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在北大師生的青年節主題座談會上指出:“將來社會的整體價值傾向很大程度上取決于青年們的價值選擇，但是青年這個特殊階段具有思想波動與思想穩定并存的特點，所以必須做好青年們的正確價值觀教育”［1］。言簡意賅，指明了在大學生中開展價值觀教育的重要意義。2006年，中共十六屆六中全會首次提到“社會主義核心價值體系”，2012年，黨的十八大又在“社會主義核心價值體系”基礎上分別從三個不同主體———國家、社會、公民角度提出了理想追求，其中，富強、民主、文明、和諧，是從國家層面出發的，它體現中國特色社會主義的共同理想和中華民族偉大復興美好夙愿;自由、平等、公正、法治，是從社會角度出發的，它反映中國特色社會主義本質特征;愛國、敬業、誠信、友善，是從個人角度出發的，屬于社會成員自我實現的內在需要。三組文字24個字，簡練而精辟地提出了社會主義核心價值觀的核心要點。以這24字的社會主義核心價值觀為價值目標對大學生進行價值觀教育，切合當下需要。思想教育是要使受教育者達到對思想政治教育的內容的認同，那么怎么才能實現這種認同，從而使思想政治教育在大學生身上行之有效呢?有學者總結:“思想政治教育過程是在環體(社會環境及其提供的支撐條件)的背景下，主體(教育者)通過介體作用于客體(受教育者)。”［2］也就是說，思想政治教育離不開“社會環境及其提供的支撐條件”這一背景，這啟示我們，研究當下社會主義核心價值觀教育問題，也應當去細致考慮當下那些影響思想政治教育的具體環境。近年來微文化發展勢頭猛烈，大學生構成了微文化的擁躉和使用主力，如此一來，如果我們關注社會主義核心價值觀教育問題，微文化是不容忽視的方面。

一、“微文化”及其特色

“微文化”這個概念早在20世紀90年代末就已被歌手麥子提出，但“微文化”真正成為時尚還是在近幾年。大體上說，“微文化”作為一種新型的文化樣態，區別于主流文化，它是緊跟著網絡信息技術和數字媒體的崛起而興盛起來的，其借助計算機、互聯網、移動通信網絡和個人移動互聯終端設備(智能手機、平板電腦)這些物質基礎，通過微博、微電影、微公益、微信這樣一些介質，形成以“微”為主題、展現鮮明個性特征的精神文化。從時間進程上看，微博是最先出現的“微文化”的物質技術形式。早在2006年，美國EvanWilliams就創辦了世界首個提供微博的網站———twitter網站，它的誕生改變了網民之間的溝通方式，讓微博受到廣大體驗者的追捧，迅速占領美國等地市場。后來，國內也開始興起這項服務，2009年，新浪網最先開發“新浪微博”，緊接著國內幾大網站，如騰訊、搜狐等也紛紛建立起自己的微博平臺，全國上下陷入了一場“織圍脖”的熱潮，時至今日依然保持著高速發展的勢頭。在微博走俏不久，微信又開始進入公眾視野，2010年，騰訊首次推出微信，一年的時間，微信就獲得了四五百萬注冊用戶，2013年10月24日，騰訊微信的用戶數量已經超過了6億，隨著微信不斷開發出新功能，時下，微信“活躍用戶”已經超過8億［3］。微文化原來基于微公益、微電影、微博和微信等“微”介質而面貌異彩紛呈、內部特色各異，現在微文化則成為基于微博和微信累聚成的特色鮮明的新型時尚文化。具體來說，這種文化有這樣幾個共同特色:第一，在含量上，每一個通過微介質傳播的內容皆簡潔明了，基本沒有長篇的論述，重點突出在“微”上;第二，在傳播上，微文化依托各式各樣的網絡媒介和平臺，其信息傳遞更為迅速便捷、靈活、多樣;第三，在影響力上，微文化借助豐富生動的形式，其活力強勁，能快速形成流行的效應;第四，在主體上，構成微文化中的每個人都是一個節點和信息源，都可以平等地傳播信息與表達思想，在這里，傳播出來的文化不存在“主流”與“邊緣”之別，“微文化”崇尚個體自身的聲音和行為價值觀念。在微博、微信的潮流中，大學生成了主力軍。大學生接受新事物快，注重時尚和前沿，“微”工具的使用越來越普遍，成為大學生信息渠道的主要形式。正如有學者指出的:“當前大學生已經廣泛地參與到了微文化之中，微文化給大學生的生活、學習、社會活動和思想帶來了深刻的影響”［4］。今年初，學者曹林、王雪晴和蔡馥謠通過對21個省、市、自治區的抽樣調查甚至認為:“普遍大學生微信受眾閑暇時間的第一選擇就是打開手機刷新朋友圈動態，離開微信甚至會產生強烈的焦慮和不安情緒。使用微信占用了大學生受眾群體大量碎片化時間，以至于他們花費在閱讀、運動、現實人際交往上的時間越來越短。”［5］

二、“微文化”對大學生社會主義核心價值觀教育的雙重影響

與文化影響的多向性一致，“微文化”對大學生社會主義核心價值觀教育帶來的影響也是多方面的，如果就性質而言則可歸納為如下兩個方面。

(一)“微文化”對大學生社會主義核心價值觀教育的積極影響

1．拓展了教育的方式傳統意義上，大學生社會主義核心價值觀教育的基本途徑當屬學校開設的思想政治教育課程，如“思想品德修養與法律基礎”課。但單一的課程學習，容易造成形式單一、內容枯燥等弊端。而“微文化”環境，給大學生社會主義核心價值觀教育的培養措施提供了多種可能性。誠如前述所論，在影響力上，依托各式各樣的網絡媒介和平臺，打破時間、地點、環境的限制，微文化帶來了豐富生動的形式。一種情況是，微文化流行帶來了教育活動平臺的增加，從而給大學生社會主義核心價值觀培養帶來別樣路徑。如今，國內諸多高校紛紛開通了自己的官方微博與微信公眾號，各個院系也陸續擁有了官微，能夠利用它們傳遞相關消息，對學生們實行教育。另一種情況是，微文化流行帶來了傳播方式的增加，使價值觀教育可以寓內容于微電影、微課、微文學、微視頻等多樣載體中，通過各種各樣的網站頁面、社交平臺、APP，學生們漫游在信息的海洋中，它不僅可以借助文字、圖片交流，還可能囊括多媒體的接收和轉發，用戶與“粉絲”可以實現靈活多樣的交流。與以往不同的是，從消息方式來看，信息可以通過短信、手機、網頁、即時通信工具等多種方式，傳播信道的多元化和多渠道整合，使得大學生能在較短的時間里掌握傳統信息傳播模式中難以了解到的信息。可以說時下的大學生在原有的傳統教育方式基礎上，擁有了更為多樣的富有“微時代”特征的新方式來接受社會主義核心價值觀教育。2．豐富了教育的內容傳統的思想政治教育方式一般是借助教材授課、材料講解、人物報告這些方式進行，社會主義核心價值觀往往也是如此。通過教材和材料對新時代的大學生進行價值觀教育，即便其內容正確而有價值，但是在今天微文化時代也很有可能提不起他們的興趣，甚至還有可能讓他們產生逆反。隨著“微文化”時代的到來，大學生們所接觸到的價值觀教育內容就不僅局限于教材和材料了。前已言及，“微文化”在傳播和影響力上具有鮮明的特點，微文化利用各式各樣的平臺，超越時空的界限，匯集古今中外天南地北的信息，構筑起一個強大的資源數據庫，不但可以提供最新、最熱的素材資源，提高教育的時代性和創新性，而且可以將一些傳統的、經典的教學資源重新包裝，加強了經典價值觀教育的時代性。比如2014年微信公眾號“子曰師說”就根據社會主義核心價值觀的二十四字，圖文并茂、生動有趣地推出了《國學與社會主義核心價值觀》［6］，令人耳目一新。因此，“微文化”可以為大學生社會主義核心價值觀帶來多方面教育內容，將更多新鮮血液注入到傳統教育內容當中，從而可以更好地對其做出符合新時期特點的詮釋。3．提高了師生的學習積極性構成微文化中的每個人都是一個節點和信息源，都可以平等地傳播信息與表達思想，“微文化”強調人的個體性的實現，尤其是個體獨立性與自主性的滿足。這樣就使得師生可以借助微媒體隨性地表達各自的想法，從而充分地調動起師、生這兩個價值觀培養活動主體的熱情與積極性。一方面，對學生來說，價值觀教育不僅只是存在于課堂之中，他們還能夠通過微博、微信等平臺去查找、檢索所需要的內容。也不再只是一味地被動接受，他們可以自由地表達觀點，激發學習的主觀能動性，從而更好地實現教育與自我教育。另一方面，對教師來說，原先的價值觀培育主要是在課堂上，教師只負責教、學生只負責學，導致學生興趣低下、教師積極性不高。而在“微文化”背景下，只由教師唱“獨角戲”般地向學生傳授知識的教育，變成了一個雙向互動的過程，是在教師與學生的相互作用下進行的。不僅學生興趣提高了，教師的主動性也增強了起來，形成了良好的教學關系。

(二)“微文化”對大學生社會主義價值觀教育的消極影響

1．社會主義核心價值觀的主導地位受到威脅我國倡導的最根本、最重要的價值觀念就是社會主義核心價值觀，它在多種多樣的觀念當中占據了主導地位。在開放與自由的“微文化”條件下，各種思想與觀念、各種信息與資源相互交織，相互交融。由于信息過多并且難以進行監管，使得這些思想觀念有好有壞、魚龍混雜，令人難辨真假。在意識形態領域，把握好國家主流價值觀念的主導地位是極其關鍵的，而面對“微文化”多元思潮下學生多元價值取向的沖擊，社會主義核心價值觀的主導地位受到了威脅。在微博、微信中，消解神圣，嘲弄權威的觀點不少，物質主義、拜金主義、消費主義傾向言論更是屢見不鮮，除此之外，“馬克思主義過時論”“社會主義失敗論”以及美化解放前的歷史、把改革開放前后兩個三十年對立起來等錯誤言論也時有出現，這些觀點有不小的迷惑性。對于價值觀還未定形、思想還不成熟的大學生而言，他們很容易被這些錯誤的觀點所迷惑，從而否定社會主義核心價值觀，產生不良思想和錯誤觀念，甚至淪為敵對勢力的工具。2．核心價值觀體系化的形成受到了阻礙首先，在傳播上，微文化依托各式各樣的網絡媒介和平臺，其信息傳遞更為迅速便捷、靈活多樣。這種特點也容易帶來信息內容的短效化，正如有學者指出，“微文化”背景下，“信息內容憑借‘碎微化’的形態保存，內容破碎且相對獨立”［7］。信息更新速度快，人們容易從一個關注點轉移到另一個關注點，因此信息壽命短，信息內容短效。大學生剛剛接受完一則消息還未進行“消化”，緊接著開始接受第二條消息，在“接受—內化—外顯”這三個過程中，只進行到從“接受”到“內化”的過程，這就不利于大學生價值觀念的穩固，不容易構建起自己的觀念體系，從而阻礙大學生價值觀體系化的形成。其次，在影響力上，微文化豐富生動的形式，造成其活力強勁，形成快速流行的效應。比如，人們常常新編一些通俗易懂、朗朗上口的網絡用語，例如“男默女淚”“藍瘦香菇”“吃瓜群眾”“洪荒之力”等。就樂于探究創新、嘗試新生事物的大學生們而言，他們更熱衷于在生活中運用這種過度娛樂化、通俗易懂、朗朗上口的新新詞匯，在網絡上過于關注這些過度娛樂性、簡單隨意性的內容，會擠壓主流價值觀念的交流空間，從而對大學生穩固正確價值觀形成產生阻力和障礙。

三、“微文化”環境下加強大學生社會主義核心價值觀教育的對策

(一)加強主流媒體指引，確保社會主義核心價值觀的核心地位

在“微文化”時代，有無數的信息傳播者，有無數的價值觀念交織，而要想加強學生們的價值觀教育效果，就必須突出主流媒體的導向力量。相對于其他而言，國家主流媒體不僅是國家宣傳工作的中心舞臺，還是價值觀教育的主要手段。在信息爆炸的“微文化”時代背景下，主流媒體更應當堅定自己的立場，擔負起宣傳教育的責任和使命。為了鞏固社會主義核心價值觀的主導地位，主流媒體必須增強吸引力，結合時代特點和流行文化，走近生活，擴大影響力;必須與時俱進，轉變發展方式，運用“微”平臺，多渠道進行宣傳;必須對當前熱點事件進行正面引導，強化主流導向，使其被大家所深刻理解和擁護，認同和奉行社會主義核心價值觀。

(二)結合“微文化”新形勢改進教育方法，確保大學生核心價值觀的確立

“教育方法在教育者與教育對象當中建構起了一座連接的橋梁，方式方法的使用對教育效果最后的好壞與否起了重要作用”［8］。“微文化”環境影響下，對大學生進行價值觀教育要嘗試將“微文化”新穎的傳播形式和同學們成長的特征相聯結來創新方式方法，創造有利條件，推進大學生核心價值觀的確立。對于喜歡新事物、樂于接受新變化的大學生來說，“微文化”背景下產生的微博、微信、微電影等各種新事物早已滲透到他們的生活當中，與他們的日常生活息息相關、融為一體。因此，要增強大學生價值觀教育的效果，就必須與時俱進，采用新型傳播形式來創新培養方法。各高校可以通過學校各級官方微博、微信公眾號等新形式，傳播國家核心價值觀念、宣傳國家方針政策，讓學生及時了解時事動態。同時，這種傳播并不是一種單調的傳播，而是要充分利用圖片、視頻、音樂、表情包等素材，結合大學生們的生活實際，用通俗易懂的話語將高度凝練概括的理論知識轉化為“接地氣”的話語，吸引學生們的興趣，提高他們的關注度。同時這也并不是一種單向傳播，而是利用“微文化”充分調動師生的積極性，利用這些平臺，師生之間一起討論、交流社會熱門話題、時事新聞，及時了解學生的思想動態，并且迅速做出針對性反饋。傳統的價值觀教育方式主要是思想政治理論課，其內容系統全面，有組織、有計劃、有紀律，在社會主義價值觀教育方面有其獨有的優勢。但是在大學生們接受教育的途徑越來越多的時代背景下，傳統的思想政治教育課必須要注重理論聯系實際，結合時代特點進行新變化，注重新的傳播形式。借助微文化，我們可以創新出“微課”這種教學形式。實現師生良性互動，促成學生發表見解和討論，教師實時解答與反饋問題，從而增強教育的效果。

(三)借力使力，依靠“意見領袖”的優勢，克服消極影響

在微博平臺上擁有海量粉絲的用戶通常被稱為“大V”，并逐步形成“意見領袖”。在“微文化”中，“意見領袖”中的大部分具有較高的科學文化素養或社會地位、職業背景等，有自己的一個影響受眾面，他們利用自己的名人效應，可以吸引社會公眾的廣泛關注。不過，“意見領袖”也魚龍混雜，他們的思想態度和關注問題又各有不同，在思想傾向上可能良莠不齊。鑒于這種情況，在“微文化”的紛繁復雜中，必須對“意見領袖”區別對待，大力宣傳優秀、正能量的“意見領袖”，發揮他們的價值引領作用，抵制不良的“意見領袖”。其次，需要著重加強對“意見領袖”的宣傳教育，使他們接受正確價值觀的引導，從而充分發揮“意見領袖”的優勢。其中，尤其注重鼓勵各高校優秀的馬克思主義理論研究者、思政教育工作者、學校黨團工作者、輔導員和其他優秀教師，發揮自己在理論上和實踐上的優勢，成為具有高素質的校園網絡“意見領袖”，引領學校輿情的方向。

(四)完善學校“微文化”創建，更好地展現師生的主體性

從教師的角度而言，面對伴隨著“微文化”而來的各種影響社會主義核心價值觀教育的因素，教師要學會長善救失，趨利避害，發揮積極因素，克服消極因素。教師要不斷學習“微文化”知識，學會操作“微文化”平臺，提升自身的“微文化”涵養，從而運用大學生樂于接受的流行語言進行教學，這樣才能調動起他們學習的積極性，提高教育質量。除此之外，教師還應遵循“微文化”規律，注重以學生為主體，施展出他們的自覺選擇性、主觀能動性、積極創造性。從學生的角度而言，大學生同樣要加強自己的“微文化”修養。學校可以通過開設“微文化”素質訓練課程，增強大學生們對于“微文化”知識的認識，學會信息交流技巧，提高應用“微”技術的能力，學會對信息做出正確地認識、分析、理解、辨別、質疑。與展現師生的主體性相應和，高校也應當建立一支熟練掌握網絡技術的監管隊伍，加強對“微文化”的監督管理和組織引導，通過制定相關校園規章制度，用科學技術對校園網絡消息進行排查，及時發現并過濾掉不良信息，從根源上制止校園不良信息的傳播，對學生不良行為做出干預。同時，積極開設學校官方的微平臺，并成立微文化傳播與發展部門，面向全校師生，弘揚社會主義核心價值觀，傳遞正能量，加強正面引導。

作者:張偉娟 單位:福建師范大學

參考文獻:

［1］．青年要自覺踐行社會主義核心價值觀———在北京大學師生座談會上的講話［N］．人民日報，2016－11－09．

［2］王立仁，吳林龍．論思想政治教育過程的主體和介體［J］．北方交通大學學報(社會科學版)，2010(10)．

［3］石裕東，王霞．高校微文化現狀的調查與分析［J］．特區經濟，2015(7)．

［4］《2017微信用戶＆生態研究報告》［N］．楊浦時報，2017－04－29．

［5］曹林，王雪晴，蔡馥謠．接觸與依賴:大學生微信使用行為與影響因素研究［J］．新聞世界，2017(2)．

［6］“子曰師說”談國學與社會主義核心價值觀［N］．企業家日報，2014－10－20．

［7］蒲清平，張偉莉，趙楠．微文化:特征、風險與價值引領［J］．青年現象，2016(1)

［8］劉穎潔，孟達．微視閾下大學生社會主義核心價值觀的培育路徑研究［J］．教育教學論壇，2014(45)．