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[摘要]在革命氣節的形成過程中，軍人的認知活動表現出復雜性、主觀性、科學性的特點?？茖W認知是軍人革命氣節形成的前提，是提升革命氣節品格的重要力量，是展現革命氣節的重要保證。革命氣節的認知心理基礎主要表現為：軍人的集體認知是革命氣節的重要特色；軍人的職業認知是革命氣節的內在要求；軍人的價值認知是革命氣節深層次影響的因素。

[關鍵詞]革命氣節；科學認知；心理基礎；品質

革命氣節是一個人在關鍵時刻和重大原則問題上所表現出來的百折不撓、寧死不屈的思想、政治和道德信念上的堅定性。軍人革命氣節作為一種情操和品質，正是建立在人類理性、科學的認知活動的基礎上的?？梢哉f，沒有軍人個體認知心理活動的作用與影響，革命氣節就會失去其賴以形成的根基。

一、革命氣節的認知心理特征

在革命氣節的形成過程中，認知是其心理基礎，軍人會根據自身的主觀認知反應活動，如：是合理的還是不合理的，是高尚的還是卑鄙的，等等，而產生相應的情感體驗和行為反應活動。正因為軍人的主觀能動性，他們會對各種刺激和信息進行接受、加工和儲存，并揭示客觀事物的本質和規律，從而獲得客觀真理，形成軍人的革命氣節和情操。因此，軍人的認知心理活動過程，主要表現為外部物理刺激向內部心理活動的轉化過程，物質存在向意識轉化的過程。軍人會在不斷的認知活動中，努力將革命氣節的認知結構內化成為一種品質和精神。然而，對革命氣節的認知反應活動本身就是一個充滿了矛盾、沖突與斗爭的過程，并反映出以下的特征。

(一)復雜性

軍人能否形成與堅守崇高的革命氣節，本身離不開他們對周圍情況的正確感知，以及依賴其所具有的知識結構進行準確的分析判斷情況等認知活動，如：到底是誰優誰劣，我方突破敵人的可能性有多大，應采取什么樣的應對方式?分析判斷對方的真實意圖，是要真心地幫助我，還是有意地拉擾我，讓我腐化變質?等等。此時，在軍人的認知結構中應有一桿天平桿，決不能為貪圖一己私利而損害國家、民眾的利益。因此，從軍人的認知反應過程來看：如何形成與堅守革命氣節本身就是一個復雜、沖突和反復思索的過程。

同時，外界環境的復雜性，加大了對軍人革命氣節的挑戰，也加重了軍人的認知反應活動?？茖W技術的發展，網絡技術的普及，信息發送、傳遞、接收的方式更簡單、快捷，各國為了滲透、傳播自己本民族的價值觀念，也紛紛打起了信息戰。這種戰爭不僅表現在炮火硝煙的戰場上，更體現在平時。在平常生活中，西方敵對國家注重借助現代化的信息載體，頻繁地運用信息來對軍人進行信息綁架和信息干擾，試圖在紛雜的信息滲透中，讓軍人無法選擇正確的、有利的信息，進行信息加工、判斷，以此達到腐蝕的目的。

其次，復雜的國際國內環境是對軍人革命氣節的嚴重考驗，加大了對軍人認知的挑戰。在復雜的國際國內環境中，各種破壞和平與穩定思想的滲入，以及不法分子蓄意的拉攏、腐蝕、誘惑軍人的種種行為在日常生活中展開，稍不提高警惕，就會有可能被不法分子利用而變質。因此，加強心理上的防范，遇事進行冷靜理智的分析判斷，是識破各種陰謀、明辨是非，堅持正義的要求。

(二)主觀性

認知一詞來源于拉丁文的“cognifio”，是指人們獲得、加工、提取信息的全部心理過程。人是認知活動的主體，他們以觀念的形式反映或再現客觀現實，具有主觀性。俗話說：“仁者見仁，智者見智”，就表明了認識主體信息加工方式、反應方式的差別性。正因如此，在革命氣節形成與堅守的認知反應過程中，也表現出明顯的主觀性特點。

分析判斷是堅定軍人革命氣節的重要認知心理活動。錯誤的分析判斷，就會讓人作出錯誤的選擇，喪失革命氣節。而正確的分析判斷，能讓人充分發揮自己的主觀能動作用，堅守革命氣節，作出正確、合理的行為選擇。和平時期的軍人要能夠經受住金錢、名利的誘惑和復雜環境的考驗，必須要有正確的認知反應活動。在現實生活中，我們看到為什么極個別的人不能經受住誘惑，而腐化變質了呢?最根本的原因是個體的理想信念不堅定。然而，單純從個體的認知反應活動來看，是他們在對方的糖衣炮彈面前，放松了警惕，也放棄了理性的認知活動。在形形色色的誘惑面前，他們被眼前的利益沖昏了頭腦，不去分析對方的真正意圖，不去判斷自己所處的環境，不調動自己認知結構中的理念去約束、規范自己的行為，似乎全然沒有大腦這個司令部，讓對方牽著鼻子走。因此說，在眾多信息誘惑面前，如何選擇有用的信息，自動舍棄那些無用甚至是有害的信息，形成和堅守革命氣節，本身就受到個體的認知方式和觀念的影響。

(三)科學性

革命氣節的堅定源自于理論上的堅定，精神境界高、有著浩然正氣的人，往往有著科學的認知方式。在革命氣節形成與堅守過程中，認知方式的科學性體現為：一是辨是非，知榮辱。只有善于分辨是非，正確區分什么是榮、什么是辱，才能把握好自己做人做事的尺度，不為惡勢所屈服，不被強權所欺壓，不為名利所動搖。二是堅持真理，堅守信念。一個勇于堅持真理、堅守信念的人，才是一個有革命氣節的人。革命先烈之所以具有赴湯蹈火、寧死不屈的凜然正氣，就是因為他們堅信共產主義。和平時期的軍人只有樹立正確的人生觀和價值觀，從根本上解決價值取向問題，使革命氣節建立在堅實的科學基礎和理論基礎上，才能經受住任何風浪的考驗。

二、科學認知是革命氣節形成的心理基礎

(一)科學認知是確保革命氣節意識形成的重要前提科學認知就是對事物本質和規律的認識，是對世界、對人生的一種正確、堅定而深徹的認識，是認識的高級階段。軍人的革命氣節作為一種高尚的情操和精神，也正是建立在科學認知的基礎上而形成的。

世界是一個矛盾體，本身就存在著是與非、善與惡、美與丑的對立和沖突，尤其是在和平環境和改革開放條件下的軍人，面對社會價值觀的多元化，他們應當恪守什么樣的準則，堅守什么樣的節操和志向，本身就取決于軍人對世界、對人生、對職業的認識?？茖W認知能夠堅定軍人的信念和實現社會價值的追求，在形形色色的思潮面前，始終能以理性和理智、正確的觀念去戰勝各種誘惑，戰勝自我。

當然，科學的認知本身是以理論為基礎的。軍人只有不斷地加強自身的理論修養，用正確理論武裝頭腦，用知識充實精神世界，堅持立身做人的準則，堅決與各種錯誤思潮和不良風氣作斗爭。唯有如此，我們所說的革命氣節意識才能得以強化和升華。

(二)科學認知是提升革命氣節品格的重要力量

軍人革命氣節的意識內化成為一種品格、一種骨氣、一種志向和精神，本身就是一個充滿了認知矛盾與斗爭的過程。以科學認知為引導，就能使軍人在任何情況下都能以科學、理性的視角去規范、約束自己的觀念和行為，進而將革命氣節的意識提升為自己立身做人的一種品格與精神。具有革命氣節的情操和品格的軍人，無論是在強悍的敵對勢力面前，還是在強大的名利、金錢攻勢面前，他們都不會動搖自己共產主義的理想和信念，堅定地抵抗，展現出威武不能屈，鐵骨傲蒼穹的氣概。哪怕就是在他們自己的生命受到威脅的時候，都能毫不動搖地以生命的代價去展現軍人的正氣與正義。

(三)科學認知是展現革命氣節的重要保證

軍人的認知與行動本身是密切相關、協調一致的。美國著名的心理學家費斯汀格的認知失調理論也強調：當一個人的認知與行動不協調時，就會感到緊張、難受、煩悶和不安，個體為了維持自己的心理平衡，就會產生消除這種不協調的內在動力，從而達到認知、情感、態度和行為的改變。在認知與行動這兩者之間，認知是行動的先導。在正確客觀認識的引導下，軍人會產生正確、合理、積極的行為活動。因此，軍人只有知道什么是崇高的革命氣節，為什么要堅守崇高的革命氣節，如何才能更好地堅守軍人的革命氣節等問題，才會具有較強的識別能力和控制力，做到在困難、危險、誘惑面前不妥協、不投降、不委曲求全、不動搖，保持浩然正氣。而且，軍人對革命氣節的認識越深刻，其行為的堅定程度就會越高。

三、革命氣節認知心理的主要表現

(一)軍人的集體認知是革命氣節的重要特色

軍隊是一個高度集中、組織嚴密的組織，無論是工作、學習、訓練，還是生活中，成員之間更多的是以集體活動的形式表現出來。集體成員在共同完成的活動任務中，通過集體和個體的互動、共同活動的整合、感情生活的聯動、集體輿論的壓力，就會形成有別于其他集體的軍人集體心理，表現出一切行動聽指揮、堅強不屈、英勇頑強、不畏艱難、勇往無前、凝聚力強等的共同心理特征，這是集體中每一個成員都應具有的。當集體中的某位成員有悖于此，而貪生怕死，怕苦怕累，或是為金錢、一己私利所迷惑時，那么，他的行為就與軍人集體的心理和行為格格不入。這樣一來，他不僅會被集體所拋棄，為集體其他成員所疏遠和排斥，而且也會讓自己陷入一種孤立無助、苦惱的狀態。正因為人人都有較強的集體歸屬感，渴望在集體中通過與他人交往建立良好的人際關系增強安全感，所以說，沒有人愿意被集體和他人孤立開來，也沒有人愿意去承受這種內心的煎熬和自責以及他人的冷淡，形成軍人集體所應有的心理和行為特征成為了每一個軍人融入集體、密切人際關系的必然選擇。

(二)軍人的職業認知是革命氣節的內在要求

革命氣節建立在對人生、對軍人職業正確、堅定而深刻認識的基礎上。不讓行為違悖自身的職業認知，堅持自身的職業追求，這本身是一種真正偉大的氣節。因此，當軍人正確地認識到自身職業的特點，明確了職業的價值，就會感到職業的樂趣和滿足，把職業、職責與自己融合為一。

一是軍人的職責認知。軍人肩負著神圣的歷史使命，履行著“保家衛國”的義務，是祖國安全和統一的堅強捍衛者，這就決定了軍人職業的最大特點是奉獻和犧牲。這種奉獻和犧牲表現為，戰時要沖鋒陷陣、流血犧牲；平時要失去個人更多的正常需求的滿足。這樣的犧牲和奉獻不是常人所能做到的，只有當軍人正確地認識到自己所從事職業的獨特性，才能正確地看待部隊紀律的要求、任務的復雜繁重以及作戰的危險性。

二是軍人對生命的認知。熱愛生命、珍惜生命是人之常情。然而，在生死關頭、在危險情況下、在殘酷的挑戰和形形色色的誘惑面前，軍人只有奮斗到底，不為殘酷所屈服和折腰，這是軍人生命存在的意義；以國家、社會為己任，“以天下為己任”，這是軍人生命價值的體現。美國著名學者費蘭克曾反復強調：無論處境多么悲慘，每個人都有責任為自己的生命找出一個意義來。這意義不是一般的生命的意義，而是存在某一時刻的特定的生命的意義。因此，以社會為己任、以民族為己任的生命意義能給軍人帶來力量、勇氣和骨氣。

(三)軍人的價值認知是革命氣節的深層次影響因素

軍人作為國家的保衛者，從來都是與國家存亡與共。戰爭年代，軍人扛槍打仗，挺身而出，流血犧牲；和平年代，軍人為國家建功，為民族赴義。所以說，忠實履行使命，是軍人的核心價值所在。這種核心價值觀支撐和左右著軍人的行為指向和行為準則，從更深層次影響著每個軍人的思想方法與行為方式。軍人在追求與實現自身的價值過程中，只有完全融入軍隊發展建設的大潮之中，把自己的命運與黨和軍隊的事業、國家和人民的利益聯系起來，才能最大限度地釋放自己的能量，實現自己的最大價值。