導(dǎo)語：高職院校思政教育與美育教育研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文首先深入闡述了美育的內(nèi)涵價值，其后分析了高職思想政治教育與美育教育融合的重要現(xiàn)實意義，其后提出了一系列美育教育與高職思想政治教育融合發(fā)展的主要策略及措施，希望以此推動思政教學(xué)的改革創(chuàng)新，實現(xiàn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美育教育；高職；思政教育；滲透

國家相關(guān)職能部門在近年來進一步明確了高職開展思想政治教育的重要現(xiàn)實意義，教育部門立足于國家相關(guān)政治制度提出了一系列工作指導(dǎo)意見及建議，為高效思政改革創(chuàng)新提供了一定的支持和幫助。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，越來越多的教學(xué)思想、教學(xué)工具得到了普及運用，多元化的教育背景使得高職教育面臨著諸多的機遇和挑戰(zhàn)，在這樣的背景下，如何實現(xiàn)思政教學(xué)實效性的提高發(fā)展已經(jīng)逐漸成為當(dāng)前高職面臨的主要困境，如何有意識、有效率地滲透美育教育也是目前思政教學(xué)的難點之一。

一、美育的內(nèi)涵價值

所謂美育，我們也在一定程度上將其稱之為美感教育，在具體的培養(yǎng)和實踐過程中，不斷培養(yǎng)并提高人們認(rèn)識美、體驗美、感悟美、欣賞美以及創(chuàng)造美的能力，通過這樣的方式，幫助人們正確看待周邊美好事物，具有美的理想、美的高尚情操以及美的綜合素養(yǎng)。具體而言，在過去的傳統(tǒng)理念中，大多數(shù)人們認(rèn)為美育就、僅僅是指藝術(shù)教育，隨著社會文化的不斷發(fā)展，美育教育的內(nèi)涵逐漸延伸到審美教育及美感教育，而在當(dāng)代社會，人們則將美育定義為美學(xué)的基本原則理念在各個專業(yè)學(xué)科中的滲透，而后形成的具有一定現(xiàn)實意義的、系統(tǒng)化的教育體系。根據(jù)美育的概念轉(zhuǎn)變我們可以認(rèn)為，美育的發(fā)展已經(jīng)由最初的形式教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵸|(zhì)教育。從一定意義上來講，所謂形式教育，主要是指以學(xué)生為特定對象所開展的以特定目標(biāo)為核心的審美教育，包括審美觀念、對美的欣賞能力、創(chuàng)造美的能力等等；所謂實質(zhì)教育，則主要是指在形式教育的基礎(chǔ)上，采用多元化的、切實可行的手段措施追求美育的精髓，即找到符合自身發(fā)展需求的美學(xué)趣味，提高教育的審美境界，從思想上影響學(xué)生，創(chuàng)造美、發(fā)展美，以此實現(xiàn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。由此可見，美育教育對于學(xué)生人生理想、職業(yè)發(fā)展、詩意人生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。美育的教育由最初的狹義到廣義，也從真正意義上實現(xiàn)了實質(zhì)性的飛速改革創(chuàng)新。

二、高職思想政治教育與美育教育融合發(fā)展的重要現(xiàn)實意義

（一）引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生正確看待自身使命，樹立美的理想。眾所周知，當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著建設(shè)社會主義國家的重要責(zé)任，因此，大學(xué)生的思想理念及價值觀念直接影響著社會發(fā)展的進程和效率，高職必須加深馬克思主義、社會主義、思想的教育深度及內(nèi)涵，正確看待社會發(fā)展的變革，樹立起美的理想，以中國夢、復(fù)興夢作為核心目標(biāo)，為社會發(fā)展貢獻自身力量。但在實際教學(xué)過程中，市場經(jīng)濟的快速發(fā)展使得當(dāng)代大學(xué)生的個性特征日益凸顯，越來越多的學(xué)生開始關(guān)注自身的價值獲得，逐漸淡化了集體意識和集體利益，對社會發(fā)展沒有引起足夠的重視，甚至抵觸自身責(zé)任義務(wù)。與此同時，習(xí)也明確提出，少年強則中國強，當(dāng)代青少年大學(xué)生是國家發(fā)展的希望，必須引導(dǎo)其承擔(dān)起自身的責(zé)任，樹立崇高理想，提高自身的使命感。（二）尊重學(xué)生個性化特征，逐漸養(yǎng)成美的綜合素養(yǎng)。現(xiàn)代信息技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸滲透到人們的日常生活和學(xué)習(xí)過程中，在傳統(tǒng)的文化理念中，獲取相關(guān)的知識技能主要通過傳統(tǒng)的書刊、報紙，凸顯出一定的線性思維，而現(xiàn)代社會知識技能的獲取主要通過網(wǎng)絡(luò)平臺的點擊文化，具有一定的分散性。尤其是針對當(dāng)代大學(xué)生而言，多元化的途徑渠道有利于搭建起健全完善的知識框架與知識結(jié)構(gòu)，可以通過微博、微信、QQ、微視頻等等方式客觀化、立體化的去認(rèn)識并感知世界，由傳統(tǒng)的靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)，這樣全新的教學(xué)理念、教學(xué)形式對傳統(tǒng)封閉式的教學(xué)進行了改革創(chuàng)新。在這樣的背景下，如果高職思政教學(xué)的開展仍然將教師作為教學(xué)的主導(dǎo)主體對象，被動引導(dǎo)學(xué)生接受知識，那么課堂教學(xué)的效率始終無法得到提升，越來越多的學(xué)生選擇做低頭族，寧愿在網(wǎng)絡(luò)中與他人進行溝通交流，也不愿意在現(xiàn)實生活中與教師進行問題的探討。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究我們可以看出，近年來，央視制作播出了《中國詩詞大會》，在短短的時間內(nèi)吸引了超過5億觀眾注意力，而大多數(shù)觀眾的年齡集中在12到25歲，很多都是在校學(xué)生。由此可見，詩詞教育也可以當(dāng)做是思政教育的主要切入點，詩詞中蘊含著豐富的美學(xué)價值，二者具有一定的共性，都注重當(dāng)代人思維理念、精神文明的構(gòu)建，因此我們可以在師生教學(xué)開展過程中通過多元化的方式在生活中創(chuàng)造美。

三、美育教育與高職思想政治教育高效融合的主要策略及措施

從一定意義上來講，我們目前所說的美育教育主要是指通過一系列的實踐活動幫助學(xué)生樹立正確的審美理念，在一定程度上將其與心靈教育、思政教育聯(lián)系起來，運用一定的審美技能對美育教育的相關(guān)內(nèi)涵價值進行透徹深入的分析和靈活運用?；诖?，思政教育與審美教育彼此之間存在一定的共性和特殊性，彼此之間相輔相成、相互協(xié)調(diào)，我們不能將審美教育僅僅停留在閱讀作品，聽音樂等等活動中，必須搭建起和諧的共生關(guān)系，這樣才能將審美轉(zhuǎn)變?yōu)橐欢ǖ慕虒W(xué)資源，從而凸顯出思政的作用。（一）在思政教育中有針對性地融入審美相關(guān)知識內(nèi)容。根據(jù)上文我們可以看出，高職開展思政教育從本質(zhì)上來講應(yīng)當(dāng)立足于思想政治理論課堂。在實踐教學(xué)開展過程中，教師必須對教材大綱進行透徹的分析和理解，制定出切實可行的教學(xué)目標(biāo)任務(wù)，根據(jù)實際情況盡可能選擇具有一定審美價值及內(nèi)涵的內(nèi)容資源。在這樣的背景下，古詩詞作為我國傳統(tǒng)文化的重要瑰寶，在一定程度上凸顯出思政相關(guān)內(nèi)容價值。例如，孔子曾說:“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’?！痹谖覈糯脑娫~中，辛棄疾的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”讓我們充分體會到當(dāng)時的社會環(huán)境以及作者強烈的愛國情感；同時“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”也充分凸顯出詩人當(dāng)時積極向上的人生態(tài)度及其對理想的追求；再例如，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”讓我們感悟到朋友之間深厚的情感；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣崇高的奉獻精神是值得當(dāng)代大學(xué)生所深刻理解并積極學(xué)習(xí)的。這些詩詞歌賦都是我國民族文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，凸顯出我國崇高的精神理想，當(dāng)代大學(xué)生通過對詩詞的學(xué)習(xí)認(rèn)知找到符合自身需求的有效切入點，并從中獲取情感體驗，提高自身的綜合素養(yǎng)，感悟詩詞的內(nèi)涵美。與此同時，高職院校可以根據(jù)實際情況，組織引導(dǎo)學(xué)生參與到一系列專題活動中，開展以愛國主義精神為目標(biāo)的主題展覽活動，講述我國歷代的英雄人物，這些都在一定程度上向?qū)W生傳遞審美價值，凸顯思想政治教育內(nèi)容，通過穿插交互的形式豐富整體內(nèi)容形式，實現(xiàn)學(xué)生對知識的內(nèi)化吸收。（二）改革創(chuàng)新傳統(tǒng)的思政教學(xué)模式及方法。當(dāng)代教育已經(jīng)不再過于強調(diào)學(xué)生專業(yè)技能綜合素養(yǎng)的提升，本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)凸顯出育人的作用和價值，這也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，實現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)主體無縫銜接的主要方式方法。在實踐教學(xué)活動開展過程中，自由運用科學(xué)系統(tǒng)化的理論知識，潛移默化的向?qū)W生傳遞內(nèi)涵價值，這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量凸顯出審美藝術(shù)。審美情感的培養(yǎng)和創(chuàng)新在一定程度上對傳統(tǒng)的思想政治教育進行了改革。俗話說，只有具備充沛的情感才能實現(xiàn)對真理的不懈追求?；诖?，教師在滲透教學(xué)知識技能的同時，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的情感變化、情感體驗、思維理念、行為方式納入到統(tǒng)一機制中，不能將教學(xué)工作僅僅作為一項工作任務(wù)進行開展實施，要激發(fā)學(xué)生的情感波瀾。具體而言，在課堂教學(xué)開展過程中，教師應(yīng)當(dāng)營造出良好的積極的教學(xué)環(huán)境及氛圍，為學(xué)生提供多元化的情感體驗平臺和機會。例如，行馬克思主義的實踐教學(xué)過程明確了人民群眾的重要社會地位，其從本質(zhì)上來講，應(yīng)當(dāng)是中國歷史的創(chuàng)造者、創(chuàng)新者。教師可以結(jié)合熱播電視劇《人民的名義》就這一章節(jié)內(nèi)容進行深刻探究，電視劇中身為師兄弟的祁同偉委和侯亮平就“是誰創(chuàng)造了歷史”這一問題進行了分析及爭論，教師也可以在課堂教學(xué)過程中拋出這一問題，引導(dǎo)學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)的方式進行討論；再例如，在進行思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的實踐教學(xué)活動時，教師可以創(chuàng)造相應(yīng)的情景，將職業(yè)道德、社會公德淋漓盡致的展示在課堂小品的演示過程中，并且針對部分法律知識技能，采用模擬法庭的形式進行凸顯和深入；在進行思想的教學(xué)實踐活動時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過自身的理解和認(rèn)知在網(wǎng)絡(luò)平臺中搜集關(guān)于相關(guān)信息、基礎(chǔ)背景、詩詞內(nèi)容以及其提出的切實可行的政策制度，引導(dǎo)學(xué)生感悟的偉大情懷；再例如，在進行近代史的教學(xué)史，教師可以通過微視頻、VR技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生觀看、紅軍長征等等相關(guān)的視頻內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神，使其在未來面對工作和困境不懈奮斗、不畏艱辛。學(xué)生的積極參與提高了其主體價值，在掌握并理解相關(guān)知識技能的基礎(chǔ)上獲得了精神世界的滿足。在這樣的背景下開展美育教育從本質(zhì)上是為了培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)知，以此推動其樹立崇高的職業(yè)理想，規(guī)范自身言行舉止，因此，思想政治教育融入美育教的的重點應(yīng)當(dāng)為情感教育，只有這樣才能使得教學(xué)活動充滿實用性、感染力。（三）運用實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。通過一系列的實踐認(rèn)證，思政教育的審美價值得到了充分的凸顯和完善，其在一定程度上對教學(xué)指導(dǎo)工作進行著引導(dǎo)，激勵著學(xué)生不斷突破自我、感悟美、創(chuàng)造美?；诖?，高職院校必須創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，將其納入到課程改革發(fā)展的機制中，循序漸進的開展相關(guān)工作，這樣才能在思想政治教學(xué)活動中凸顯出實踐對于美學(xué)的價值及作用。具體而言，高職院?？梢愿鶕?jù)實際情況及課時、資金安排組織學(xué)生參與到一系列社會實踐活動中，通過自身的親身經(jīng)歷感悟并創(chuàng)造美。例如，院?？梢蚤_展紅色記憶為主題的主題實踐活動，讓學(xué)生參觀愛國主義教學(xué)基地，了解并認(rèn)識每一位革命先烈，分析其革命歷程，體會其高尚的理想情懷。與此同時，院校還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生深入一線地區(qū)開展調(diào)研活動，對傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)內(nèi)容進行拓展延伸，與生活緊密聯(lián)系，從而更好的服務(wù)于人民和社會。

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作者:王奉清 單位:山東外貿(mào)職業(yè)學(xué)院