導(dǎo)語(yǔ)：讀圖時(shí)代藝術(shù)教育一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、詮釋“讀圖時(shí)代”

21世紀(jì)的人類社會(huì)，隨著科技的發(fā)展，數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)由讀字時(shí)代轉(zhuǎn)向了“讀圖時(shí)代”，于是文化脫離以語(yǔ)言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象為中心的感性主義形態(tài)。在中國(guó)，真正的“讀圖時(shí)代”出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代末。1996年代，山東畫報(bào)出版社推出了新創(chuàng)辦的雜志《老照片》，一經(jīng)面世，便以別開(kāi)生面的圖書樣式、回望歷史的新穎視角，受到讀者的廣泛歡迎，曾經(jīng)創(chuàng)下每輯發(fā)行30余萬(wàn)冊(cè)的銷售業(yè)績(jī)，引發(fā)了風(fēng)靡全國(guó)的“老照片文化熱”。《老照片》的成功出版，開(kāi)啟了中國(guó)出版業(yè)的“讀圖時(shí)代”，相繼被業(yè)內(nèi)權(quán)威媒體評(píng)選為“新中國(guó)出版業(yè)五十件大事”之一、“1978－1998二十年難忘的書”之一、“改革開(kāi)放30年原創(chuàng)暢銷書”、“改革開(kāi)放30年來(lái)最具影響力的300種書”之一、“新中國(guó)六十年六十本書”之一。2009年9月，在南方閱讀盛典品牌評(píng)比中，《老照片》在“最受讀者關(guān)注視覺(jué)類圖書”評(píng)選中獲得了2萬(wàn)多張選票，名列第一名，并且投票率高達(dá)45%。1998年編輯鐘潔玲為了推廣《紅風(fēng)車經(jīng)典漫畫叢書》邀請(qǐng)作家楊小彥、鐘健夫做序，三人提出“讀圖時(shí)代”的概念。從此，伴隨著“老照片”、“老房子”、“黑鏡頭”等叢書的熱銷，“讀圖時(shí)代”成為一個(gè)流行的詞匯，這一系列事件展示了二十多年來(lái)發(fā)展壯大的印刷文化向更加強(qiáng)勢(shì)的媒體文化的一次靠攏、轉(zhuǎn)移和利用。這種變化的趨勢(shì)佐證了踏著全球化的步伐迅速進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)、媒體社會(huì)和信息社會(huì)的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)里圖像的巨大威力和視覺(jué)文化的興起。不僅書籍如此，網(wǎng)絡(luò)亦是。2011年4月11日至14日，主題為“云起龍?bào)J，共贏未來(lái)”的“第六屆百度聯(lián)盟峰會(huì)”在云南麗江舉行。百度董事長(zhǎng)兼CEO李彥宏講解了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)存在的三大機(jī)會(huì)，分別是:中間業(yè)、讀圖時(shí)代、應(yīng)用為王。其中的“讀圖時(shí)代”即意味著互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容主流，正出現(xiàn)從文字轉(zhuǎn)向圖片的趨勢(shì)，各大網(wǎng)站不再限制用戶上圖，全新的讀圖時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，而主營(yíng)圖片內(nèi)容的網(wǎng)站，也將隨之獲得更好的發(fā)展和成長(zhǎng)。于是，“讀圖時(shí)代”這一名詞，再一次吸引了眾人的眼球。讀圖時(shí)代，影視、廣告、MTV、網(wǎng)絡(luò)、卡通漫畫……這些動(dòng)態(tài)和非動(dòng)態(tài)的圖像鋪天蓋地沖擊著現(xiàn)代人的眼球。最近一項(xiàng)調(diào)查表明，當(dāng)今時(shí)代我們的社會(huì)信息的60%到70%是圖像的方式獲得的。于是，人類社會(huì)真正進(jìn)入了海德格爾所預(yù)言的“世界圖像時(shí)代”，即圖像成為把握世界的一種主導(dǎo)方式。所謂讀圖時(shí)代的“圖”，并不單純指靜態(tài)的圖片、繪畫、圖畫等，而是一種全新的視覺(jué)具象化、影像化的傳播途徑，是一種可以改變?nèi)藗兯季S的方式。“圖”的概念由傳統(tǒng)的繪、寫、刻、印的圖形符號(hào)延展到包括現(xiàn)代電子和聲、光、攝影、攝像、網(wǎng)絡(luò)多媒體等手段產(chǎn)生的能傳達(dá)信息的圖形符號(hào)，圖形的表達(dá)由原來(lái)的物質(zhì)的、單一的、平面的、靜態(tài)的，走向了非物質(zhì)的、互動(dòng)的、立體的、動(dòng)態(tài)的、聲光電等多媒體綜合;圖形的應(yīng)用范圍也由原來(lái)的招貼、報(bào)紙、書刊擴(kuò)展到包括信息圖形、電視圖形、電影圖形、環(huán)境圖形、地圖圖形等內(nèi)在的圖形……”［1］(P65)“讀圖時(shí)代”的到來(lái)意味著世界進(jìn)入視覺(jué)表象符號(hào)作用于人類認(rèn)識(shí)感官的時(shí)代，視覺(jué)方式更加凸顯出來(lái)，人們更多的通過(guò)“看”(也伴隨著聽(tīng))來(lái)知覺(jué)并且理解世界。對(duì)“看”的依賴和“看”所承受的重負(fù)是這個(gè)時(shí)代的特征之一。于是，在當(dāng)下社會(huì)從印刷出版物到電子媒體，從戶外廣告到日常記錄的手段，圖像的方式已經(jīng)成為一種感知事物和認(rèn)識(shí)事物的常見(jiàn)方式，進(jìn)入到了家庭和個(gè)人生活之中，并且與個(gè)人的精神生活相關(guān)。讀圖時(shí)代是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，它是在現(xiàn)代化語(yǔ)境之下產(chǎn)生的適應(yīng)現(xiàn)代生活的一種媒介發(fā)展趨勢(shì)。正如詩(shī)盛極于唐，詞大行于五代北宋，小說(shuō)戲曲繁榮于元明一樣，都是時(shí)展的必然產(chǎn)物。圖片、圖像可以突破語(yǔ)言、地域的界限而為更為廣泛的人群所接受。正如郝?tīng)栺R斯?根舍姆所言:“攝影是世界各地都能理解的唯一‘語(yǔ)言’，他在所有民族和文化之間架起橋梁維系著人類大家庭。它超越于政治影響———在人們享有自由的地方———真實(shí)的反映生活的事件，使得我們分享別人的希望和期望，闡明政治和社會(huì)環(huán)境，成為人類的人道和非人道的見(jiàn)證”。于是，先是攝影———圖片，隨后是影像———電影、電視的廣泛流行，特別是數(shù)字化多媒體的廣泛運(yùn)用，使圖像產(chǎn)品的產(chǎn)量空前迅速增長(zhǎng)，圖像產(chǎn)品的種類越來(lái)越豐富，現(xiàn)代人生活時(shí)時(shí)與圖像共生。

二、“讀圖”在藝術(shù)教育中的應(yīng)用

“讀圖”以其文字不能比擬的優(yōu)勢(shì)成為當(dāng)下提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的良好手段。我國(guó)從1988年就提出了在普通高校普及藝術(shù)教育的口號(hào)，隨后制定出臺(tái)《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》，再到2005年10月全國(guó)高校美育研究會(huì)召開(kāi)的大學(xué)美育課程設(shè)置與教材編寫的研討會(huì)等等，都表明了我國(guó)高等教育的改革已經(jīng)進(jìn)入到人才素質(zhì)的全面培養(yǎng)，并與世界高等教育發(fā)展趨勢(shì)相一致的新的階段。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，在開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能、陶冶情操、提高審美能力、培養(yǎng)創(chuàng)造精神和促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展中發(fā)揮著巨大的作用。同時(shí)，藝術(shù)教育也是實(shí)施美育的重要途徑。因此，在全面推行素質(zhì)教育的今天，各高校重視藝術(shù)教育，對(duì)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)有著極其重要的作用。讀圖成為進(jìn)行藝術(shù)教育的有效途徑之一。讀圖時(shí)代，人們已經(jīng)不耐煩閱讀大段的文字了。他們往往容易被直觀的畫面所吸引，卻抗拒提供了更廣泛的想象空間的文字。大學(xué)生的文學(xué)閱讀水準(zhǔn)正在下降，平面化、直觀、感官刺激、不需要思考———這就是相當(dāng)一部分大學(xué)生的閱讀選擇。因此在這種情勢(shì)之下，在高校藝術(shù)教育的過(guò)程中，可以運(yùn)用圖片、圖像等這些相對(duì)直觀形象的媒介來(lái)傳播藝術(shù)教育的信息。諸如電影《達(dá)芬奇密碼》通過(guò)它我們可以了解達(dá)芬奇及其繪畫作品背后的故事，通過(guò)央視的《百家講壇》的易中天《品三國(guó)》我們可以去間接的解讀名著……諸如此類不勝枚舉，這些藝術(shù)作品形象、生動(dòng)、直觀，學(xué)生樂(lè)于接受，喜歡接受，并在學(xué)生接受的過(guò)程中予以必要的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到藝術(shù)所營(yíng)造的審美境界之中，用心去感受那些鮮活的藝術(shù)形象，并對(duì)作品的“弦外之音”、“象外之旨”、“韻外之致”有更為深刻的領(lǐng)悟和理解，體味個(gè)中意境，領(lǐng)悟藝術(shù)形式、藝術(shù)符號(hào)所特有的審美意味，接受著美的感染和陶冶。與此同時(shí)，能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，幫助他們理解藝術(shù)作品蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，擴(kuò)大他們的文化視野，促使學(xué)生完善文化心理結(jié)構(gòu)。在讀圖時(shí)代，我們應(yīng)該并且可以合理利用攝影、電影、電視等形式來(lái)闡釋或講解一系列相對(duì)藝術(shù)理論或藝術(shù)現(xiàn)象，一方面，這些資料本身就符合藝術(shù)審美的規(guī)則;另一方面也在傳達(dá)著相關(guān)的藝術(shù)信息。學(xué)生在讀圖同時(shí)，潛移默化的受到藝術(shù)的陶冶，無(wú)形當(dāng)中加強(qiáng)了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

三、正確運(yùn)用“讀圖”與“讀字”，提高大學(xué)生素養(yǎng)

在“讀圖時(shí)代”一片繁榮的時(shí)候，有人提出“偽圖時(shí)代”的說(shuō)法。的確，在當(dāng)下這個(gè)物欲橫流、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，日益發(fā)達(dá)的電子傳媒以鋪天蓋地的、不斷流動(dòng)，同時(shí)又良莠不齊的影像來(lái)刺激人們的視覺(jué)，使人眼花繚亂，而對(duì)于個(gè)人思想價(jià)值體系還未成熟的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是如此。因此我們?cè)诜e極合理利用讀圖來(lái)提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，還要對(duì)當(dāng)代大學(xué)的讀圖審美能力予以必要的引導(dǎo)，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，提高當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。“媒介素養(yǎng)，是指人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力。”［3］(P31)因此，通過(guò)媒介素養(yǎng)教育，指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性的享用“讀圖”，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的讀圖、批評(píng)能力。“在讀圖時(shí)代，需要一雙睿智的眼睛，更需要一個(gè)堅(jiān)定的頭腦。”再者，圖片圖像的直觀單一性讓人的思考空間大打折扣，因此過(guò)度讀圖，使現(xiàn)代人大腦萎縮，思維簡(jiǎn)單，而文字正好彌補(bǔ)了這一缺陷。文字作為一種冷媒介來(lái)說(shuō)，它的清晰度低，受眾的參與程度高，故而，人們?cè)陂喿x文字同時(shí)，相伴隨的是思考和想象，故而“有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。”“文字有千篇，影視卻只余一律。”故而，讀圖時(shí)代把現(xiàn)代人帶入了一種快餐閱讀之中，繼之而來(lái)的是“淺閱讀”的產(chǎn)生。這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，同時(shí)又是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。“淺閱讀的盛行和功利化閱讀的泛濫，折射了世風(fēng)的浮躁、浮華。對(duì)決定民族發(fā)展未來(lái)的歷史、文學(xué)、哲學(xué)等深層次書籍的閱讀在被損害，令人擔(dān)憂。某種程度上說(shuō)，閱讀危機(jī)不是危言聳聽(tīng)。”中國(guó)社科院的一位專家說(shuō)，讀圖時(shí)代快餐文化和有著傳統(tǒng)根基的讀書文化的區(qū)別就在于一個(gè)是“廣”，一個(gè)是“深”，因此一味通過(guò)影視和網(wǎng)絡(luò)來(lái)汲取養(yǎng)分，只會(huì)養(yǎng)成淺嘗輒止的浮躁心態(tài)。故而，我們順應(yīng)讀圖這一趨勢(shì)的前提下，還要提倡讀書。“世上沒(méi)有哪一種知識(shí)不需要經(jīng)過(guò)自己的閱讀、思考和實(shí)踐就可以被掌握，任何妄圖通過(guò)吃快餐的方式去研習(xí)經(jīng)典的想法都是荒謬的。”通過(guò)讀書，一方面提高個(gè)人的思辨能力，提高個(gè)人的視覺(jué)識(shí)讀，提高個(gè)人的審美能力;另一方面，擺脫了單純的依賴讀圖所營(yíng)造的“第二現(xiàn)實(shí)”去了解社會(huì)，而是真正自己去觸摸社會(huì)的真實(shí)。如此才能夠使當(dāng)代大學(xué)生在各種不同的亦真亦幻的圖片圖像面前，辨別優(yōu)良，取其有用者而為之，而不至于在讀圖時(shí)代，在視覺(jué)文化的沖擊中過(guò)分沉溺于圖像，迷失了自我，從而使在讀圖時(shí)代這一視覺(jué)文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生得到美的陶冶，提高其自身的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

讀圖時(shí)代機(jī)會(huì)無(wú)限，讀圖時(shí)代挑戰(zhàn)并存。其實(shí)，圖像和文字是不可分割的，從視覺(jué)人類學(xué)來(lái)看，兩者是相互融合，相互補(bǔ)充的。單純的文字信息模式確實(shí)顯得枯燥，也不便于理解和記憶，圖像的引入在某種程度上解決了這一問(wèn)題。故而讀圖時(shí)代，我們要合理利用這一媒介發(fā)展趨勢(shì)，使其成為提高當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)的良好手段之一，同時(shí)亦不能忽視文字。提倡當(dāng)代大學(xué)生，在閑暇之余，靜下心來(lái)多進(jìn)行閱讀，圖書并存，讀圖與讀書相結(jié)合，“看”與“思”相結(jié)合，如此，才能真正發(fā)揮圖片、圖像的作用，真正達(dá)到提高當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人藝術(shù)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)其個(gè)人全面發(fā)展的目標(biāo)。