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[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生權(quán)利義務(wù)

[論文摘要]大學(xué)生不僅應(yīng)有較高的知識文化水平和修養(yǎng)，而且應(yīng)具有正確的權(quán)利義務(wù)觀。然而，當(dāng)前不少大學(xué)生的權(quán)利義務(wù)觀存在錯位，與社會需求不相適應(yīng)。因此，必須加強對大學(xué)生的權(quán)利義務(wù)觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生的權(quán)利義務(wù)意識。

大學(xué)生，作為社會中文化層次較高者的代表群，也理應(yīng)是知識義化水平和修養(yǎng)，即文明層次較高的代表群。從法律角度講，應(yīng)該是有相當(dāng)?shù)膽椃ㄒ庾R，權(quán)利義務(wù)觀比較明確的公民。然而，當(dāng)前大學(xué)生、大學(xué)校園中缺乏基本憲法意識、權(quán)利義務(wù)觀的“不規(guī)范”現(xiàn)象卻時有發(fā)生。例如，吃飯擠窗口，聽課聽報告小話喳喳，課堂內(nèi)外不尊敬師長，消費鋪張——著裝、佩飾、食品、娛樂都是企求“現(xiàn)代化或趟現(xiàn)代化”的享受，考試作弊等等。大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀的缺位與越位，導(dǎo)致高校的管理成本和風(fēng)險日益增加，正常的辦學(xué)秩序受到影響，家長負擔(dān)居高不下，不堪重負，高校培養(yǎng)機制與社會需求發(fā)生沖突。岡此，面對中國社會的急速轉(zhuǎn)型，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)持有何種權(quán)利義務(wù)觀是在依法治國觀念逐漸深入人心的今大需要深入思考的問題之一。

1大學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)

1.1權(quán)利義務(wù)的概念及特點

所謂權(quán)利，就是國家通過法律規(guī)定對法律關(guān)系主體可以自主決定作出某種行為的許可和保障。所謂義務(wù)，就是國家通過法律規(guī)定，對法律關(guān)系主體的行為的一種約束手段。它或者表現(xiàn)為要求人們必須根據(jù)權(quán)利的內(nèi)容作出一定的行為，或者表現(xiàn)為要求人們不得作出一定的行為。權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系表現(xiàn)在以下方面：

1.1.1權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的現(xiàn)實性。首先，權(quán)利義務(wù)的內(nèi)容受社會現(xiàn)實物質(zhì)條件的制約。也就是法律規(guī)定什么權(quán)利、什么義務(wù)、多少權(quán)利、多少義務(wù)都與現(xiàn)實物質(zhì)條件相適應(yīng)。其次，權(quán)利義務(wù)的實現(xiàn)程度也受社會現(xiàn)實物質(zhì)條件的限制。法律規(guī)定的權(quán)利義務(wù)的實現(xiàn)需要政治、經(jīng)濟、法律的保障，權(quán)利義務(wù)的實現(xiàn)程度應(yīng)與社會現(xiàn)實物質(zhì)條件相適應(yīng)，脫離社會現(xiàn)實條件的權(quán)利是難以實現(xiàn)的。

1.1.2權(quán)利和義務(wù)具有相對性。權(quán)利和義務(wù)作為法律內(nèi)容中的一對矛盾，是相對而言的，這種塒應(yīng)性既表現(xiàn)在權(quán)利義務(wù)之間，也表現(xiàn)在權(quán)利義務(wù)實現(xiàn)的過程中。權(quán)利義務(wù)之間的相對性，首先是指權(quán)利義務(wù)同時存在，相互依存，不可分割，互為前提。也就是沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利，每一項具體的權(quán)利和義務(wù)必然對應(yīng)著相應(yīng)的義務(wù)和權(quán)利，法律規(guī)定義務(wù)正是為了實現(xiàn)權(quán)利。公民在享受權(quán)利的同時必須履行相應(yīng)的義務(wù)。權(quán)利義務(wù)之間的相對性還指權(quán)利義務(wù)互為界限，也就是超過權(quán)利界限行使權(quán)利的行為是沒有履行義務(wù);超過義務(wù)界限的義務(wù)履行要求是侵犯權(quán)利的行為。權(quán)利義務(wù)的界限是南法律明確規(guī)定的，任何公民都應(yīng)在法律規(guī)定的限度內(nèi)行使權(quán)利，超過這個界限就會因沒有履行法定義務(wù)而應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任：任何公民也都只有在法律規(guī)定的范嗣內(nèi)履行義務(wù)，當(dāng)被要求超過法定界限履行義務(wù)時則有權(quán)利拒絕。除權(quán)利義務(wù)之間具有相對性外，每一公民實現(xiàn)權(quán)利的結(jié)果可能有所不同，這是因為權(quán)利義務(wù)的實現(xiàn)結(jié)果與公民的個體條件具有相對性。

1.1.3權(quán)利義務(wù)的平等性。權(quán)利義務(wù)平等是法治社會法律的一項基本原則，它的主要含義是：每一法律關(guān)系的主體都有權(quán)利也都有義務(wù);法律對每一個社會成員都平等的適用;法律為法律關(guān)系的主體設(shè)定的權(quán)利義務(wù)是基本均衡的。這種權(quán)利義務(wù)的均衡是一個平衡一不平衡一平衡的動態(tài)過程。

1.2大學(xué)生享有的權(quán)利和義務(wù)

當(dāng)代大學(xué)生享有的權(quán)利可分為兩個方面：

一是作為公民所享有的憲法規(guī)定的基本權(quán)利及其他法律規(guī)定的權(quán)利?；緳?quán)利主要有：第一，平等權(quán)，是指大學(xué)生作為公民平等地享有不受任何差別對待，要求國家同等保護的權(quán)利。第二，政治權(quán)利和自由，包括選舉權(quán)與被選舉權(quán).言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威自由。第三，監(jiān)督權(quán)，包括批評建議權(quán)、控告、檢舉權(quán)等。第四，宗教信仰自由，是指大學(xué)生都有按照自己的意愿信仰與不信仰宗教的自由。第五，人身自由，包括人身自由不受侵犯，人格尊嚴不受侵犯，住宅不受侵犯，通信自由和通信秘密受法律保護。第六，大學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)。

二是作為受教育主體在教育教學(xué)過程中所享有的權(quán)利，包括：第一，參加教育教學(xué)活動權(quán)，這是大學(xué)生作為受教育者的一項最基本的權(quán)利。它是指大學(xué)生享有參加教育教學(xué)計劃安排的各種教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料的權(quán)利。這項權(quán)利是大學(xué)生接受教育和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的主要途徑。第二，獲得學(xué)金權(quán)，是指大學(xué)生享有按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金的權(quán)利。它是憲法規(guī)定的公民享有獲得物質(zhì)幫助權(quán)在大學(xué)生身上的具體體現(xiàn)。這項權(quán)利能幫助家庭貧閑的學(xué)生完成學(xué)業(yè)，而小斂使他們岡家庭貧困而輟學(xué)，失去受教育的機會。獲得學(xué)金權(quán)是學(xué)生的一項權(quán)利，凡符合規(guī)定條件的大學(xué)生都有權(quán)申請，學(xué)校和教師不得拒絕。第三，獲得公正評價權(quán)，是指大學(xué)生在教育教學(xué)過程中，享有要求教師、學(xué)校對自己的學(xué)業(yè)成績和品行進行公正評價并客觀真實地記錄在成績檔案中，在完成相應(yīng)的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書的權(quán)利。第四，申訴起訴權(quán).是指大學(xué)生享有對學(xué)校給予的處分不服而向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益的行為，提出申訴或依法提起訴訟的權(quán)利。第五，其他權(quán)利，是指《教育法》允許大學(xué)生享有的其他法律法規(guī)規(guī)定的權(quán)利。

大學(xué)生應(yīng)履行的義務(wù)也相應(yīng)地分為兩方面.一方面是作為普通公民應(yīng)履行的義務(wù)，另一方面是作為受教育主體在受教育過程中應(yīng)盡的義務(wù)。需要特別說明的是，高校為規(guī)范學(xué)生日常行為而制定的校規(guī)校紀，雖然屬于法律的范疇，億對大學(xué)生而言，仍具有普遍的約束力，所有大學(xué)生都負有遵守本校校規(guī)校紀的義務(wù)。

2當(dāng)代大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀存在的偏差

2.1偏差的表現(xiàn)

應(yīng)該說，當(dāng)代大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀的主流是好的，面對自身基本權(quán)利，如人身自由權(quán)、受教育權(quán)、個人基本事務(wù)自主決定權(quán)等，大學(xué)生的權(quán)利意識都是很強的。但是，我們也應(yīng)看到，仍有不少大學(xué)生在對權(quán)利義務(wù)觀的認識上存在偏差，主要表現(xiàn)在：

2.1.1大學(xué)生權(quán)利“覺醒”，具有明顯的自利傾向。在權(quán)利覺醒的時代，就大學(xué)生來說，有受教育的權(quán)利，學(xué)校不能簡單地以學(xué)生違反校規(guī)而隨便予以開除;大學(xué)生有自南選擇是否住校的權(quán)利，學(xué)校能以方便集中管理為由禁止學(xué)生到校外租房;大學(xué)生有達到婚齡選擇自南結(jié)婚的權(quán)利，學(xué)校不能以結(jié)婚妨礙他人和影響學(xué)業(yè)為由禁止在校學(xué)生結(jié)婚等等。合理的利益訴求、正常的主張是權(quán)利的應(yīng)有之義，是大學(xué)生正當(dāng)權(quán)利的回歸。但是，面對自身利益的不合理“訴求”與社會公共利益的沖突，一些大學(xué)生往往表現(xiàn)出很強的彈性，塒現(xiàn)有法定權(quán)益擴大化。有些大學(xué)生以自己為中心淵低自己的道德甚至法律底線，提出對于國家、社會、家庭的“非份”要求和不合理的利益主張，即便自己的行為與現(xiàn)有法律和社會必須的合理的基本道德底線相抵觸，危及社會公共利益，違反公序良俗。

2.1.2大學(xué)生義務(wù)“休眠”，應(yīng)有的義務(wù)觀沒有樹立。目前一些大學(xué)生在權(quán)利“越位”的同時，又存在義務(wù)和責(zé)任的“缺位”。不少大學(xué)生還沒有建立起應(yīng)有的義務(wù)觀，頭腦中缺乏應(yīng)有的義務(wù)和責(zé)任意識，認為享受權(quán)利是理所當(dāng)然，負責(zé)任是社會和學(xué)校的事，盡個人義務(wù)是傻瓜，甚至認為校紀校規(guī)妨礙了個人自由和權(quán)利。近幾年發(fā)生的一系列在校生意外傷害案件糾紛，有相當(dāng)一部分就是基于這種錯誤認識導(dǎo)斂的。一大學(xué)生不僅認為父母應(yīng)該承擔(dān)其讀書期間的費用，而且對拿父母的錢高消費一點不心疼，沒有形成應(yīng)有的自立和責(zé)任意識。

2.2偏差產(chǎn)生的原因

造成大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀的偏差，由以下原因造成：

2.2.1教育模式上的問題導(dǎo)致大學(xué)生未能將義務(wù)內(nèi)化于心。從法理角度看，講法律就是講權(quán)利義務(wù)，而權(quán)利義務(wù)又是通過一個個行為模式(法律條文)來具體體現(xiàn)的，因而學(xué)法律就容易導(dǎo)致只學(xué)法律條文。這種“行為模式”教育，由于忽視了“意識”，沒有把國家、法律、個人的關(guān)系作為一個公民必須弄清領(lǐng)會的東兩來灌輸、強化于學(xué)生的思想中，從而使學(xué)生在自己與國家、法律的關(guān)系上認識模糊小清，甚至一無所知。所以，學(xué)生在接受認識法律的過程中，其行為就總是表現(xiàn)出一定的幼稚性、暫時性和不穩(wěn)定性。

2.2.2家長權(quán)利義務(wù)觀的錯位導(dǎo)致大學(xué)生只單純注重自身權(quán)利?，F(xiàn)在的大學(xué)生大部分都是獨生子女，家長從小把自己的孩子視為家庭的重點照顧對象，對自己子女往往是有求必應(yīng)。尤其是在子女考上大學(xué)以后，寧可自己在家省吃儉用，也不能在外“苦”了孩子。為了孩子，家艮放棄了自己應(yīng)該享受的權(quán)利，全方位替孩子盡義務(wù)，長此以往孩子把只享受權(quán)利不盡義務(wù)看成理所當(dāng)然的事情，這種錯位的權(quán)利義務(wù)觀導(dǎo)致他們上大學(xué)之后仍一味地將自己視作權(quán)利主體，而忽視了自身應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

3加強大學(xué)生正確權(quán)利義務(wù)觀教育

大學(xué)生應(yīng)是典型的“四有”人才。具有正確的權(quán)利義務(wù)觀既是青年學(xué)生整體素質(zhì)的題中之義，也是社會主義市場經(jīng)濟所需人才同有的要求。為幫助大學(xué)生樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀，必須從以下方面著手：

3.1依托法律課教學(xué)，有針對性地對大學(xué)生進行正確權(quán)利義務(wù)觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生健康理性的權(quán)益和責(zé)任意識

當(dāng)前，大學(xué)生中獨生子女多、自我意識強，主人翁意識較弱、責(zé)任感不強。面對這種實際，大學(xué)生法制教育的側(cè)重點必須放在公民責(zé)任感和義務(wù)意識的培養(yǎng)上。為此，必須改變法律課教學(xué)的模式，小能簡單地講述法律條文，而應(yīng)注重在教育中關(guān)于“為什么”的釋疑，幫助克服行為的盲目性，使受教育者知其“所以然”。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運用法律知識和理論剖析“為什么”，使受教育者深刻理解國家的、社會的、個人的“法定的、應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)”，并南此正確把握它們在法律上的關(guān)系，使“感覺”深化為“理解”，進而內(nèi)化為自覺的行為。

3.2創(chuàng)新高校管理體制，促進大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀合理轉(zhuǎn)型

隨著依法治圍和高等教育體制改革的深化，學(xué)校與學(xué)生之間的關(guān)系也在發(fā)生深刻的變化，這就要求高校學(xué)生管理制度要不斷創(chuàng)新。當(dāng)前，學(xué)校與學(xué)生之間的關(guān)系已經(jīng)不再是一種簡單的管理者與被管理者之間的關(guān)系，而是一種對應(yīng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。岡此，高校必須更新理念，構(gòu)建符合法律規(guī)定、尊重大學(xué)生權(quán)益的規(guī)章制度。一方面.學(xué)校在行使教育管理權(quán)時，首先考慮的應(yīng)當(dāng)是如何“處置”受教育者，而應(yīng)當(dāng)是這樣處置是否合法，是否會侵犯受教育者的權(quán)利，真正將受教育者作為一個平等的法律主體來對待。同時，在具體的管理行為中，要實現(xiàn)程序正義，并疏通大學(xué)生權(quán)利主張渠道，實施學(xué)生權(quán)利救濟，保障學(xué)生合法權(quán)益。另一方面，學(xué)校要依法嚴格管理，做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。既不能過于強調(diào)學(xué)生應(yīng)的義務(wù)，漠視學(xué)生的權(quán)利，也不能過分強調(diào)學(xué)生的權(quán)利，放棄對學(xué)生必要的教育和管理。

3.3轉(zhuǎn)變家庭教育的方式，建設(shè)有利于大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀良性構(gòu)建的社會環(huán)境

高校是保險箱，不是高級“保姆”，大學(xué)學(xué)習(xí)生活只是個人成長的一個階段，大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀的良性構(gòu)建需要全社會的關(guān)注，需要一個良性的社會互動環(huán)境。其中，家庭是學(xué)生成長的重要環(huán)境，家庭教育對學(xué)生權(quán)利義務(wù)意識的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用。作為家長，在孩子成長的早期必須有意識地向其灌輸正確的權(quán)利義務(wù)觀念，培養(yǎng)孩子的義務(wù)意識和責(zé)任感，而不能簡單地將孩子作為享受權(quán)利的主體，使其只會索取，而不會給予。

正確權(quán)利義務(wù)觀的形成是一個認識和行為不斷相互作用的過程。在這過程中，只有充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會的作用，讓大學(xué)生深刻理解權(quán)利義務(wù)的關(guān)系以及法律所規(guī)定的權(quán)利義務(wù)的基礎(chǔ)、宗旨和內(nèi)容，才能不斷強化其權(quán)利義務(wù)觀，使各種法律規(guī)定得到順利實施。