導(dǎo)語：高職院校人文教育研究5篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇：高等職業(yè)院校職業(yè)人文教育課程整合

一、高職院校職業(yè)人文教育存在的問題

（一）頂端設(shè)計(jì)不清晰，與人才培養(yǎng)目標(biāo)錯(cuò)位

正確的教育理念是課程實(shí)施的頂端。任何課程都是在一定的教育理念的指導(dǎo)下進(jìn)行的，無論這一教育理念是正確還是有所偏頗。近10年來，高等職業(yè)教育經(jīng)歷了由規(guī)模擴(kuò)張向注重內(nèi)涵建設(shè)的發(fā)展時(shí)期，雖然在人才培養(yǎng)過程中愈來愈認(rèn)識到學(xué)生的技能與素養(yǎng)同等意義，然而在功利主義的價(jià)值取向下，絕大部分高職院校依然在走技能唯重的路子，學(xué)生的人文教育已趨于邊緣化的地位，更無須談職業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的融合教育。也就是說，我們在人才培養(yǎng)目標(biāo)中并沒有把學(xué)生的職業(yè)人文素質(zhì)列入其中，或者將其弱化。其次，還缺乏對高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的準(zhǔn)確解讀。高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線崗位的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，這一目標(biāo)不僅要求學(xué)生具備良好的專業(yè)技能，同時(shí)必須具備工作崗位所需要的職業(yè)人文素養(yǎng)。然而多數(shù)的高職院校將“高素質(zhì)”僅僅解析為技能過硬、技術(shù)精湛，這種單向度的目標(biāo)解析造成了與培養(yǎng)目標(biāo)的偏差與錯(cuò)位。

（二）支撐課程不明確，課程建設(shè)目標(biāo)模棱兩可

課程是職業(yè)人文教育的主渠道，課程目標(biāo)是人才培養(yǎng)目標(biāo)在課程實(shí)施中的具體化，規(guī)定并引導(dǎo)人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量。宏觀上，高職院校的實(shí)訓(xùn)課程占到課時(shí)總量的50％以上，人文教育課程一再壓縮和減半，對學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)的培育更是無人問津。微觀上，在課程設(shè)置上，重視學(xué)生的職業(yè)性和技能性，忽視學(xué)生社會性和個(gè)性發(fā)展，表現(xiàn)在實(shí)訓(xùn)課和實(shí)操課時(shí)的大幅增量，重點(diǎn)培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的課程較為鮮見；在課程設(shè)計(jì)上，顯性課程得到空前重視，隱性課程不斷弱化，表現(xiàn)在旨在提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生良好人文精神的課程幾乎沒有涉及，而一些文化藝術(shù)類活動也只是就活動而搞活動，未能將提高學(xué)生人文素養(yǎng)貫穿其中。在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)中，關(guān)注學(xué)生動手能力和操作技能的強(qiáng)化，未能認(rèn)識到實(shí)訓(xùn)也是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德培養(yǎng)的重要節(jié)點(diǎn)，未能將職業(yè)人文教育納入學(xué)生的綜合職業(yè)能力培養(yǎng)體系。雖然大部分學(xué)校也沒有大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程，但僅從如何就業(yè)、如何找到一份好工作來定位此課程，因此即使學(xué)生學(xué)習(xí)了這一課程，也僅僅是擁有了職業(yè)素質(zhì)的相關(guān)知識，難以內(nèi)化為個(gè)體自身的職業(yè)素養(yǎng)。

（三）優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍缺乏

高職院校的專任教師隊(duì)伍分為兩類，一類是專業(yè)課教師隊(duì)伍，主要講授專業(yè)知識、組織學(xué)生實(shí)訓(xùn)等。他們具備良好的專業(yè)技能和專業(yè)知識，在學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)方面起到了非常重要的作用。但是這一類教師無法認(rèn)識到職業(yè)人文素養(yǎng)對學(xué)生的重要性，在實(shí)際教學(xué)中不知如何貫徹職業(yè)人文教育的理念。一類是公共課教師，主要講授人文類基礎(chǔ)課程。他們具備良好的人文素養(yǎng)，也注意在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，卻苦于與職業(yè)崗位的距離之遠(yuǎn)，不能有效地開展職業(yè)人文教育。

二、職業(yè)人文教育課程的整合與構(gòu)建

（一）課程整合的原則

美國1900年《帕金森法》對課程整合作了闡釋，即設(shè)計(jì)一種課程，使得相關(guān)的概念、理論、內(nèi)容、過程集中在一起，并以學(xué)習(xí)者為中心組織學(xué)習(xí)。從廣義上講，課程整合是指將兩種、兩種以上的學(xué)科，融入到課程整體中去，改變課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，變革整個(gè)課程體系，創(chuàng)立綜合性課程文化。從狹義上講，課程整合就是將兩種學(xué)科、兩種以上學(xué)科，融合在一堂課中進(jìn)行教學(xué)。職業(yè)人文教育課程涉及到的是廣義上的課程整合。有學(xué)者指出，課程整合不僅是一種組織課程內(nèi)容的方法，還是一種課程設(shè)計(jì)的理論以及與其相關(guān)的教育理念。一定的課程體系是由特定的課程觀、課程目標(biāo)、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)和課程活動方式所組成。職業(yè)人文教育課程整合要把握三個(gè)原則。一是系統(tǒng)化原則。樹立系統(tǒng)化的觀念，課程整合不是將幾門課程合并到一門課程，而是涉及到課程目標(biāo)的界定、課程實(shí)施的實(shí)踐需要等。二是遵循課程教學(xué)規(guī)律原則。對課程的內(nèi)容的調(diào)整要遵循教育規(guī)律，尊重課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，尊重課程教學(xué)方法的一致性。三是與人才培養(yǎng)目標(biāo)吻合原則。圍繞高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，重構(gòu)職業(yè)人文教育課程。高職院校職業(yè)人文教育的目標(biāo)是：既注重學(xué)生職業(yè)技能，又注重職業(yè)素養(yǎng)的提升；既注重職業(yè)崗位的需要，又注重可持續(xù)發(fā)展能力的培育；既注重職業(yè)核心能力的鍛煉，又注重人文精神的內(nèi)化。

（二）課程整合

首先要整合人才培養(yǎng)計(jì)劃，把職業(yè)人文教育納入培養(yǎng)計(jì)劃中，合理分配學(xué)時(shí)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程中職業(yè)人文素養(yǎng)的教育，使學(xué)生在專業(yè)技能學(xué)習(xí)的過程中就能內(nèi)化職業(yè)人文素養(yǎng)，使學(xué)生成為一名和諧發(fā)展的職業(yè)人。在正確的人才培養(yǎng)計(jì)劃下，根據(jù)學(xué)校實(shí)際，著力抓好如下幾個(gè)方面的課程整合。一是職業(yè)價(jià)值觀教育與專業(yè)技能課程之間的整合。專業(yè)技能學(xué)習(xí)課堂不僅是學(xué)生熟諳技能的場所，更是對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀教育的理想場所。學(xué)生初識崗位、認(rèn)知崗位，樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀皆從接觸崗位技能入手。在教給學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，有意識地向?qū)W生傳達(dá)普適性的職業(yè)價(jià)值觀和適應(yīng)于崗位的特需職業(yè)態(tài)度等，是專業(yè)技能教育過程中的必選答案。例如會計(jì)專業(yè)的誠信、細(xì)致品質(zhì)，學(xué)前教育專業(yè)的愛心、耐心品質(zhì)，計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)專業(yè)的創(chuàng)新品質(zhì)等都是特定崗位所必備的特需職業(yè)態(tài)度。結(jié)合崗位和專業(yè)特點(diǎn)開展職業(yè)價(jià)值觀教育，有利于學(xué)生形成對職業(yè)崗位的濃厚興趣，形成正確的職業(yè)角色意識，形成愛業(yè)、敬業(yè)的職業(yè)價(jià)值觀。二是人文精神課程與社會實(shí)踐的整合。高職院校的人文精神課程區(qū)別于普通本科院校的重要特點(diǎn)之一就是人文精神課程的片段化、非系統(tǒng)性，這恰好可以同社會實(shí)踐進(jìn)行融合教學(xué)。可通過課程平臺、學(xué)術(shù)平臺、社團(tuán)平臺和實(shí)踐平臺，融入人文精神教育。例如，可通過邀請名師開展學(xué)術(shù)講座、通過社團(tuán)鍛煉和社團(tuán)活動、通過暑期社會實(shí)踐以及實(shí)訓(xùn)等方式，加強(qiáng)對學(xué)生人文精神的教育，這樣的效果會更好。三是職業(yè)核心能力課程與職業(yè)指導(dǎo)課程的整合。職業(yè)核心能力課程并非一門課程所能包容的，分散于職業(yè)教育課程的方方面面，因此我們不建議將職業(yè)核心能力課程單獨(dú)設(shè)置。可以與職業(yè)指導(dǎo)課程相融合，與專業(yè)技能的提升相結(jié)合，在項(xiàng)目教學(xué)、職業(yè)崗位認(rèn)知中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作能力和協(xié)同創(chuàng)新能力以及其他方面的能力。

（三）課程構(gòu)建

對課程的構(gòu)建與整合離不開對企業(yè)需求和社會需求的解析。職業(yè)人文教育課程的構(gòu)建更是建立在對企業(yè)需求和職業(yè)崗位需求解析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。首先要在深入行業(yè)企業(yè)調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析行業(yè)企業(yè)對從業(yè)人員基本素養(yǎng)的觀照點(diǎn)，以此來解析職業(yè)人文教育課程。根據(jù)行業(yè)企業(yè)的需求，將職業(yè)人文教育課程解析為職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)核心能力和綜合性人文素養(yǎng)三個(gè)模塊。每一模塊下關(guān)聯(lián)多個(gè)單元，職業(yè)素養(yǎng)關(guān)聯(lián)職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)道德、職業(yè)操守三個(gè)單元，職業(yè)核心能力關(guān)聯(lián)與人交流、數(shù)字應(yīng)用、信息處理、與人合作、解決問題、自我提高、革新創(chuàng)新和外語應(yīng)用能力等八個(gè)單元，綜合性人文素養(yǎng)關(guān)聯(lián)文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)智慧、禮儀交際等三個(gè)單元。按照能力素質(zhì)分類，歸類學(xué)習(xí)單元，序化學(xué)習(xí)過程，構(gòu)建課程體系，體現(xiàn)職業(yè)化、人文性和實(shí)踐性要求。這樣設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是淡化了學(xué)科體系，將不同的模塊內(nèi)容糅合到一個(gè)單元體系中，圍繞“做人”和“做職業(yè)人”，選取不同模塊進(jìn)行綜合實(shí)施，既實(shí)現(xiàn)了人文知識的內(nèi)化，又培養(yǎng)了學(xué)生的通用職業(yè)能力。另一個(gè)重要特點(diǎn)是滿足職業(yè)需求，突出人文精神的重要性。把職業(yè)崗位所需的職業(yè)核心能力和通用人文素養(yǎng)結(jié)合在一起，在一門課程中以不同的模塊形式出現(xiàn)。另外，職業(yè)人文教育中部分模塊，如禮儀交際、文學(xué)藝術(shù)等可通過第二課堂來實(shí)現(xiàn)，一方面節(jié)約了課時(shí)，另一方面也可以豐富職業(yè)人文教育的形式。可通過舉辦人文知識講座、現(xiàn)場禮儀指導(dǎo)等，引導(dǎo)學(xué)生提高自身的人文素質(zhì)。可通過崗位體驗(yàn)、專業(yè)調(diào)研等形式，形成對職業(yè)崗位的初步認(rèn)知和認(rèn)同，延伸課堂教育，提高教學(xué)效果。

作者:張紅欣 單位:濟(jì)南職業(yè)學(xué)院

第二篇：高職院校人文教育探究

一、人文教育的概念

人文是指在人類社會發(fā)展中的各類文化現(xiàn)象。人文教育，顧名思義，就是塑造人文精神的教育。19世紀(jì)中葉以前，各國的教育基本上都是人文教育，以我國為例，早期以儒家思想為主的教育就是典型的人文教育。隨著不同歷史時(shí)期的發(fā)展，人文教育呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式，但其強(qiáng)調(diào)人性完善人格的宗旨與注重實(shí)現(xiàn)、促進(jìn)個(gè)人身心得到和諧發(fā)展的目標(biāo)是一致的。國外的教育學(xué)者認(rèn)為，設(shè)立大學(xué)是為了“培養(yǎng)有教養(yǎng)的人，就大學(xué)畢業(yè)生而言，具有教養(yǎng)比具有高深學(xué)識更重要”。這體現(xiàn)了人文教育的價(jià)值所在。

二、人文教育在高職教育發(fā)展中的現(xiàn)狀

社會與用人單位常常由于種種原因，對高職院校的畢業(yè)生認(rèn)同度普遍偏低。據(jù)調(diào)查，用人單位的不滿因素通常并不是業(yè)務(wù)上的。這就表明不是智力因素，也不是技術(shù)因素，而是態(tài)度因素。比如不遵守勞動紀(jì)律、不按時(shí)上下班、缺乏工作責(zé)任感、無法與他人合作、不甘于做小事等，而這些問題恰恰屬于人文素養(yǎng)的范疇。面對這樣的現(xiàn)狀，高職院校加強(qiáng)了與人文素質(zhì)培養(yǎng)的聯(lián)系，“能力本位”思想得到普遍認(rèn)同，對于“能力”一詞的理解也漸漸從剛開始的只注重崗位技能單一理解轉(zhuǎn)變?yōu)槿烁癖疚慌c綜合職業(yè)能力相結(jié)合的廣義理解。學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)受到越來越多的重視。因此，高職院校都陸陸續(xù)續(xù)開設(shè)了一定數(shù)量的公共選修課，以豐富學(xué)生的知識面，其中就包含相當(dāng)數(shù)量的人文素質(zhì)類選修課。高職院校的這一做法是積極的，但一些短時(shí)間無法實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)狀況也是不容忽視的。這方面不足體現(xiàn)在選修課的課程構(gòu)建和課程教學(xué)研究上，由于大多數(shù)高職院校都是由原來的中職專科院校升格上來的，大學(xué)的校園文化積累還相對薄弱，人文教育的氛圍與環(huán)境也不夠濃厚。在許多方面仍然存在一些矛盾與沖突，如教育上“職業(yè)性”與“人文性”的沖突，“就業(yè)性”與“教育性”的矛盾，特別是各高職院校產(chǎn)生與發(fā)展時(shí)所處的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境本身導(dǎo)向上所存在的“市場性”與“功利性”，以及普遍大學(xué)生就業(yè)難的客觀現(xiàn)狀，導(dǎo)致一些短視行為仍然時(shí)有發(fā)生。這主要體現(xiàn)在課程的開發(fā)隨意降低文化素養(yǎng)課的基本課時(shí)量和教學(xué)要求，在這種情況下，我們雖然能看到人文素質(zhì)培養(yǎng)與高職院校發(fā)展的重要聯(lián)系，又對人文素質(zhì)公共選修課仍處于邊緣位置擔(dān)憂。

三、開放人文教育選修課的意義

積極推動科教與人文的結(jié)合，是教育教學(xué)改革中的重要環(huán)節(jié)，也是當(dāng)代教育發(fā)展的必然走向。

（一）彌補(bǔ)了現(xiàn)代教育的不足

現(xiàn)代化教育的發(fā)展過程中，不免會與傳統(tǒng)的人文教育產(chǎn)生沖突，并出現(xiàn)了逐步取代人文教育的現(xiàn)象，這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生，主要是現(xiàn)代化教育適應(yīng)工業(yè)革命與生產(chǎn)力發(fā)展的需要。工業(yè)化的穩(wěn)步前進(jìn)急切需要教育培養(yǎng)出一批具有較強(qiáng)實(shí)用技能的專業(yè)人才，同時(shí)，自然科學(xué)的快速發(fā)展也為現(xiàn)代教育提供了十分豐富的教學(xué)內(nèi)容，為教育打開了寬廣的新領(lǐng)域。現(xiàn)代教育增強(qiáng)了教育與社會經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展與科技的繁榮，不可否認(rèn)它是人類教育的重大進(jìn)步。客觀分析這兩種教育，它們都具備合理性及現(xiàn)實(shí)價(jià)值，現(xiàn)代科技教育增加了人們的技能知識，拓寬了人類的認(rèn)知域，促進(jìn)了生產(chǎn)力的解放，使人們在自然開發(fā)的進(jìn)程中獲取巨大的物質(zhì)財(cái)富。人文教育注重完善人性，提高人的品格精神，對促進(jìn)人們確立正確的人生觀，價(jià)值觀起著重要作用。同時(shí)，二者的局限性也是明顯的。現(xiàn)代教育重視教育的直接社會功能，往往忽略了作為教育更加深刻地促進(jìn)人類全面和諧發(fā)展的責(zé)任。傳統(tǒng)的人文素養(yǎng)教育注重情操的陶冶和人格的完善，但存在脫離客觀物質(zhì)世界與忽視人們對現(xiàn)實(shí)價(jià)值追求的傾向，整體而言，人文教育在某種程度上體現(xiàn)了教育的本質(zhì)和目的，科技教育則體現(xiàn)了教育的手段。實(shí)踐教育經(jīng)驗(yàn)印證，忽視教育目的和不重視教育手段的教育，都是片面和不完善的教育，不利于人才的培養(yǎng)。人文教育和科技教育在整個(gè)教育發(fā)展過程中是相輔相成，二者缺一不可的兩個(gè)側(cè)面，只是因?yàn)槿祟愔R體系不平衡的發(fā)展，才造成了這兩種教育形式的不平衡發(fā)展。由此可見，從教育本身的發(fā)展規(guī)律與社會需求來看，教育必須改變非此即彼的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)人文教育的有機(jī)結(jié)合。

（二）有利于青少年全面健康成長

長期以來，高職院校注重技能的培養(yǎng)，同時(shí)，由于教育體制條塊的分割，專業(yè)劃分清晰，針對性強(qiáng)，缺乏綜合能力的培養(yǎng)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：技能知識較豐富，但是社會適用能力差；急功近利的意識太強(qiáng)，淡化了人生理想信念；倫理道德修養(yǎng)較差，從而導(dǎo)致在大學(xué)生中利用所學(xué)技能知識從事違法犯罪的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。由此可見，注重人文教育，加強(qiáng)對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，已是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。人文教育類學(xué)科具有廣泛、豐富的文化內(nèi)容，主要包括語言文學(xué)、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)、科技發(fā)展史等方面，其中很大一部分內(nèi)容是有關(guān)社會與人生的各類理論學(xué)說。因此，人文教育是大學(xué)生間接認(rèn)識社會、改造自我、提升自身社會化程度的關(guān)鍵途徑，也是促進(jìn)他們各方面發(fā)展，提升整體素質(zhì)的必然條件。學(xué)習(xí)人文知識，可以使大學(xué)生的精神生活變豐富，升華思想，促進(jìn)人格的健全。通過將人類創(chuàng)造與積淀的文化精髓、智慧與閱歷傳授給大學(xué)生，啟發(fā)他們的認(rèn)知，從而幫助他們凈化靈魂，陶冶情操，真正理解人生的意義，明確自己所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任，確立正確的人生方向。這樣，才有利于彌補(bǔ)單一教育造成的文化分裂及人格危機(jī)，有助于培養(yǎng)出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。同時(shí)，人文教育還能改善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，促使他們創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，在這個(gè)職業(yè)多元化的時(shí)代里，高職教育對學(xué)生授予多種學(xué)科的豐富知識，更有利于把他們培養(yǎng)成為善于學(xué)習(xí)、生存、創(chuàng)造的綜合人才，以適應(yīng)整個(gè)社會發(fā)展的需求。

四、高職院校人文類選修課發(fā)展對策

（一）提升課程價(jià)值

人文素質(zhì)并不等同于人文知識，前者強(qiáng)調(diào)的是人文精神及價(jià)值理性的體現(xiàn)，關(guān)注的是內(nèi)在品德修養(yǎng)和外在精神氣質(zhì)的完美統(tǒng)一，這才應(yīng)該是高職院校人文素質(zhì)類公共選修課開放的最終培養(yǎng)目標(biāo)。

（二）注重能力培養(yǎng)

20世紀(jì)70年代提出了一種加強(qiáng)能力培養(yǎng)的教育模式，即能力本位。全世界各個(gè)國家對能力都有著自己獨(dú)特的理解，并紛紛提出關(guān)鍵能力的培養(yǎng)模式。最早提出自己看法的是德國，認(rèn)為關(guān)鍵能力主要是在專業(yè)能力之外所具備的跨職業(yè)、崗位、專業(yè)的能力，是一種無論從事任何職業(yè)都應(yīng)該具備的能力；英國研究人員則認(rèn)為，關(guān)鍵能力具體包括：交流及表達(dá)的能力、數(shù)字運(yùn)算的能力、信息化處理的能力、與他人協(xié)作能力、提高自我學(xué)習(xí)成績的能力、解決問題的能力；美國教育戰(zhàn)略認(rèn)為勞動者應(yīng)具備的能力包括：合理利用和支配已有資源的能力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)的能力、獲取可利用信息的能力、綜合分析能力、掌握及運(yùn)用各類技能的能力。這些國家所提出的種種關(guān)鍵能力的理解與我國提出的人文素質(zhì)相近。我們在培養(yǎng)學(xué)生與他人協(xié)作、自主自律、協(xié)調(diào)人際關(guān)系時(shí)，就可以培養(yǎng)他們尊重別人的意識，這種意識不斷積累自然就會轉(zhuǎn)化為一種人文素質(zhì)。各種人文素質(zhì)的培養(yǎng)都是如此。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生全方面的人文素質(zhì)不是那么容易做到的，更何況高職院校注重技能培養(yǎng)，將能力培養(yǎng)更全面化，綜合技能與素養(yǎng)才是長久發(fā)展之道。

（三）實(shí)現(xiàn)自我驅(qū)動

與本科院校的學(xué)生相比，高職院校的學(xué)生普遍有一個(gè)特點(diǎn)：自律性很弱，時(shí)常管不住自己，我行我素，自覺性不夠，求知的動力性不高。而最突出的表現(xiàn)在于不善于主動學(xué)習(xí)，上課時(shí)間干與課程無關(guān)的事情，遲到，曠課，早退的現(xiàn)象也非常普遍。這是一種無法實(shí)現(xiàn)自我驅(qū)動的表現(xiàn)，高職院校的學(xué)生許多方面的不良表現(xiàn)都與此有關(guān)，這既與高校學(xué)生要有較高的人文素質(zhì)的要求不符，也與要求有較強(qiáng)實(shí)踐能力的要求不符。因此，在課程的設(shè)定，特別是人文選修課的設(shè)定過程中要注重實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我驅(qū)動。如何實(shí)現(xiàn)自我驅(qū)動，主要從以下兩個(gè)方面，即考試與教學(xué)。考試方面，要充分發(fā)揮選修課教師的考試自主權(quán)，勇于創(chuàng)新。根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況采取不一樣的考試方式，其重點(diǎn)在于課程總評成績中增加對平時(shí)成績考核的力度，甚至選擇以平時(shí)成績?yōu)橹鬟M(jìn)行考核，弱化學(xué)期末考試中理論分的作用。教學(xué)方面，將課堂交給學(xué)生，使他們成為課堂中真正的主人，構(gòu)建按教學(xué)計(jì)劃教學(xué)營造文化情境之間的良性互動機(jī)制，能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育的有效結(jié)合。

（四）合理設(shè)置課程

合理系統(tǒng)地設(shè)置課程，可以不斷提高及完善選修課的地位及教學(xué)質(zhì)量，從而形成一批較為成熟的選修課程，更加有效地發(fā)揮教師的潛能，培養(yǎng)出一支具有較高素質(zhì)的穩(wěn)定隊(duì)伍。具體執(zhí)行辦法主要包括：制定具體的選修課指南、完善選課制度、改革排課的方法、科學(xué)有效地安排選課時(shí)間，使學(xué)生能自由選課，充分利用優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。

（五）因材施管

管理教學(xué)過程的時(shí)候，要重視以現(xiàn)代化管理手段為支撐，從教學(xué)計(jì)劃管理、網(wǎng)上選課、教學(xué)資源調(diào)配、網(wǎng)上師生互動到網(wǎng)上評教、成績管理等教學(xué)管理環(huán)節(jié)上更新落實(shí)，既可以促進(jìn)教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，又能提高管理效率。在課程管理上，通過學(xué)院公布的執(zhí)行方案，學(xué)生選課以跨學(xué)科、跨專業(yè)、培養(yǎng)人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)為原則，倡導(dǎo)學(xué)生選修知識信息量大、有前沿性的課程。選課指導(dǎo)由學(xué)院宏觀指導(dǎo)與各系按專業(yè)特點(diǎn)自主指導(dǎo)兩個(gè)層次組成。

（六）嚴(yán)格遴選、統(tǒng)籌規(guī)劃

構(gòu)建體系完整的公共選修課體系，規(guī)范公共選修課管理，根據(jù)教學(xué)目的的統(tǒng)籌規(guī)劃，結(jié)合學(xué)校、學(xué)生及教師實(shí)際情況合理構(gòu)建開課目錄體系。把公共選修課分為寫作、語言、體育、交流、生活等基本技能類課程和藝術(shù)、人文、科學(xué)等知識類課程分別管理，不同類別課程的開課數(shù)量及選修學(xué)分分別規(guī)定適當(dāng)?shù)谋壤螅豢善H。建立嚴(yán)格的開課遴選制度，保證所開課程符合公共選修課要求，課程內(nèi)容適合面向全體學(xué)生講授。

（七）細(xì)化選課指導(dǎo)

完善公共選修課選課信息系統(tǒng)，教學(xué)管理部門要加強(qiáng)對學(xué)生的選課指導(dǎo)，要向?qū)W生提供可選課程的教學(xué)內(nèi)容、開課教師、選課要求等信息，避免學(xué)生錯(cuò)誤選課。課程相關(guān)信息說明，可以納入向?qū)W生提供的印刷版或電子版選課指導(dǎo)書，也可直接把這些信息融入選課信息系統(tǒng)供學(xué)生使用。

（八）嚴(yán)格教學(xué)秩序

督促學(xué)生學(xué)好公共選修課，學(xué)校要重視公共選修課及其教學(xué)管理，要給予和非公共選修課相同的課程地位和課酬，激勵開課教師不斷改進(jìn)教學(xué)效果。學(xué)校和開課教師都要有效管束學(xué)生逃課行為，維護(hù)正常的教學(xué)秩序。開設(shè)公共選修課是開展大學(xué)生素質(zhì)教育的重要形式之一，學(xué)校及教師要從提高大學(xué)生基本素質(zhì)的角度出發(fā)，督促學(xué)生學(xué)好公共選修課知識。

作者:鄭鑫 單位:河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院工藝美術(shù)系

第三篇：高職院校科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合的必要性

1科學(xué)教育與人文教育概述

1.1科學(xué)知識與人文知識的特征分析

1.1.1科學(xué)知識的特征

首先，科學(xué)的研究對象具有客觀性。其次，科學(xué)知識具有確定性、重現(xiàn)性。第三，科學(xué)知識具有邏輯性、實(shí)證性。

1.1.2人文知識的特征

首先，人文知識闡釋的是人的內(nèi)在世界，即具有人的主觀性，同時(shí)富有價(jià)值和獨(dú)立的世界。其次，人文學(xué)科具有對人類困境的憂慮，對生命終極價(jià)值的關(guān)懷，屬于超現(xiàn)實(shí)性的知識學(xué)科。

1.2科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系

科學(xué)教育關(guān)注知識的傳授，它通過對科學(xué)知識和技能的傳遞，啟迪人的智慧，增強(qiáng)人的技能，幫助人類更好地開發(fā)和改造自然，推動物質(zhì)財(cái)富的積累和社會文明的發(fā)展。人文教育是人文精神的教育，它關(guān)注人格的塑造與人性的培養(yǎng)，通過對人類精神智慧、生活經(jīng)驗(yàn)及人生感悟的代代傳授，幫助人們洞察人生、升華心智，進(jìn)而找到具有崇高價(jià)值的生活方式。可以說，科學(xué)教育在于求真，人文教育在于求善，兩者是相輔相成的關(guān)系，如果將科學(xué)教育和人文教育人為地分裂開來，將暴露兩者各自的局限性，導(dǎo)致教育的片面性和不完善性。從另一方面來講，人的素質(zhì)包含科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)2個(gè)方面，科學(xué)素質(zhì)是人類發(fā)展的動力之源，人文素質(zhì)是人類前進(jìn)的方向盤，如果科學(xué)素質(zhì)失去人文的指引，就會丟失方向，而人文素質(zhì)失去科學(xué)的支持和推動，就會止步不前。科學(xué)教育和人文教育完美融合，才能培養(yǎng)出擁有完整、健全人格的高素質(zhì)人才。

2高職院校科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合的必要性

2.1科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合是高職院校培養(yǎng)現(xiàn)代人才的內(nèi)在要求

在科技迅速發(fā)展的今天，高職學(xué)生所接觸的科學(xué)知識與技能越來越豐富。高職院校在這一形勢下更應(yīng)把握好教育的方向和分寸，不使人文教育旁落，謹(jǐn)防教育物化。高職院校作為應(yīng)用型人才的重要培養(yǎng)基地，只有立足于社會主義建設(shè)事業(yè)的新形勢、新環(huán)境，在強(qiáng)化新技能、新知識教育的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生道德觀、價(jià)值觀、人文關(guān)的塑造與培養(yǎng)，才能培養(yǎng)出具有既有素質(zhì)又有素養(yǎng)的現(xiàn)代化人才。

2.2科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合是高職教育改革與發(fā)展的必然要求

科學(xué)教育和人文教育相融合是高職教育現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路，是改革和優(yōu)化傳統(tǒng)教育模式，也是踐行現(xiàn)代人才教育機(jī)制的核心環(huán)節(jié)。為了讓高職教育更好地滿足社會發(fā)展的新任務(wù)、新要求，培養(yǎng)出社會生產(chǎn)建設(shè)所需的高級技能人才，高職教育必須在教育理念上有所突破，在教學(xué)環(huán)節(jié)上有所完善，推動科學(xué)教育和人文教育的加速融合。

2.3科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合是教育以人為本的具體體現(xiàn)

一方面，人們對精神富裕有發(fā)自內(nèi)心的渴望和追求，這在客觀上對教育的人文性提出了要求，人文教育正可以滿足人們的這種內(nèi)在需求，體現(xiàn)教育的人文關(guān)懷。另一方面，高職學(xué)生即是高等教育的最低層次，又是職業(yè)教育的最高層次，這一特殊的群體特性，使他們迫切需要科學(xué)教育和人文教育的共同施教，這樣才能使學(xué)生掌握更科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)，擁有更優(yōu)良的心理素質(zhì)，進(jìn)而使學(xué)生擔(dān)當(dāng)起未來社會生產(chǎn)建設(shè)主力軍的重任。

3西部地區(qū)高職院校人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

3.1高職院校人才培養(yǎng)重科學(xué)、輕人文

部分西部地區(qū)高職院校為了迎合市場需求，提高學(xué)生就業(yè)率，片面地強(qiáng)化職業(yè)技能教育，忽視了學(xué)生整體素質(zhì)的提升。

3.2未將人文教育列入高職院校整體規(guī)劃

沒有將人文教育列入教學(xué)工作的整體規(guī)劃，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是人文學(xué)科的內(nèi)容和學(xué)時(shí)相對不足；二是教育內(nèi)容缺乏專業(yè)針對性；三是人文教育的環(huán)境和理念缺失。

3.3教育資源緊缺，限制科學(xué)教育與人文教育的創(chuàng)新與融合

西部地區(qū)在高職教育投入上的增長力度滯后于當(dāng)?shù)亟逃?guī)模的增長速度，造成單位學(xué)生的教育資源匱乏。經(jīng)濟(jì)條件的落后使得西部地區(qū)的師資力量比較薄弱，許多西部地區(qū)高職院校存在教師整體素質(zhì)偏低的情況，甚至部分教師的職稱、學(xué)歷、知識結(jié)構(gòu)和教師資格無法與執(zhí)教崗位相匹配。

4西部地區(qū)高職院校科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式

4.1確定科學(xué)教育與人文教育相融合的辦學(xué)理念

教育改革、理念先行。結(jié)合西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人文歷史環(huán)境等地方特色，樹立科學(xué)與人文素養(yǎng)雙向發(fā)展的現(xiàn)代教育理念。高職院校要本著以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，貫徹有關(guān)教育改革方針，鞏固人文教育在高職人才培育中的重要地位，將人文教育融入高職人才培養(yǎng)方案、教學(xué)課程計(jì)劃以及專業(yè)教學(xué)目標(biāo)中，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)科技人和培養(yǎng)道德人的并行與統(tǒng)一。

4.2加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的科學(xué)與人文素養(yǎng)

西部地區(qū)高職院校的教育資源匱乏，師資力量薄弱，嚴(yán)重制約科學(xué)教育和人文教育的相互融合。為此，必須加大西部地區(qū)高職院校的教育資金投入， 結(jié)合人才引進(jìn)和人才再造兩種渠道，積極打造雙師型教師隊(duì)伍，提高教師科學(xué)育人和人文育人的施教水平。高職院校要加強(qiáng)現(xiàn)有教師的培訓(xùn)和再造，引導(dǎo)教師樹立科學(xué)的人才觀、教育觀，使教師用現(xiàn)代教育理論重塑和武裝自我，積極參與人文教育，掌握在專業(yè)課程中滲透人文教育的具體策略。其次，要鼓勵教師擴(kuò)展自己的知識深度，掌握學(xué)科知識以外的人文知識結(jié)構(gòu)，提高自身的綜合施教能力。再次，要建立對人文教育的激勵機(jī)制，對積極開展科學(xué)與人文雙向素質(zhì)教育并取得顯著成效的教師進(jìn)行表彰和獎勵，為廣大高職教師樹立榜樣。

4.3通過校園文化建設(shè)推動人文職業(yè)教育

西部地區(qū)高職院校借助校園文化建設(shè)來推動人文職業(yè)教育，是緩解教育資源和師資力量緊張局面的1條蹊徑。馬克思曾經(jīng)說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”高職院校以校園文化為鋪墊，不僅為人文教育的實(shí)施提供了具體的平臺和途徑，也為高職學(xué)生人文實(shí)踐活動的開展提供了廣闊的空間。高職院校應(yīng)以打造人文校園為主線，以各類學(xué)生社團(tuán)和校園文化活動為依托，大力開展學(xué)院紅十字會、校園心理健康咨詢中心、思政教育網(wǎng)站等具有人文色彩的校園實(shí)踐活動，營造特色鮮明且具有濃厚職業(yè)氛圍的校園文化，使學(xué)生時(shí)刻感受人文素養(yǎng)的熏陶，把握“求知、做事、共處、做人”的基本方法和原則。

4.4深化教育教學(xué)體制改革

4.4.1課程設(shè)計(jì)融合

在課程設(shè)計(jì)中加強(qiáng)2種知識的滲透，尤其是在公共基礎(chǔ)課中要同時(shí)兼顧自然科學(xué)和人文社會科學(xué)的有關(guān)知識。例如，在設(shè)計(jì)高職物理課程時(shí)，應(yīng)至少囊括以下2點(diǎn)，一是物理學(xué)演進(jìn)中的方法論、世界觀以及相關(guān)物理定義的人文涵義。二是能源危機(jī)、環(huán)境破壞、現(xiàn)代武器等與物理學(xué)相關(guān)的社會熱點(diǎn)問題。

4.4.2教學(xué)過程融合

教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，通過具體的教學(xué)活動對學(xué)生的人文養(yǎng)成施加影響，高職教師應(yīng)在講解科學(xué)知識與操作技能的同時(shí)，滲透相關(guān)技術(shù)知識的發(fā)展歷史，展望相關(guān)技術(shù)的應(yīng)用前景，同時(shí)結(jié)合科學(xué)知識與文藝、政治、軍事、社會意識形態(tài)等之間的聯(lián)系，使學(xué)生形成理智的科學(xué)技術(shù)觀。例如，在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過對數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)應(yīng)用、數(shù)學(xué)模型的講解來滲透人文素質(zhì)內(nèi)容；在物理教學(xué)中，通過對物理學(xué)家偉大事跡的介紹來感染學(xué)生，升華學(xué)生情感。

4.4.3教學(xué)評價(jià)融合

現(xiàn)代社會對高職人才的基本要求是既懂技術(shù)、又有素養(yǎng)。因此，要將人文教育和科學(xué)教育共同作為教學(xué)評價(jià)的重要指標(biāo)，充分體現(xiàn)人文價(jià)值，促使學(xué)生加強(qiáng)人文修養(yǎng)，成為既會做事又會做人的新時(shí)代優(yōu)秀人才。

5結(jié)語

科學(xué)知識與人文知識共同構(gòu)成了人類迄今為止的知識成果，兩者均是現(xiàn)代人知識結(jié)構(gòu)體系的重要組成部分，推進(jìn)科學(xué)教育和人文教育的融合，對于高職學(xué)生成長與發(fā)展的重要性不言而喻。西部地區(qū)高職院校由于本身面臨的資源、環(huán)境劣勢，在高職人才培養(yǎng)中要克服更多的困難，因此更應(yīng)該把握教育改革機(jī)會，構(gòu)建科學(xué)教育和人文教育相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，全面提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)高職人才培育質(zhì)量得到明顯提升。

作者:詹放 單位:綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第四篇：高職院校人文教育發(fā)展初探

一、高職院校中人文教育的必要性

人文教育是高職院校中不可缺少的一部分，人文教育與專業(yè)教育具有同等地位，二者缺一不可。所以，高職院校只有將人文教育與專業(yè)教育相結(jié)合，才能更好為社會輸送社會所需全面發(fā)展的人才。

(一)人文教育促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展

教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，人文教育在這過程中扮演了至關(guān)重要的角色。長期以來，高職院校都具有重傳授專業(yè)知識，而忽視人文知識的傳統(tǒng)，這樣培養(yǎng)出來的人才只是懂得操作的“機(jī)器人”而已，而并不是社會所需要的人才。就像愛因斯坦曾說過的那樣:如果只是用專業(yè)教育來教育學(xué)生是不夠的，這樣教育出來的學(xué)生只是一個(gè)有用的工具，而并不是一個(gè)和諧發(fā)展的人。而人文教育在塑造學(xué)生的人格，陶冶學(xué)生的情操，以及豐富其生活和掌握專業(yè)技能上具有很大作用。

(二)人文教育幫助學(xué)生構(gòu)建良好的思維

人們普遍認(rèn)為，人文教育(特別是藝術(shù)教育)同形象思維、直覺思維緊密地相聯(lián)系，它保證思維的求異性、創(chuàng)造性與創(chuàng)新性，這是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。人文教育可以提升人的人格，美育可以陶冶人的情操。高職院校必須加強(qiáng)人文教育，使學(xué)生在獲取人文知識的同時(shí)，開發(fā)他們的創(chuàng)新性思維。使學(xué)生在未來的工作中可以具有科技創(chuàng)新的能力，以及分析事物比別人更全面，更深刻。

(三)人文教育幫助學(xué)生構(gòu)建和諧的精神家園

眾所周知，當(dāng)代人們借助各種手段獲得了豐富的物質(zhì)財(cái)富，但嚴(yán)重缺乏對精神世界的經(jīng)營與呵護(hù)。由于這種狀態(tài)，人們出現(xiàn)了理想缺失，信任危機(jī)，觀念扭曲，關(guān)系失和等問題，特別是高職院校的大學(xué)生更容易受其影響。因此對高職院校學(xué)生進(jìn)行人文教育勢在必行。綜上所述，對高職院校學(xué)生實(shí)行人文教育，是塑造其精神家園的必要的手段。

二、高職院校人文課程開設(shè)少、教學(xué)效果欠佳

高職院校設(shè)置的人文課程科目較少。隨著高職院校與企業(yè)合作的深入，學(xué)校因“訂單式”(學(xué)校按企業(yè)的要求進(jìn)行培養(yǎng)，畢業(yè)后直接到企業(yè)上班)培養(yǎng)越來越盛行而開設(shè)了“短平快”的實(shí)用科目。三年制學(xué)習(xí)時(shí)間，實(shí)習(xí)期都在一年以上，所以學(xué)生在校學(xué)習(xí)理論知識的時(shí)間最多不超過兩年。因而導(dǎo)致大學(xué)生“務(wù)實(shí)”思想嚴(yán)重，他們不喜歡學(xué)習(xí)人文課程卻對專業(yè)知識喜愛有加。這就造成了人文教育與專業(yè)教育在時(shí)間上的沖突。出現(xiàn)高職院校人文課程給專業(yè)課程“讓路”的現(xiàn)象。同時(shí)大部分高職院校最主要的人文課程“兩課”教師大多不是相關(guān)專業(yè)出身，即使具有豐富的人文知識，也沒有進(jìn)行正規(guī)的教學(xué)培訓(xùn)，故此導(dǎo)致上課效果不理想。由于高職院校學(xué)生缺乏邏輯思維的訓(xùn)練以及缺乏想象力的培養(yǎng)，故普遍存在思考問題的時(shí)候不夠全面，在思維方式上具有片面性。使學(xué)生形成思維定式，以及缺乏想象力和創(chuàng)新能力。

三、以慕課提升高職院校的人文教育

高職院校人文教育水平低下的情況已經(jīng)持續(xù)了長時(shí)間，如果通過自身發(fā)展來改善這個(gè)狀態(tài)，是件比較困難的事情。但是，在慕課這個(gè)大背景下，高職院校應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)遇，充分利用慕課來改善其目前人文教育缺乏的現(xiàn)狀，使高職院校人文教育與專業(yè)教育并重，為社會培養(yǎng)出不僅熟練于專業(yè)技能，而且兼具人文素養(yǎng)高的時(shí)代新人。

(一)慕課可以為高職院校提供多樣化的優(yōu)質(zhì)人文教育課程

從開課質(zhì)量上來講，慕課具有“名課”的效應(yīng)，慕課上的課程都是世界頂尖級的學(xué)校提供的優(yōu)質(zhì)課程，或者是同一領(lǐng)域內(nèi)最有名的專家和學(xué)者提供的最優(yōu)質(zhì)的課程，從根本上保證課程的質(zhì)量。慕課平臺上的課程有幾千門，并且這些課程涉及人文素養(yǎng)的社會學(xué)、倫理學(xué)、法律學(xué)、藝術(shù)學(xué)等，可謂是包羅萬象，學(xué)生可以全方位學(xué)習(xí)。對于學(xué)生來說，他們可以與世界其他大學(xué)生一起學(xué)習(xí)這門課程，可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性，從而提高他們學(xué)習(xí)人文教育課程的興趣。通過這種方式解決高職院校人文課程設(shè)置過少和開課質(zhì)量低下的問題。

(二)慕課可以為高職院校提供人文課程優(yōu)質(zhì)教師

慕課除了“名校”“名課”，還具有“名師”效應(yīng)。高職院校擔(dān)任人文課程的教師都不是專業(yè)的，而且也不是具有權(quán)威的專家。相比之下，慕課可以為高職院校的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并且培養(yǎng)他們的人文精神意識。同時(shí)，在線教育改變了傳統(tǒng)教育觀念，激發(fā)高職院校工作者的熱情，從而改善教學(xué)效果，從根本上提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

(三)慕課轉(zhuǎn)變了高職院校的人才培養(yǎng)模式

高職院校是以培養(yǎng)高等的應(yīng)用型技能人才為目標(biāo)，但大部分高職院校都誤解了這個(gè)目標(biāo)，都出現(xiàn)了重技能、輕人文的現(xiàn)象。高職院校要改變現(xiàn)有的這種模式，應(yīng)構(gòu)建專業(yè)教育與人文教育相結(jié)合、科學(xué)與人文相融合的人才培養(yǎng)模式。通過專業(yè)教育和人文教育相結(jié)合才能達(dá)到學(xué)會做人和學(xué)會做事的雙重目的。慕課的到來，可以促使高職院校結(jié)合線上和線下來進(jìn)行學(xué)習(xí)。線上進(jìn)行人文教育，線下進(jìn)行專業(yè)教育，使得高職院校人文精神和科學(xué)精神同時(shí)發(fā)展，為社會培養(yǎng)出更多不僅精于專業(yè)技能，而且人文素養(yǎng)高的時(shí)代新人。

作者:岳璐希 單位:福建師范大學(xué)教育學(xué)院

第五篇：專業(yè)語境下高職人文教育體系的構(gòu)建

一、世界職業(yè)人文教育的趨勢

基于信息技術(shù)的后工業(yè)化時(shí)代對人才提出了不同以往的要求，全球企業(yè)的調(diào)查表明：勞動市場的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在經(jīng)歷了資歷取向優(yōu)先、能力取向優(yōu)先之后，已經(jīng)向素質(zhì)取向優(yōu)先發(fā)展。勞動者正確的價(jià)值觀和良好的工作態(tài)度，已經(jīng)成為企業(yè)招聘員工的首要條件。職業(yè)人文教育不再是可有可無的附屬品，而是人才核心競爭力的來源。美國、日本、德國、澳大利亞等發(fā)達(dá)國家普遍將工作價(jià)值觀融入教育課程體系當(dāng)中。2011年新加坡教育部更是提出今后20年的新加坡教育將從“能力導(dǎo)向”轉(zhuǎn)向“價(jià)值導(dǎo)向”。以文化價(jià)值觀為核心的職業(yè)人文教育已是高職教育的本質(zhì)要求與世界性的趨勢。

二、當(dāng)前中國高職人文教育面臨的問題與挑戰(zhàn)

（一）歷史上，職業(yè)人文傳統(tǒng)的缺失

我國歷史傳統(tǒng)中缺少對應(yīng)用性職業(yè)的價(jià)值認(rèn)同與規(guī)范性共識，導(dǎo)致工作者缺乏職業(yè)使命感與內(nèi)心自律。要一個(gè)人全心投入自己的工作，固然要有物質(zhì)利益的激勵，但更重要的是他認(rèn)同自己的工作是“有價(jià)值”“有意義”的。馬克斯•韋伯的《新教倫理與資本主義精神》揭示了資本主義得以在18世紀(jì)的歐洲迅速興起的精神動因就是宗教改革賦予了所有“職業(yè)”以神圣意義和使命感，當(dāng)人們帶著神圣感從事自己的職業(yè)，就充滿了對自己生命和工作的巨大熱情和忠誠敬業(yè)精神，努力去做最好的商人、最好的水手、最好的工人、最好的教師、最好的職員……而縱觀中國歷史，“萬般皆下品惟有讀書高”，“學(xué)而優(yōu)則仕”，除了讀書做官以外的世俗職業(yè)——“工、商”一直遭受貶抑，所以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀在歷史上僅限于“士”階層的共識與要求，而沒能轉(zhuǎn)化為恒定的、具有歷史傳承的“工、商”職業(yè)價(jià)值觀與行為規(guī)范，這就使得現(xiàn)代中國職業(yè)人文思想資源不足，這也是時(shí)至今日國內(nèi)社會仍對職業(yè)教育存有偏見的原因之一。

（二）現(xiàn)實(shí)中，職業(yè)人文教育的缺位

高職教育普遍存在重專業(yè)技能、輕人文素養(yǎng)的傾向。近十年高職教育經(jīng)歷了從學(xué)科本位到能力本位的轉(zhuǎn)型，但教育實(shí)踐中對“能力”的理解顯現(xiàn)出“技能化”、“工具化”的傾向，加之對“就業(yè)導(dǎo)向”的片面認(rèn)識與強(qiáng)調(diào)，高職院校往往強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能教育，而對培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格、健康心理、社會適應(yīng)能力、創(chuàng)新實(shí)踐能力的人文教育視為可有可無的附屬品，高職院校的人文素質(zhì)教育逐漸邊緣化。與此同時(shí)，現(xiàn)有人文教育課程內(nèi)容同質(zhì)化、抽象化，遠(yuǎn)離專業(yè)背景，缺少職業(yè)特色，偏重政治價(jià)值觀，而鮮少提及職業(yè)價(jià)值觀；課程體系碎片化，僅僅開設(shè)若干門課程，而少有系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)；課程教學(xué)“知識化”，理論脫離實(shí)際，忽視價(jià)值觀形成過程中的情感體驗(yàn)，忽視學(xué)生價(jià)值觀判斷能力與踐行能力培養(yǎng)，難以吸引學(xué)生的主體參與與認(rèn)同。

三、高職職業(yè)人文教育體系的構(gòu)建路徑與實(shí)踐

（一）構(gòu)建通識性與專業(yè)性相輔相成的職業(yè)人文教育體系

1.通識性人文教育的縱向體系

當(dāng)今旅游業(yè)已不再限于走馬觀花式的觀光，而日益偏重個(gè)性化的深度體驗(yàn)，千人一面的旅游產(chǎn)品、服務(wù)已不能滿足旅游者的需求，這就需要提升旅游的人文內(nèi)涵。通識性人文教育對于高職旅游類專業(yè)學(xué)生具有雙重意義：首先是人格完善成長的底色，是做人、做事的思想、行為指南，同時(shí)，也是山東旅游類專業(yè)的特色內(nèi)容——山東自古人文鼎盛，文化是山東旅游的獨(dú)特優(yōu)勢，山東亦是最早開放的沿海省份，中西文化融合薈萃，這就需要旅游業(yè)者以國際化的視野闡釋旅游資源、產(chǎn)品背后的文化意蘊(yùn)。通識性人文教育從國學(xué)傳統(tǒng)、國際視野、區(qū)域文化三個(gè)維度展開，沿著國學(xué)啟蒙-國學(xué)經(jīng)典-中西文化-青島文化的路徑循序遞進(jìn)，以國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》、《諸子百家》面向校園與職場生活，解讀人際交往與管理之道，奠定人文情懷；以《中西方文化比較》、《傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與再造》打開看世界的國際化視野，從他者的眼中反觀自身與中國文化；從對《青島文化》的切身體驗(yàn)中感悟中西融合的歷史意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識與職業(yè)精神。以上三個(gè)方面的內(nèi)容，滲透到以能力為本位的項(xiàng)目化教學(xué)過程，獲得人文教育內(nèi)容與形式的整體提升。

2.專業(yè)性人文教育的縱向體系

專業(yè)性人文教育體系包括自內(nèi)而外、梯次遞進(jìn)的四個(gè)方面：青職學(xué)校文化-專業(yè)文化-旅游文化-企業(yè)文化。對內(nèi)首先是在入學(xué)教育階段導(dǎo)入青職學(xué)校文化的理念精髓——“技高品端”、“學(xué)教做合一”，從而明確青職人才培養(yǎng)的目標(biāo)與模式。如果說青職學(xué)校文化體現(xiàn)了各專業(yè)的普適共性，那么專業(yè)文化則體現(xiàn)特定專業(yè)所對應(yīng)的行業(yè)、職業(yè)在使命、價(jià)值觀、行為規(guī)范上的個(gè)性。旅游專業(yè)文化的使命定位于“傳承文化，快樂旅程”，以服務(wù)、親和、分享、關(guān)愛為專業(yè)的基本價(jià)值觀，并通過編制《旅游專業(yè)文化手冊》貫徹傳播。有了能體現(xiàn)行業(yè)特質(zhì)的專業(yè)文化價(jià)值觀，高職學(xué)生的學(xué)業(yè)、職業(yè)發(fā)展就有了切實(shí)的目標(biāo)引領(lǐng)和行動指針。專業(yè)性人文教育體系對外包括旅游文化和企業(yè)文化。旅游文化強(qiáng)調(diào)對旅游資源、行為背后的人文內(nèi)涵的深度解讀，由此出發(fā)，超越吃住行游購?qiáng)实谋硐螅敝割櫩偷暮诵男枨螅瑸槠鋭?chuàng)造獨(dú)特的價(jià)值體驗(yàn)。企業(yè)是高職教育的終端，理解旅游企業(yè)文化的內(nèi)涵與運(yùn)作規(guī)律，將提升高職學(xué)生適應(yīng)、改變企業(yè)環(huán)境的能力，也是為其進(jìn)入企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)、就業(yè)做準(zhǔn)備。

3.通識性與專業(yè)性人文教育內(nèi)容體系的關(guān)系

一方面，通識性人文教育為專業(yè)性人文教育提供深厚的背景支持，例如《論語》中孔子的人生哲學(xué)、態(tài)度、思維方式對理解旅游專業(yè)文化、企業(yè)文化都具有巨大的啟示意義，而且其自身也與山東旅游文化有著密切的關(guān)聯(lián)。另一方面，專業(yè)性人文教育也為通識性人文教育界定了具體的情境化的解讀視域，從而克服傳統(tǒng)人文教育脫離現(xiàn)實(shí)的弊端。

（二）構(gòu)建以學(xué)生為主體、“知行合一”的人文教育過程體系

班杜拉的社會認(rèn)知理論認(rèn)為：態(tài)度、價(jià)值觀的習(xí)得方式是隱性的觀察學(xué)習(xí)、親歷學(xué)習(xí)，而且群體分享對意義的建構(gòu)具有顯著的促進(jìn)作用。有鑒于此，探索構(gòu)建了以“文化大課堂”為核心載體、傳播-分享-實(shí)踐三位一體的人文教育推進(jìn)模式。

1.傳播

傳播階段的關(guān)鍵任務(wù)是確定適宜、有效的傳播載體與平臺，將職業(yè)人文教育的內(nèi)容傳播到學(xué)生群體中去。旅游學(xué)院“文化大課堂”項(xiàng)目從高職學(xué)生身心發(fā)展與職業(yè)發(fā)展的需求出發(fā)，設(shè)立了國學(xué)啟蒙及經(jīng)典、旅游職業(yè)素養(yǎng)、旅游文化等不同主題的系列講座及公選課，每一學(xué)期一個(gè)主題，每兩年一個(gè)循環(huán)，以使每一級的學(xué)生都可以參與學(xué)習(xí)；創(chuàng)建“行知成長沙龍”，定期邀請旅游業(yè)界精英、專家、管理者開展訪談對話，使學(xué)生獲得對旅游行業(yè)文化最真實(shí)、鮮活的理解；組織編制《旅游專業(yè)文化手冊》，應(yīng)用于學(xué)生管理并滲透入公共課及專業(yè)課的教學(xué)。

2.分享

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)主體通過與他人的協(xié)商、交流而實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。“文化大課堂”創(chuàng)建了多樣性的自主參與、群體分享活動，包括社團(tuán)讀書會、觀影會、辯論賽、網(wǎng)上社區(qū)交流等；同時(shí)將職業(yè)人文教育引入日常學(xué)生工作，如主題班會、“閱讀工程”、頂崗實(shí)習(xí)交流等，從而形成了豐富、立體的分享平臺。

3.實(shí)踐

親歷學(xué)習(xí)是價(jià)值觀習(xí)得的重要方式。旅游學(xué)院通過社團(tuán)建設(shè)、“文化大課堂進(jìn)宿舍”、專業(yè)志愿服務(wù)、環(huán)保公益宣傳為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐專業(yè)文化價(jià)值觀的平臺。珠山書院學(xué)生社團(tuán)不但組織運(yùn)作每學(xué)期的校內(nèi)系列講座、讀書會、辯論賽等活動，而且積極參與社區(qū)志愿服務(wù)和共建社會實(shí)踐基地。旅游禮儀專業(yè)社團(tuán)每年都承擔(dān)學(xué)院新生入校后的禮儀培訓(xùn)工作，還為亞洲沙灘運(yùn)動會、青島金沙灘文旅節(jié)、中國旅游交易年會等重大賽事展會提供專業(yè)服務(wù)。通過“文化大課堂進(jìn)宿舍”活動，酒店專業(yè)學(xué)生將酒店企業(yè)文化的理念、行為系統(tǒng)應(yīng)用于宿舍文化的建設(shè)。透過文化價(jià)值觀引導(dǎo)的實(shí)踐活動，高職學(xué)生自身的素質(zhì)修養(yǎng)在日常學(xué)習(xí)、生活、工作中不斷提升。

（三）構(gòu)建職業(yè)人文教育的系統(tǒng)支持機(jī)制

職業(yè)人文教育體系的構(gòu)建不可能憑空完成，必須有系統(tǒng)的支持機(jī)制方能實(shí)現(xiàn)。從組織機(jī)制上，青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游學(xué)院組建了以領(lǐng)導(dǎo)班子為核心、以人文學(xué)科教師為骨干、以專業(yè)課程教師為支撐的“文化大課堂”教師團(tuán)隊(duì)，同時(shí)吸納教務(wù)、學(xué)生管理、社團(tuán)管理等多方面力量，負(fù)責(zé)職業(yè)人文教育內(nèi)容與過程體系的構(gòu)建與實(shí)施。“文化大課堂”總項(xiàng)目下設(shè)置子項(xiàng)目，教師分別擔(dān)任子項(xiàng)目的主題設(shè)計(jì)，團(tuán)隊(duì)成員共同進(jìn)行課程開發(fā)并實(shí)施。柔性化的組織結(jié)構(gòu)保障了課程開發(fā)的迅速、高效。以旅游類專業(yè)學(xué)生為主體，創(chuàng)建珠山書院文化社團(tuán)，通過教師指導(dǎo)下的學(xué)生對社團(tuán)的自主管理，探索自主式人文教育的改革。從科研方面，申報(bào)《高等職業(yè)教育專業(yè)文化的構(gòu)建——以旅游專業(yè)為例》申報(bào)立項(xiàng)為山東省教育科學(xué)十二五規(guī)劃重點(diǎn)課題，科研與實(shí)踐同步進(jìn)行，借鑒組織文化、社會認(rèn)知的前沿理論，為高職人文教育的探索與實(shí)踐開拓了更寬廣的視野。從政策上，青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院將“文化大課堂”納入學(xué)院工作總體規(guī)劃，并設(shè)置專項(xiàng)資金用于課程建設(shè)、師資培訓(xùn)、項(xiàng)目活動、專家講座、文集出版，將“文化大課堂”納入公選課和新生入職教育，從制度上有力保障了項(xiàng)目的持續(xù)發(fā)展，并取得了良好成效，2014年《構(gòu)建高職職業(yè)人文教育體系的探索與實(shí)踐——以旅游專業(yè)為例》獲得山東省職業(yè)教育教學(xué)成果三等獎，“文化大課堂”獲得2014年山東省高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果一等獎。文化價(jià)值觀是當(dāng)代高端技能型人才所不可或缺的素質(zhì)，要實(shí)現(xiàn)高職人文教育改革的突破，根本點(diǎn)在于轉(zhuǎn)變觀念，將職業(yè)人文教育視為高職人才核心競爭力的來源，在實(shí)踐中克服抽象化、知識化、碎片化的傾向，深入到專業(yè)層面進(jìn)行教育內(nèi)容、方法與機(jī)制的系統(tǒng)構(gòu)建，將人文教育與專業(yè)教育相融合，引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)語境下參悟普適性的人文價(jià)值，在生活體驗(yàn)中將價(jià)值觀內(nèi)化為自身的人格特質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)精神的養(yǎng)成。

作者:那英志 單位:青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院