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摘要：“不學(xué)禮，無以立”，強(qiáng)化文明禮儀教育是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，為了學(xué)生能夠全面發(fā)展，學(xué)校應(yīng)當(dāng)扎實(shí)開展文明禮儀教育。文明禮儀教育有著自身特點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)聯(lián)系學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的實(shí)際，開展各項(xiàng)禮儀教育活動(dòng)，同時(shí)，學(xué)校、家長、社會(huì)等各個(gè)主體協(xié)同合作，共同構(gòu)建學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：文明禮儀教育；禮儀教育活動(dòng)；多方協(xié)作

學(xué)生人文素養(yǎng)的提高有利于學(xué)生的全面發(fā)展，而文明禮儀教育是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，其在學(xué)生教育中具有重要作用，扎實(shí)開展文明禮儀教育，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展和文明社會(huì)的構(gòu)建。學(xué)校要在開展學(xué)生文明禮儀教育中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開拓出切實(shí)可行的教育路徑，助力學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

一、重視人文素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生禮儀觀念

良好的人文素養(yǎng)是促進(jìn)人發(fā)展的動(dòng)力源泉。人文素養(yǎng)的缺乏同整個(gè)社會(huì)人文教育的弱化存在一定的關(guān)系。今天的教育不能僅僅著眼于知識(shí)素養(yǎng)的提高，更要把握人的全面發(fā)展，為人的“終身發(fā)展”打好“精神的底子”。同時(shí)人文素養(yǎng)教育是以人為本教育的重要內(nèi)容，大部分青少年正處在成長的關(guān)鍵時(shí)期，其人格、品德尚未完全定型，而中學(xué)階段是對(duì)學(xué)生開展各項(xiàng)教育的重要時(shí)期，因此，在中學(xué)教育中開展人文素養(yǎng)教育，是非常重要且必要的。“禮”是指在社會(huì)生活中，由于道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的儀式；“儀”是指人的容貌、舉止。所以“禮儀”就是指人類在社會(huì)交往中共同認(rèn)可的行為規(guī)范。禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就崇尚禮儀，號(hào)稱“禮儀之邦”，孔子曾說過：“不學(xué)禮，無以立。”可見，禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。現(xiàn)如今，部分青少年學(xué)生對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，思想品德滑坡。因此，在青少年學(xué)生中深入開展禮儀教育，培養(yǎng)文明有禮的新一代，有利于學(xué)生個(gè)人的成長成才，有利于重塑中華民族文明禮儀的新形象。

二、文明禮儀教育的路徑

文明禮儀是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)組成部分，二者有共同的基本原則，人文素養(yǎng)教育是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，它關(guān)注的是人的健康成長，提倡人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧共處。弘揚(yáng)人文精神就是弘揚(yáng)人類文明、弘揚(yáng)真善美，這和文明禮儀教育的原則是一致的，同時(shí)，文明禮儀教育是人文素養(yǎng)教育的重要著力點(diǎn)和突破口。在人文素養(yǎng)教育的各個(gè)組成部分中，文明禮儀教育貼近學(xué)生日常生活，并且操作性強(qiáng)，學(xué)生的參與范圍較大。為此，學(xué)校可從以下方面進(jìn)行文明禮儀教育：第一，結(jié)合教育教學(xué)的要求，開展文明禮儀教育專項(xiàng)活動(dòng)。在文明禮儀教育方面，學(xué)校重點(diǎn)開展規(guī)范服飾發(fā)型、文明使用手機(jī)等教育活動(dòng)，在具體實(shí)施操作中，學(xué)校需要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，并尊重教育規(guī)律，力求達(dá)到“知曉道理、轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)、努力行動(dòng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)”的目標(biāo)。第二，規(guī)范、細(xì)化重大活動(dòng)禮儀要求。集體活動(dòng)能夠聚集學(xué)校全體師生，涉及人員眾多，因而需要制定詳細(xì)的禮儀規(guī)范，以提高學(xué)生對(duì)活動(dòng)莊嚴(yán)性、榮譽(yù)性的認(rèn)識(shí)，并使學(xué)生經(jīng)常地受到禮儀行為的訓(xùn)練，從而養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣。重大集體活動(dòng)例如升國旗、上操等，能充分挖掘和發(fā)揮群體對(duì)個(gè)體的引導(dǎo)、教育作用，增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力和文明禮儀意識(shí)。第三，普及文明禮儀知識(shí)，營造濃厚校園氛圍。開展文明禮儀知識(shí)講座，以寓教于樂的形式向?qū)W生普及學(xué)校生活、社會(huì)交往、家庭生活等方面的文明禮儀常識(shí)，同時(shí)以板報(bào)、宣傳欄等為補(bǔ)充，構(gòu)建一個(gè)崇文尚禮的校園環(huán)境。第四，發(fā)揮學(xué)生自律社團(tuán)的作用，嚴(yán)格日常監(jiān)督和檢查。學(xué)校一方面通過對(duì)自律社學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)，發(fā)揮其示范作用，起到以點(diǎn)帶面的效果，另一方面通過堅(jiān)持不懈的檢查，提醒、監(jiān)督學(xué)生減少行為、禮儀問題，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。多措并舉，不斷提高文明禮儀教育的成效。第五，聯(lián)動(dòng)家長和社會(huì)，共同提升學(xué)生的文明禮儀。學(xué)校借助家長會(huì)、家長學(xué)校等形式，提高家長對(duì)學(xué)生禮儀問題的重視程度，明確禮儀教育在學(xué)生成長過程中的重要地位和作用，努力爭取家長的配合。學(xué)校組織、引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生在崇尚禮儀、倡導(dǎo)文明的大環(huán)境中受到啟迪和熏陶。第六，開展文明禮儀教育主題班會(huì)和主題團(tuán)日活動(dòng)。以班級(jí)為單位舉行主題教育活動(dòng)，學(xué)校指導(dǎo)各班在各項(xiàng)活動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性的總結(jié)和提高，以解決各班個(gè)性化問題，進(jìn)而創(chuàng)建文明班風(fēng)。第七，組建學(xué)生文明禮儀巡回宣講小組，積極開展校園文明禮儀展示活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)旨在通過小組在各班的巡回宣講，積極傳播禮儀知識(shí)，用學(xué)生身邊的例子教育學(xué)生，使學(xué)生在活動(dòng)中既了解了禮儀知識(shí)，也增強(qiáng)了情感上的體驗(yàn)和心靈上的觸動(dòng)。

三、開展文明禮儀教育活動(dòng)的思考

（一）注重“知、情、意、行”的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一“行是知之始，知是行之成”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程就是培養(yǎng)學(xué)生“知、情、意、行”的過程，學(xué)生要養(yǎng)成良好的禮儀和行為習(xí)慣，首先是以“知”為開端，了解文明禮儀知識(shí)，并理解其內(nèi)在的含義。道德情感是道德行為的持續(xù)動(dòng)力，適時(shí)適度“以情育情”，以教師發(fā)自內(nèi)心的情感喚起學(xué)生對(duì)某一行為的理解和感受，是一種常用而又行之有效的方法，如在進(jìn)行教育時(shí)教師可例舉一些發(fā)生在學(xué)生周圍、容易引起學(xué)生情感共鳴的事例。行為意識(shí)的養(yǎng)成是學(xué)生內(nèi)在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則建立的標(biāo)志，是學(xué)生行為最終得以轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，教師要不斷對(duì)學(xué)生正確意識(shí)的形成給予激勵(lì)和強(qiáng)化。在從意識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的過程中，要注意教師指導(dǎo)和學(xué)生自我實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)生的意識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)后，教師要及時(shí)表揚(yáng)，鞏固已有成果。學(xué)生掌握了一定的道德行為方式后，有時(shí)會(huì)因意志力的缺乏導(dǎo)致其不能堅(jiān)持相（下轉(zhuǎn)第24頁）戲的操作界面，知識(shí)習(xí)得的可視化呈現(xiàn)完美解決了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力性難題。（三）借助互聯(lián)網(wǎng)共享思維培育學(xué)生“深度與協(xié)作學(xué)習(xí)”許多國家的學(xué)生核心素養(yǎng)體系都把交流與合作能力作為重點(diǎn)。傳統(tǒng)媒體最大的優(yōu)勢(shì)是“內(nèi)容”，相形之下，互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)是“平臺(tái)”的“聯(lián)接”功能，用戶的聯(lián)接實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的協(xié)同共創(chuàng)，以及在此基礎(chǔ)上的交流和互動(dòng)。這就為具有相同興趣愛好和共同特質(zhì)的學(xué)習(xí)者提供了集聚平臺(tái)，進(jìn)而形成虛擬社群，學(xué)習(xí)者就同一問題或者興趣交流學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，有助于形成學(xué)生的深度學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)，而這種能力恰恰是核心素養(yǎng)最為注重的能力，通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)以及深度的交流實(shí)踐，形成了一種“知識(shí)+實(shí)踐=素養(yǎng)”的學(xué)習(xí)模式。知識(shí)學(xué)習(xí)過程實(shí)現(xiàn)了與社會(huì)協(xié)作的連接，知識(shí)學(xué)習(xí)成為交往與協(xié)作，即集體創(chuàng)造知識(shí)的過程。學(xué)生在BBS、知乎、微信公眾號(hào)上帖子以供所有成員閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)與評(píng)論，這時(shí)，學(xué)生面對(duì)的讀者不再僅僅是教師，而可能是整個(gè)班級(jí)、學(xué)校甚至是網(wǎng)絡(luò)的閱讀受眾，這無疑有助于提升學(xué)生的交流與合作能力。

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作者:賈翠肖 單位:無極縣東侯坊鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)