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隨著新課改的逐漸推行，美育成為促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的重要組成部分，開(kāi)始受到眾多教育者的重視。在高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，越來(lái)越多的教師發(fā)現(xiàn)僅憑書本中的知識(shí)內(nèi)容提升學(xué)生的審美能力是十分困難的，有學(xué)者提出將本土文化資源運(yùn)用于高中美術(shù)教學(xué)。岳亞鑫在《寧夏文化資源在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用研究》一文中提出：本土文化資源與高中美術(shù)鑒賞教育的結(jié)合，對(duì)雙方都是有益的。本土文化資源是高中美術(shù)鑒賞教育的有效載體，而高中美術(shù)鑒賞教學(xué)也為本土文化資源的推廣傳播開(kāi)辟了新的路徑，二者相輔相成。和秀谷在《納西族東巴字畫資源在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究》一文中指出：地方文化資源與高中美術(shù)教學(xué)的結(jié)合不僅可以提升高中生的美術(shù)素養(yǎng)，而且可以豐富高中美術(shù)課程內(nèi)容，傳承地方美術(shù)資源，可以實(shí)現(xiàn)高中美術(shù)課程改革要求的“要讓學(xué)生理解、傳承、熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)的價(jià)值和意義”。諸多學(xué)者對(duì)民間文化資源與高中美術(shù)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合進(jìn)行了研究，認(rèn)為這是一項(xiàng)有效的教學(xué)方式。因此，在這樣的趨勢(shì)下探索民間文化資源與高中美術(shù)教學(xué)相結(jié)合的路徑，將是一條可行的途徑。

一、民間文化資源運(yùn)用到高中美術(shù)教學(xué)中的可行性

1.高中美術(shù)教學(xué)中現(xiàn)存的問(wèn)題。目前，高中美術(shù)教學(xué)存在一些問(wèn)題，尋找全新的教學(xué)方式是當(dāng)務(wù)之急。首先，初中階段的美術(shù)教學(xué)存在基礎(chǔ)薄弱的問(wèn)題，學(xué)生的美術(shù)學(xué)時(shí)不足，美術(shù)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。因此，高中美術(shù)課程教學(xué)從開(kāi)始就面臨銜接難的問(wèn)題。其次，課程設(shè)置相對(duì)單一。現(xiàn)有的高中美術(shù)教學(xué)分為兩部分，一部分是對(duì)于美術(shù)特長(zhǎng)生專門開(kāi)設(shè)的美術(shù)專業(yè)課程，另一部分則是面向全體學(xué)生的美術(shù)鑒賞課程。對(duì)于美術(shù)特長(zhǎng)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)谡n堂上主要練習(xí)繪畫的各種專業(yè)技巧，但忽略了提升審美能力；而面向全體學(xué)生的美術(shù)鑒賞課程則相對(duì)空泛，學(xué)生難以從美術(shù)鑒賞課程中獲取深層次的美術(shù)知識(shí)。最后，高中美術(shù)課時(shí)與教材不匹配。高中美術(shù)教材的教學(xué)大綱要求的總學(xué)時(shí)在部分學(xué)校的實(shí)際教學(xué)中達(dá)不到要求，難以保證足夠的學(xué)時(shí)。2.民間文化資源的傳承問(wèn)題。近年來(lái)，隨著我國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，文化資源的價(jià)值逐漸受到人們的普遍認(rèn)可。傳統(tǒng)文化與信息時(shí)代產(chǎn)生了一些矛盾，某些傳統(tǒng)手工技藝在今天瀕臨消失。不過(guò)，自從我國(guó)立法保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化受到了各界的重視。傳統(tǒng)文化的歷史傳承如今面臨一些問(wèn)題，學(xué)生對(duì)于一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、地方的風(fēng)俗習(xí)慣等不夠了解。這是傳統(tǒng)文化教育的缺失，如果任由這種情況發(fā)展下去，很多優(yōu)秀的民間文化與民間傳統(tǒng)技藝都將瀕臨消失，造成難以挽回的損失。3.民間文化資源與高中美術(shù)的契合之處。文化資源，是相對(duì)于自然資源的資源形式，有學(xué)者將其定義為人類文化中能夠傳承下來(lái)的可以利用的那部分資源與形式。就我國(guó)的文化資源來(lái)說(shuō)，悠久的歷史為我們積累了豐富多彩的民間文化資源，如剪紙、年畫、皮影、民居、刺繡、服飾、印染等，而這些文化資源大都與美術(shù)有關(guān)，繪畫、雕塑、書法、建筑、工藝等，都屬于美術(shù)研究的范疇。從這個(gè)角度來(lái)講，中國(guó)豐富的民間文化是美術(shù)教學(xué)的鮮明載體。基于美術(shù)教學(xué)和民間文化二者緊密的聯(lián)系，教師應(yīng)該尋求將二者有機(jī)結(jié)合的方式，提高高中美術(shù)的教學(xué)效果，以弘揚(yáng)民間文化。

二、民間文化資源運(yùn)用到高中美術(shù)教學(xué)中的具體路徑

1.教學(xué)滲透。教師要將民間文化資源融入高中美術(shù)教學(xué)，了解本地的文化資源。山東省已經(jīng)申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間美術(shù)項(xiàng)目包括剪紙（高密剪紙、煙臺(tái)剪紙等）、泥塑（聶家莊泥塑、惠民泥塑）、面人（曹州面人、曹縣江米人）、柳編（博興柳編、曹縣柳編），以及石雕、木雕、核雕、葫蘆雕刻等。教師在日常教學(xué)中應(yīng)將學(xué)生身邊的這些傳統(tǒng)技藝融入教學(xué)。如，《中國(guó)美術(shù)欣賞》中的第十六講，教師就可以通過(guò)給學(xué)生播放這些傳統(tǒng)技藝的相關(guān)制作視頻，讓學(xué)生熟悉并產(chǎn)生興趣。教師要注意在講解這些傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，向?qū)W生傳達(dá)中國(guó)文化的博大精深，如石雕不同紋飾的寓意，面人的造型代表了什么，藝術(shù)品具有怎樣的藝術(shù)價(jià)值，等等。這些都是民間文化與美術(shù)的契合點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。另外，教師還要拓寬視野，將其他省市的代表性民間美術(shù)項(xiàng)目帶入課堂教學(xué)，如北京的鼻煙壺內(nèi)畫、內(nèi)蒙古的蒙古族刺繡、江蘇的蘇繡、四川的蜀繡，等等。以各省市的刺繡技藝為例，刺繡講求配色、手工技法，教師可以將各省市具有代表性的刺繡技藝整理出來(lái)，以課件形式向?qū)W生介紹來(lái)自不同地區(qū)刺繡的不同色彩特點(diǎn)和刺繡針?lè)āＶ螅處熆梢宰寣W(xué)生以小組為單位，每組查閱一種刺繡的具體資料，在下節(jié)課上讓各組學(xué)生進(jìn)行展示。在自主學(xué)習(xí)、自由展示的課堂氛圍中，學(xué)生積極主動(dòng)地查閱相關(guān)資料并將其整合。在此過(guò)程中，學(xué)生潛移默化地接受刺繡藝術(shù)，了解了蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡以及其他門類刺繡的區(qū)別，以及錯(cuò)針繡、亂針繡、網(wǎng)繡、滿地繡等多種刺繡手法，從而快速提升自身的美術(shù)素養(yǎng)。以上教學(xué)方式主要針對(duì)民間文化資源中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)美術(shù)類別，因其都是手工制作技藝，教師可以通過(guò)這樣的方式讓學(xué)生快速了解。推而廣之，讓學(xué)生了解全國(guó)各地不同種類的民間文化資源，可以在課堂中營(yíng)造藝術(shù)氛圍，擴(kuò)大學(xué)生的美術(shù)鑒賞視野，而不是局限于課本。教師在教學(xué)過(guò)程中需要注意合理運(yùn)用各種現(xiàn)有的條件，在教學(xué)設(shè)計(jì)中充分考慮學(xué)生的感受，在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)生的主體性。2.實(shí)地參觀。相對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中無(wú)形的手工技藝，具象的民間文化資源則更好利用。在以往的教學(xué)模式中，教師一般只是給學(xué)生展示相關(guān)的圖片，教學(xué)效果不盡如人意。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)這些藝術(shù)原本存在的時(shí)空。各地的博物館和各種藝術(shù)展覽擁有豐富的古代文物、斑駁的歷史痕跡，包括陶器、玉器、漆器、彩塑以及各個(gè)朝代的山水畫、人物畫等，其中的歷史氛圍更能讓學(xué)生親身感受古代美術(shù)的魅力。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館，聆聽(tīng)講解員講授這些工藝品的歷史來(lái)源與藝術(shù)特點(diǎn)。這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)較少，學(xué)生的印象往往會(huì)更加深刻。此外，教師在教授學(xué)生如何鑒賞這些古代藝術(shù)品時(shí)還應(yīng)留下一些問(wèn)題，給學(xué)生留下自主探索的空間。博物館定期會(huì)有關(guān)于文物或書畫的展覽，教師可以推薦學(xué)生去觀看。在觀看展覽的過(guò)程中，學(xué)生身處在濃厚的藝術(shù)氛圍之中，更能感悟其中的奧妙。多參觀各類展覽有助于拓寬學(xué)生的藝術(shù)鑒賞視野，提高他們的鑒賞能力。在講解園林建筑藝術(shù)時(shí)，教師要突出南北方園林建筑的差異。如果不能帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察，教師可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生制作小模型的方式展現(xiàn)園林的特點(diǎn)。如，北方園林講求格局結(jié)構(gòu)，園中建筑排列嚴(yán)謹(jǐn)有序；南方園林則水石相印，布局自由。教師可以將喬家大院與蘇州園林的縮小化模型搬到課堂，讓學(xué)生通過(guò)直觀觀察了解南北方園林建筑的具體差異，欣賞兩種園林風(fēng)格的不同魅力。3.組織講座。高中美術(shù)的教學(xué)目標(biāo)是提升學(xué)生的審美能力與藝術(shù)鑒賞能力。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有教師的指導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師在很多方面的知識(shí)儲(chǔ)備并不完善。教師可以通過(guò)邀請(qǐng)專家舉辦講座的方式解決這一問(wèn)題。如，教師可以請(qǐng)石雕、木雕、核雕等傳統(tǒng)美術(shù)技藝的傳承人，為學(xué)生講解技藝的歷史來(lái)源、傳承現(xiàn)狀。講座活動(dòng)不僅可以有效提升美術(shù)教學(xué)的效果，而且可以讓這些傳統(tǒng)技藝走進(jìn)校園，讓學(xué)生深入了解并產(chǎn)生興趣。這是傳承民間文化的有效方式，對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)具有重要的作用。除了組織傳統(tǒng)技藝講座，還可以舉辦鑒賞類講座，通過(guò)專家的講解，讓學(xué)生感受美術(shù)的魅力，這比教師在課堂上展示圖片的教學(xué)效果更好。4.組建社團(tuán)。除了上述短期活動(dòng)，教師還應(yīng)該在校園中為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)美術(shù)的良好藝術(shù)氛圍。高中生的學(xué)習(xí)壓力較大，教師應(yīng)該鼓勵(lì)和幫助學(xué)生在校園中建立各種美術(shù)社團(tuán)，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各類美術(shù)活動(dòng)，如國(guó)畫、油畫、水彩、書法、雕塑、剪紙等，并邀請(qǐng)一些專業(yè)人士指導(dǎo)學(xué)生，為喜歡美術(shù)的學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)平臺(tái)，這也是學(xué)生在課業(yè)之余的一種放松方式。教師可以定期為學(xué)生舉辦校內(nèi)展覽，讓學(xué)生在課外也有展示自己的舞臺(tái)。這些美術(shù)社團(tuán)是以民間文化為基礎(chǔ)建立的，在長(zhǎng)期接觸中，學(xué)生會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)自己喜歡的美術(shù)項(xiàng)目，從而為民間文化的傳承奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

高中美術(shù)教學(xué)是實(shí)施美育的重要途徑。當(dāng)前，高中美術(shù)教學(xué)存在一些問(wèn)題亟須解決。民間文化資源與高中美術(shù)教學(xué)之間具有契合之處，因此，教師可以在高中美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐中，嘗試將民間文化資源與日常教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合。二者的結(jié)合不僅表現(xiàn)在物質(zhì)和行為層面，而且表現(xiàn)在精神層面。教師在教學(xué)過(guò)程中要保持勇于探索的精神，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)的過(guò)程中，完善民間文化資源與高中美術(shù)教學(xué)的融合之道。

參考文獻(xiàn)：

[1]岳亞鑫.寧夏文化資源在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用研究.寧夏大學(xué)碩士學(xué)位論文，2018.

[2]和秀谷.納西族東巴字畫資源在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究.云南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017.

作者:賀濤 單位:山東棗莊市第三中學(xué)