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新概念的“學(xué)”既承接上文的“教”又具體地闡述樂學(xué)，即在良好的教

學(xué)模型，民主自由的空氣，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和努力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的大環(huán)境中，承認(rèn)學(xué)生潛伏著極大的由未知轉(zhuǎn)為已知的原動(dòng)力，繼而使之產(chǎn)生樂學(xué)觀念。新概念的“學(xué)”從本質(zhì)上是肯定和接受學(xué)生中心觀的，學(xué)生可以從個(gè)人的實(shí)際出發(fā)，從自己的興趣愛好和專業(yè)出發(fā)，從社會(huì)發(fā)展的需求出發(fā)，進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，能力的培養(yǎng)和潛能的發(fā)掘，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，并且是具有創(chuàng)造個(gè)性和創(chuàng)造思維的人才，推而廣之則使樂學(xué)成為大氣候。

學(xué)生的樂學(xué)心理主要來源于自己的創(chuàng)造個(gè)性和創(chuàng)造思維所產(chǎn)生的結(jié)果能被認(rèn)可和接受，其價(jià)值能被實(shí)現(xiàn)。美國著名心理學(xué)家托蘭斯指出，創(chuàng)造教學(xué)的具體特征是：“使學(xué)生能敏銳地感受或意識(shí)到存在著的問題缺陷、知識(shí)差距、缺損因素、不和諧因素等。綜合所得的信息，明確困難或創(chuàng)造缺損因素，搜尋答案，進(jìn)行猜測或?qū)θ睋p提出假設(shè)，對(duì)這些假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)和再檢驗(yàn)，完善這些假設(shè)，最后將結(jié)果和其他人進(jìn)行交流。”這說明學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性和創(chuàng)造思維只有在這種充滿智慧主動(dòng)性的開放式的求知活動(dòng)中才能發(fā)展起來，所以要強(qiáng)化主動(dòng)思維，在學(xué)習(xí)技能上強(qiáng)化自學(xué)、自評(píng)、自控，并且在此三項(xiàng)技能的訓(xùn)練中加入批判意識(shí)，從而順利產(chǎn)生樂學(xué)心理。

1．自學(xué)。自學(xué)就是學(xué)生自己選擇目標(biāo)，按統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃，自定步驟去學(xué)習(xí)。自學(xué)能力依靠獨(dú)立主動(dòng)的探索精神，運(yùn)用適合個(gè)性的學(xué)習(xí)方法，獨(dú)立完成學(xué)業(yè)傾向的一種技能與能力。鑒別學(xué)生會(huì)自學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是：A.攝取知識(shí)的主動(dòng)性,即具有較強(qiáng)烈的求知欲,表現(xiàn)出不是消極被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極主動(dòng)地?cái)z取知識(shí)。B.克服困難的堅(jiān)韌性,即不僅在順利的條件下學(xué)習(xí)，而且能在有困難的時(shí)候，依然保持旺盛的學(xué)習(xí)積極性，頑強(qiáng)地克服學(xué)習(xí)上的障礙。C.發(fā)現(xiàn)問題的敏銳性,即善于質(zhì)難問題，哪怕是老師和教科書上的論述，也要用自己的頭腦去想想，是否有道理。因而表現(xiàn)出在學(xué)習(xí)中往往不滿足于現(xiàn)成的結(jié)論，而喜歡探究其來源；對(duì)于書上某些似乎不容置疑的定律、定理、敢于提出異議；對(duì)于老師教學(xué)中的失誤敢于指出；對(duì)于社會(huì)上流行的觀點(diǎn)敢于持不同的見解。

2．自評(píng)。通俗地說自評(píng)是根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生對(duì)自己在學(xué)習(xí)成就上的變化作出評(píng)估的過程。學(xué)生的自我評(píng)定在學(xué)習(xí)過程中，心理功能表現(xiàn)有三：A.自我診斷能力。學(xué)生能分析自己認(rèn)知與非認(rèn)知因素的優(yōu)勢(shì)與不足，了解自己已經(jīng)學(xué)到了什么，還缺少什么，通過與自己過去比較，進(jìn)步了多少，在與同學(xué)與集體與社會(huì)比較中，明確自己學(xué)習(xí)水平屬于什么地位等能力。B.自我定向能力。不僅了解自己的學(xué)業(yè)水平的確切位置，而且能判斷出自己和他人問題之所在，并能對(duì)癥下藥，揚(yáng)長避短，強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)，矯正錯(cuò)誤，彌補(bǔ)缺陷，自己為自己指明學(xué)習(xí)的努力方向。C.自我激勵(lì)能力。能對(duì)學(xué)習(xí)過程獲得的肯定，積極的反饋產(chǎn)生激勵(lì)作用，善用多種參照系評(píng)估自己的學(xué)習(xí)，不斷地調(diào)整和提出新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在成功的體驗(yàn)中激發(fā)和增強(qiáng)自己的成就感與學(xué)習(xí)興趣。

3．自控。從元認(rèn)知的角度來講，自控，即自我監(jiān)控，就是自己對(duì)學(xué)習(xí)過程不斷進(jìn)行積極、自覺的反饋和調(diào)節(jié)。它包括制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，調(diào)節(jié)認(rèn)知策略，檢查學(xué)習(xí)結(jié)果，采取補(bǔ)救措施矯正目標(biāo)方向等。自控水平的高低，主要表現(xiàn)是：A.學(xué)習(xí)內(nèi)容的計(jì)劃性。即目標(biāo)意識(shí)清晰對(duì)于各學(xué)科的課內(nèi)外知識(shí)一般都能做到有計(jì)劃地進(jìn)行學(xué)習(xí)。換言之，不是即興式的遇到什么就學(xué)什么，而是有選擇、有重點(diǎn)、有步驟地進(jìn)行學(xué)習(xí)。B.時(shí)間利用的科學(xué)性。一般都有一套比較合乎規(guī)律的學(xué)習(xí)作息制度和學(xué)習(xí)習(xí)慣。在時(shí)間的利用上，能考慮到各科學(xué)習(xí)特點(diǎn)和科學(xué)用腦的方法。自覺地堅(jiān)持以轉(zhuǎn)換大腦的興奮區(qū)域?yàn)榉绞竭M(jìn)行積極的體息。C.查漏補(bǔ)缺的自覺性。能夠主動(dòng)地、積極地根據(jù)學(xué)習(xí)反饋的結(jié)果對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題，自覺有的放矢地采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施。

以上三者俱是在技術(shù)層面上的要求，然而這還僅僅不夠，我們必須深入個(gè)體心理完成塑造，即塑造批判思維的人格品質(zhì)。這是極其重要的，沒有批判思維就不會(huì)有真正的新概念的“學(xué)”，自學(xué)、自評(píng)、自控便是一句空話。批判思維(criticalthinking)泛指個(gè)人對(duì)某一現(xiàn)象和事物之長短利弊的評(píng)斷，它要求人們對(duì)所判斷的現(xiàn)象和事物有其獨(dú)立的，綜合的，有建設(shè)意義的見解。

早在兩千多年前，孔子就十分重視問題意識(shí)在思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)中的作用。他要求學(xué)生要“每事問”并提倡疑是思之始，學(xué)之端”。此外孔子還說：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”在孔子看來，疑與思是學(xué)習(xí)的基本功。后來，他的學(xué)生子夏又發(fā)揮了這一思想，提出“博學(xué)、篤學(xué)、切問、而近思”的學(xué)習(xí)方法，把“學(xué)-問-思”的三個(gè)環(huán)節(jié)有效的結(jié)合起來。宋學(xué)大師朱熹也曾說過：“讀書無疑者，須教有疑；有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”，此話可謂對(duì)學(xué)習(xí)中的問題意識(shí)之非常科學(xué)而辨證的闡述。著名學(xué)者陸九淵曾說：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”所以，有疑無疑，大疑小疑可說是一個(gè)人學(xué)習(xí)的分水嶺。

美國哲學(xué)學(xué)會(huì)于1988-1989年特邀請(qǐng)了全美的當(dāng)46位批判思維的專家就批判思維的性質(zhì)及其培養(yǎng)進(jìn)行了深入探討。專家們一致認(rèn)為，批判思維本質(zhì)上是一種疑問技巧，它是教育中的一股解放力量，也是每個(gè)人與公眾生活中的重要資源。”在這層意義上講，批判思維不是專科的學(xué)問或技能，而是一種思維技能的人格品德的組合。作為一種思維技能組合，批判思維包括解析思維、分析思維、評(píng)估思維、推理思維、解釋思想和自我調(diào)整六種元思維技能，且每一種元思維技能都有其進(jìn)一步的亞思維技能。作為一種人格品格的組合，批判思維主要包括好奇心，自信心，信任感，謹(jǐn)慎性，敏感性，靈活性，心胸開闊和善解人意等人格品質(zhì)。一個(gè)理想的批判思維者應(yīng)該具有以下特點(diǎn)：慣于提問知識(shí)全面，相信思維，心胸開闊，思想靈活，公平待物，不帶偏見，慎做結(jié)論，愿意重新考慮自己作過的結(jié)論，明確所面臨的問題，善于面對(duì)復(fù)雜的判斷，勤于尋找有關(guān)資料，理性地選擇標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持不懈地尋求答案。

綜上，不僅要從技術(shù)上打破陳舊的“學(xué)”，而且要樹立獨(dú)立的批判人格，從思維上真正地完成解放，以達(dá)到本質(zhì)意義上的“學(xué)”！