚雷水雷而無修造演習(xí)之人，……則有船械與無船械等”。他將中國與日本的現(xiàn)狀進(jìn)行比較分析后，得出了“中國不貧于財(cái)，而貧于人才”的結(jié)論，指出：“中國力圖自強(qiáng)，舍培植人才更無下手之處”。人才從哪里來？張之洞說：“日本興學(xué)最驟，而學(xué)校之?dāng)?shù)在東方最多”。又說：“國勢(shì)之強(qiáng)弱在于人才，人才之消長在于學(xué)校；環(huán)球各國競長之爭雄，莫不以教育為興邦之急務(wù)”。從張之洞的言論可以看出，他對(duì)“教育——學(xué)校——人才——強(qiáng)國”之間的聯(lián)系有清晰的認(rèn)識(shí)。一方面，培養(yǎng)人才要求廣興學(xué)校；另一方面又無法實(shí)現(xiàn)“學(xué)堂必有師”，于是，陷入辦學(xué)困境的張之洞將發(fā)展教育的眼光投到了師范教育領(lǐng)域，把發(fā)展師范教育，培養(yǎng)數(shù)量充足、知識(shí)結(jié)構(gòu)全新的教師隊(duì)伍作為廣興學(xué)校的關(guān)鍵。

2、張之洞師范教育現(xiàn)的產(chǎn)生是基于對(duì)師范教育地位正確認(rèn)識(shí)的結(jié)果。

張之洞認(rèn)為，教育質(zhì)量的高低取決于教師素質(zhì)的優(yōu)劣。在辦學(xué)實(shí)踐中，他深感師資力量的缺乏，而合格的教師非經(jīng)正規(guī)的師范教育訓(xùn)練不可，“振興教育必先廣儲(chǔ)師資，師資不敷，學(xué)校何以興盛？”他重視師范教育在整個(gè)教育體系中的基礎(chǔ)地位，指出：“國民教育必自小學(xué)始，欲得小學(xué)教育，必自養(yǎng)成師范始。……足以興辦師范尤為小學(xué)之先務(wù)”。在興學(xué)之初，張之洞十分重視小學(xué)教育，他說：“查開通國民知識(shí)，普施教育，以小學(xué)堂為最要”，但隨著對(duì)教育發(fā)展規(guī)律的日益了解，他提出“辦理學(xué)堂，首重師范”的正確主張，因?yàn)樗庾R(shí)到：“各屬開辦學(xué)堂，全賴師范得人，課程方能合度，管理才能得宜”；“查各國中小學(xué)堂，教員咸取材于師范學(xué)堂”。他認(rèn)為“師范學(xué)堂為教育造端之地，關(guān)系至重”，1902年，他將在湖北興辦教育的情況寫成《籌定學(xué)堂規(guī)模次第興辦折》上奏朝廷，在其中的“各學(xué)堂辦法十五條”中，把師范學(xué)堂列為第一位，并在《學(xué)務(wù)綱要》中強(qiáng)調(diào)“宜首先急辦師范學(xué)堂”。他對(duì)興學(xué)之始湖北各地中小學(xué)堂發(fā)展過猛的現(xiàn)象提出批評(píng)，指責(zé)盲目興辦中小學(xué)堂“實(shí)為懵昧可異”，指出與其辦一些名不副實(shí)的中學(xué)堂，還不如扎扎實(shí)實(shí)抓合格師賢隊(duì)伍的建設(shè)。于是，他札飭各府暫停興辦中學(xué)堂，“先辦速成師范或先辦師范傳習(xí)所”。張之洞的師范教育觀形成和大力興辦師范學(xué)堂的實(shí)踐相對(duì)于其它類型的教育起步要晚，直到1903年后才系統(tǒng)出現(xiàn)，這與他的教育實(shí)踐規(guī)模日益擴(kuò)大，教育觀內(nèi)涵的日益拓展的結(jié)果是一致的。

二、張之洞師范教育觀的內(nèi)涵

（一）創(chuàng)辦師范學(xué)堂。創(chuàng)辦師范學(xué)堂是張之洞師范教育觀的核心，他正是通過此舉將自己關(guān)于師范教育的一些重要思想落實(shí)到具體的教育實(shí)踐之中。

1、師范學(xué)堂的創(chuàng)建。

張之洞創(chuàng)建師范學(xué)堂的宗旨十分明確，目的是為其它新式學(xué)堂培養(yǎng)合格的師資隊(duì)伍，他說：“設(shè)初級(jí)師范學(xué)堂，今擬派充高等小學(xué)堂及初等小學(xué)堂二項(xiàng)教員者入焉”；“設(shè)優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂，……以造就初級(jí)師范學(xué)堂及中學(xué)堂之教員管理員為宗旨；以上項(xiàng)二種學(xué)堂師不外求為成效”。在這一思想指導(dǎo)下，張之洞在湖北總督任內(nèi)先后創(chuàng)立和改建了一大批師范學(xué)堂，如1902年在武昌賓陽門南開辦的湖北師范學(xué)堂；1904年將在武昌營坊口都司湖畔的兩湖文高等學(xué)堂改為兩湖總師范學(xué)堂；1904年開設(shè)湖北師范傳習(xí)所；1905年于武漢開辦六所支郡師范學(xué)堂；1905年還飭令湖北各府將中學(xué)堂一律改為初級(jí)師范學(xué)堂；1906年，張之洞于武昌紫剛湖畔創(chuàng)建起湖北女子師范學(xué)堂，等等。

2、張之洞為師范學(xué)堂的創(chuàng)辦和發(fā)展制訂了諸多詳細(xì)的規(guī)定，主要體現(xiàn)在“癸卯學(xué)制”之中。

第一、從“兩個(gè)章程”來看：

為指導(dǎo)師范教育的正常發(fā)展，張之洞主持制訂出《初級(jí)師范學(xué)堂章程》和《優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂章程》作為“癸卯學(xué)制”的有機(jī)構(gòu)成。在這兩個(gè)章程中，張之洞對(duì)師范學(xué)堂的種類、學(xué)習(xí)年限、課程和生源等作出了詳盡的規(guī)定。首先，張之洞把師范學(xué)堂作為“癸卯學(xué)制”中的一個(gè)獨(dú)立的系列，將它分為優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂和初級(jí)師范學(xué)堂兩大類型。在正規(guī)的師范學(xué)堂之外，又開辦了師范傳習(xí)所，對(duì)一些年齡在二十至五十之間的有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的“向在鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)以教授蒙館為生”的人，或經(jīng)過省城初級(jí)師范學(xué)堂簡易科學(xué)習(xí)的優(yōu)等生等進(jìn)行短期培訓(xùn)，學(xué)習(xí)期限為十個(gè)月，“畢業(yè)后給以準(zhǔn)充副教員之憑照，即令在各鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)開設(shè)小學(xué)”。其次，張之洞對(duì)各級(jí)師范學(xué)堂的課程設(shè)置作出了具體的規(guī)定。規(guī)定初級(jí)師范學(xué)堂完全科的課程為十二種；優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂的課程學(xué)習(xí)分為三節(jié)，第一節(jié)為公共科，主修人倫道德等八科；第二節(jié)為分類科，即學(xué)生分專業(yè)學(xué)習(xí)；第三節(jié)是加習(xí)科，即開設(shè)一些選修課。再次，在校址的選擇上，張之洞強(qiáng)調(diào)“須擇其所坐落地方水土，鄰近人家之風(fēng)俗，于道德衛(wèi)生均無妨害者”。從上述師范學(xué)堂的建立來看，一方面它們都不在鬧市之區(qū)，另一方面多臨水而設(shè)。

第二、從張之洞制訂的《學(xué)務(wù)綱要》等來看，他極為關(guān)注師范學(xué)堂的師資建設(shè)問題。

首先，重視教師的品行，提倡教師為人師表，以身作則，以自己良好的行為規(guī)范來為學(xué)生樹立活生生的榜樣，他指出：“膺師范之任者，必當(dāng)效品養(yǎng)德，循禮奉法，言動(dòng)威儀足為楷模”。其次，在師資隊(duì)伍構(gòu)成方面，提倡教員與管理員并重，他說：“學(xué)堂所重不僅在教員，尤在有管理學(xué)堂之人，必須有明了教授法管理法者實(shí)心從事其間，未辦者方易開辦，已辦者方能得法；否則成效難期，且滋流弊”。再次，關(guān)于師范學(xué)堂的教師來源，張之洞認(rèn)為可有三種途徑，一是聘請(qǐng)外國教員為師；二是派人出國學(xué)習(xí)師范教育，他曾說：“宜專派若干人入其師范學(xué)堂，專習(xí)師范，以備回華充小學(xué)、中學(xué)普通教習(xí)”。在湖北推行新式教育之初，張之洞就曾從經(jīng)心、兩湖、江漢三個(gè)書院中挑選優(yōu)秀學(xué)生“赴日本學(xué)習(xí)師范，以為速成師范之預(yù)備”。二是創(chuàng)辦師范學(xué)堂自己培養(yǎng)師資，如優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂培養(yǎng)的畢業(yè)生去向之一就是充任初級(jí)師范學(xué)堂的教師。

（二）張之洞師范教育觀的特色：

“癸卯學(xué)制”是張之洞參與制訂的、中國近代第一個(gè)頒行全國的學(xué)制，它不僅是張之洞師范教育觀表現(xiàn)于外在的載體，也是我們了解和研究張之洞師范教育觀的重要窗口，張之洞師范教育觀的特色盡現(xiàn)其中。

1、反映了張之洞講究次序、突出重點(diǎn)的辦學(xué)思想。

盡管張之洞的師范教育觀形成較晚，但他對(duì)師范教育是教育的基礎(chǔ)工程的地位認(rèn)識(shí)頗深，他指出：“師范學(xué)堂，意在全國中小學(xué)各有師資，此為學(xué)堂本源，興學(xué)入手第一義”，因此，“宜首先急辦師范學(xué)堂”。在師范學(xué)堂的兩個(gè)類型中，他更注重初級(jí)師范學(xué)堂，認(rèn)為初級(jí)師范學(xué)堂是小學(xué)教育普及的前提，“開通國民知識(shí)，普施教育，以小學(xué)堂為最要：則是初級(jí)師范學(xué)堂，造就小學(xué)之師范生，尤為興辦學(xué)堂者入手第一義”。他規(guī)定，“每州縣必設(shè)一所”初級(jí)師范學(xué)堂，為鼓勵(lì)一些優(yōu)秀人才進(jìn)入初級(jí)師范學(xué)堂學(xué)習(xí)，他建議實(shí)行“初級(jí)師范學(xué)堂經(jīng)費(fèi)，當(dāng)就各地籌款備用，師范學(xué)生毋庸納費(fèi)”等優(yōu)惠政策，廣開風(fēng)氣，以圖造就更多的教員。

2、重視師范生德、智、體的全面發(fā)展。

第一，張之洞強(qiáng)調(diào)師范學(xué)堂應(yīng)將教書與育人緊密結(jié)合，既要讓學(xué)生掌握豐富的文化知識(shí)，義要注重加強(qiáng)他們的思想道德修養(yǎng)。首先，“激發(fā)其愛國志氣”。張之洞曾說過，他平生最痛恨兩種人，一種“視國家之休戚漠然無動(dòng)于其心”，一種“詆中國不足有為，日夜冀幸天下有變，以求庇于他人”。他是不能容許自己創(chuàng)辦的學(xué)堂培養(yǎng)出這樣兩種人的，特別是對(duì)今日之師范生——他日之人才的培養(yǎng)者們，他更為關(guān)注，“國民之智愚賢否，實(shí)關(guān)國家之強(qiáng)弱盛衰，師范生將來有教育國民之重任，當(dāng)激發(fā)其愛國志氣，使知學(xué)成以后必當(dāng)勤學(xué)誨人，以盡報(bào)效國家之義務(wù)”。張之洞主張通過歷史、地理課教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生了解中國歷史的悠久、文明的燦爛及地大物博等，以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。其次，“砥礪學(xué)生志操”，使學(xué)生“養(yǎng)成善良高明之性情，使不萌邪妄卑鄙之念”。因此，教師應(yīng)履行教育的職責(zé)，一方面以自己的良好品行去“化導(dǎo)學(xué)生”，以身作則，即“身教”；另一方面也應(yīng)重視“言教”，耐心細(xì)致地教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，遵守學(xué)校的紀(jì)律和各項(xiàng)規(guī)章制度。張之洞說：“教師范者宜勉各生以謹(jǐn)言慎行，貴莊重而戒輕佻，尚和平而忌暴戾；且須聽受長上之命令訓(xùn)誨”，只有這樣，“方能使學(xué)生服從”。

第二，師范學(xué)堂的智育有許多特殊要求：

首先，從課程設(shè)置上突出師范類教育的特色。張之洞認(rèn)為“初級(jí)師范學(xué)堂，與中學(xué)堂入學(xué)學(xué)生學(xué)力相等，故學(xué)科程度大略相同。惟初級(jí)師范學(xué)堂著重在教育學(xué)，故特增此科，其鐘點(diǎn)除經(jīng)學(xué)外最多”。張之洞重視因材施教，由于初級(jí)師范的畢業(yè)生主要從事小學(xué)教學(xué)，而小學(xué)生初入學(xué)時(shí)既不識(shí)字，又不會(huì)寫字，所以在初級(jí)師范學(xué)堂里，張之洞將“習(xí)字”列為專門的學(xué)習(xí)課程，正如他自己所言：“教幼童亦重習(xí)字，故習(xí)字列為專科”。其次，加強(qiáng)師范生的語言訓(xùn)練。隨著新式學(xué)堂的增多，受教育對(duì)象的擴(kuò)大，使用統(tǒng)一的語育成為普施教育的必然要求和趨勢(shì)。張之洞指出：“擬以官音統(tǒng)一天下語言，故師范以及高等小學(xué)堂，均于中國文一種內(nèi)附入官話一門”，“將來各省學(xué)堂教員，凡授科學(xué)，均以官音講解”，這就要求師范生首先要掌握“官音”，挑起促進(jìn)全國語言統(tǒng)一的重?fù)?dān)，在《奏定初級(jí)師范學(xué)堂章程》中明確規(guī)定，師范生應(yīng)“練習(xí)官話，以便教授學(xué)童，使全國人民語言合一”。同時(shí)，張之洞還認(rèn)為，作為教師，應(yīng)具有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力，“教師善于語言者，則其講解學(xué)理，醒豁確實(shí)，啟悟必多”，教師如果善于講解，口頭表達(dá)能力強(qiáng)，加之教學(xué)方法得當(dāng)，一定會(huì)收到較好的教學(xué)效果。因此，張之洞要求師范學(xué)堂應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生此方面的能力，“故當(dāng)教授之際，宜時(shí)使學(xué)生演述所學(xué)以練習(xí)言語”。再次，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。張之洞倡導(dǎo)師范教育要將教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，《奏定初級(jí)師范學(xué)堂章程》規(guī)定：“初級(jí)師范學(xué)堂當(dāng)設(shè)附屬小學(xué)堂，以便初級(jí)師范生為實(shí)事授業(yè)”；《奏定優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂章程》規(guī)定：“優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂設(shè)附屬學(xué)堂，以備研究普通教育之成法，……且以資本學(xué)堂學(xué)生之實(shí)事練習(xí)”。師范學(xué)堂應(yīng)當(dāng)將組織教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力結(jié)合起來，作為師范學(xué)堂的學(xué)生，“不可僅以教員所授為足”，而應(yīng)當(dāng)“自行深造學(xué)識(shí)，研精技藝”，除學(xué)好課堂教學(xué)內(nèi)容，掌握教材知識(shí)外，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的潛能，不斷積累知識(shí)，擴(kuò)充知識(shí)面，以便將來能勝任教師工作。

第三，張之洞指出：“身體強(qiáng)健，成業(yè)之基”。他把“身體健全”作為師范學(xué)堂招生的一個(gè)重要條件。他注重師范學(xué)堂的體育發(fā)展，規(guī)定各級(jí)師范學(xué)堂都開設(shè)“體操”課，其目的在于使學(xué)生掌握基本的體育知識(shí)和訓(xùn)練技能，養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣。他還要求從事學(xué)務(wù)管理之人考究研求學(xué)校衛(wèi)生學(xué)，對(duì)酗酒和吸食鴉片等影響身體健康的惡習(xí)嚴(yán)令禁止，他說：“查洋藥為鳩毒之尤，各學(xué)堂均應(yīng)懸而厲禁。無論官師學(xué)生及服役之人，有犯此者，立行斥退，萬不可稍從寬假”。

三、對(duì)張之洞師范教育觀的反思：

綜上所述，張之洞的師范教育觀有其產(chǎn)生的深刻歷史根源，有著豐富的內(nèi)涵和鮮明的特色。通過對(duì)張之洞師范教育觀的分析和考究，不難發(fā)現(xiàn)它有許多閃光之處：其一，張之洞為發(fā)展師范教育所作的巨大努力在當(dāng)時(shí)已結(jié)出累累碩果。首先，在“癸卯學(xué)制”中他將師范教育作為一個(gè)獨(dú)立的系列，與普通教育同時(shí)并重，確立了師范教育的獨(dú)立地位，并根據(jù)教育的實(shí)際將師范教育劃分為不同的層次和類型，奠定了中國近代師范教育的格局，至今仍有影響。其次，他所創(chuàng)辦的師范學(xué)堂為當(dāng)時(shí)新式教育的發(fā)展輸送了大批合格的師資。據(jù)史料的不完全統(tǒng)計(jì)，到辛亥革命前夕，湖北共有師范學(xué)堂達(dá)40所，師范學(xué)堂創(chuàng)辦初期就有1500多名簡易科畢業(yè)生走上教育工作崗位，充實(shí)了教師隊(duì)伍。其二，張之洞的師范教育觀具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，為我國當(dāng)今師范教育的改革與發(fā)展提供了諸多有益的借鑒。首先，他告訴我們，加強(qiáng)師范生的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，是成就一個(gè)合格教師的要義。在張之洞看來，加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，灌輸是一個(gè)方面，而教師的以身作則更為重要，正所謂“學(xué)高為師、身正為范”。其次，從張之洞提倡師范學(xué)堂開設(shè)“習(xí)字”課和“官話”課來看，對(duì)師范生應(yīng)具備的一些特殊素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)予以重視。師范生是未來的教師，因本身工作性質(zhì)的特殊要求，必須掌握開展教育教學(xué)工作的基本技能。再次，健康的身體和健全的體態(tài)是師范生應(yīng)具備的重要條件，張之洞將它們作為錄取的基本要求之一。教師工作是艱辛的，尤其是從事基礎(chǔ)教育工作，長年累月的操勞，沒有一副強(qiáng)健的身體是無法勝任的。因此，在今天的師范教育中，必須重視學(xué)生的健康教育，要在日常的工作中堅(jiān)持組織和開展有益于學(xué)生身心健康的系列活動(dòng)，要加強(qiáng)體育健康課的教學(xué)，還要開展豐富多彩的文體活動(dòng)，保證學(xué)生在學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，具備良好的身體素質(zhì)，這也是我們今天倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的要義之一。

當(dāng)然，張之洞的師范教育觀也存在著不足之處。首先，他把發(fā)展師范教育當(dāng)作“速成工程”、“應(yīng)急工程”，他曾給時(shí)任學(xué)務(wù)大臣的張百熙寫信：“方今國勢(shì)危急如救焚拯溺，夜以繼日，猶恐不及，至師范速成科尤為緊要。若待完全師范畢業(yè)必須五年，各省小學(xué)堂將待五年后再開乎？”其發(fā)展師范教育的盲目性和急功近利思想溢于言表。其次，張之洞的師范教育具有濃厚的封建色彩。他辦師范教育的根本目的是為了維護(hù)和鞏固清王朝的封建統(tǒng)治，在《學(xué)務(wù)綱要》中他寫道：“至于立學(xué)宗旨，無論何等學(xué)堂，均以忠孝為本，以中國經(jīng)史之學(xué)為基。俾學(xué)生心術(shù)壹?xì)w于純正，而后以西學(xué)掄其智識(shí)，練其藝能，務(wù)期他日成材，各適實(shí)用，以仰副國家造就通才，慎防流弊之意。”因此，在教學(xué)內(nèi)容上，他強(qiáng)調(diào)“中學(xué)”的至尊地位，要求師范學(xué)堂注重經(jīng)學(xué)的傳授，如初級(jí)師范學(xué)堂開設(shè)“讀經(jīng)講經(jīng)”課，優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂開設(shè)“群經(jīng)源流”、“人倫道德”等；在道德教育方面，以“忠孝”和”孔孟之道”為基準(zhǔn)，他說：“尊君親親，人倫之首，立國之綱；必須常以忠孝大義訓(xùn)勉各生，使其趣向端正，心情純良，”“孔孟為中國立教之宗，師范教育務(wù)須恪遵經(jīng)訓(xùn)，闡發(fā)要義，萬不可稍悖其旨，創(chuàng)為異說。”為防止學(xué)生離經(jīng)叛道，張之洞還不厭其煩地制訂出《各級(jí)學(xué)堂管理通則》十二章，規(guī)定在各學(xué)堂懸掛《圣諭廣訓(xùn)》，供奉“萬歲牌”和“至圣先師牌位”，規(guī)定學(xué)生不準(zhǔn)干涉國政及學(xué)堂事務(wù)、“妄發(fā)議論”，要求學(xué)生”恪守學(xué)規(guī)，專精學(xué)業(yè)”，以期培養(yǎng)對(duì)清政府忠貞不二的人才。