語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)論文
時(shí)間:2022-05-24 04:40:00
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大約三四年前,我在經(jīng)歷了一番“跳槽”的折騰之后,重新回到課堂。面對(duì)曾經(jīng)的出發(fā)點(diǎn)和眼前的停泊地,我有一種束手無(wú)策的感覺(jué)。而恰在這個(gè)時(shí)候,一位褲管挽得高高的農(nóng)民,給了我睿者的指引:
那是一個(gè)細(xì)雨的午后,這位農(nóng)民父親打著土布的雨傘來(lái)找他的孩子。這是一堂尋常的語(yǔ)文課,課開(kāi)始僅有五分鐘。我說(shuō):“有什么急事,你把孩子叫走吧!”那位父親連連搖頭:“不,讓他聽(tīng)完這堂課我再帶他走?!庇谑?,這堂課有了一位特殊的聽(tīng)眾——一位打著土布雨傘站在教室外邊滴雨檐下的父親;于是,這堂課我上得特別投入,就像一位高超的琴師,在五十多名學(xué)生的心弦上撥弄了一曲……
從此,我踏進(jìn)課堂的第一個(gè)念頭就是:這堂課是我也是學(xué)生乃至學(xué)生家長(zhǎng)生命中不可或缺的一部分。當(dāng)我和我的學(xué)生回首往事的時(shí)候,不應(yīng)當(dāng)為這堂課的平庸蒼白而慚愧,也不應(yīng)當(dāng)為這堂課的碌碌無(wú)為而悔恨;
從此,我走下講臺(tái)的第一個(gè)問(wèn)題就是:今天這堂課,學(xué)生收獲了沒(méi)有,我收獲了沒(méi)有;課的哪一個(gè)環(huán)節(jié)處理得特棒,哪一個(gè)環(huán)節(jié)還有待提高……
——是的,通常而言,教師的職業(yè)感受總是以“苦”為先。但當(dāng)我們意識(shí)到生命的蠟燭在“照亮”學(xué)生的同時(shí),也應(yīng)“照亮”自己,乃至“照亮”社會(huì)時(shí),我們是不是應(yīng)該投入到自我發(fā)展、自我完善的境界中去,尋求一種生命的意義、追求的樂(lè)趣呢?正如葉瀾先生所言
:“課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷,是他們生命的有意義的構(gòu)成部分?!?/p>
據(jù)以上述體會(huì),我認(rèn)為,在素質(zhì)教育大背景下,從“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”的前提出發(fā),課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)列入以下三項(xiàng)重要內(nèi)容:
一、課堂是否有師生全部身心的投入
一位語(yǔ)文教師執(zhí)教《庖丁解牛》時(shí),學(xué)生提出有幾句話難以理解:“始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者,三年之后,未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí),臣為神遇,而不以目視,官知止而神欲行?!边@位老師立即在黑板上寫(xiě)下王國(guó)維的三句話來(lái)類比:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。”——是第一境界,可和“所見(jiàn)無(wú)非牛者”相比;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!薄堑诙辰?,可和“未嘗見(jiàn)全牛也”相比;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火斕珊處。”——是第三境界,可和“官知止而神欲行”相比。
——其實(shí),課堂教學(xué)何嘗不需要我們師生“官知止而神欲行”呢!
教師職業(yè)是“以精神振奮精神,以氣質(zhì)影響氣質(zhì),以人格塑造人格”的職業(yè)。其職業(yè)特點(diǎn),呼喚著教師對(duì)教育,尤其是對(duì)課堂的全身心投入——投入理想,投入信念,投入人格,投入情感,投入個(gè)性,投入熱情……也可以說(shuō),是投入整個(gè)的生命。如果一個(gè)教師耐不住寂寞,眼睛盯著窗外,總想跳槽干些什么,專業(yè)思想不穩(wěn)固;如果一個(gè)教師不安于清貧,白天講著“不為五斗米折腰”的典故,晚上卻干起“摧眉折腰事金錢(qián)”的有償家教,把骨格都丟了;如果一個(gè)教師抱殘守缺、不思進(jìn)取,教案是“老腳本”,上課是“山海經(jīng)”,腳踩西瓜皮,滑到哪里是哪里……那他是不可能讓課堂煥發(fā)生命的活力的。教師必須要把“職業(yè)”看作“事業(yè)”,把課堂視為人生活動(dòng)的一個(gè)重要場(chǎng)所,才能有生命力的輻射。
同樣,作為既是教育對(duì)象,又是學(xué)習(xí)主體的學(xué)生,也應(yīng)當(dāng)把課堂學(xué)習(xí)看作人生的一段重要經(jīng)歷。這是承前啟后的一段經(jīng)歷,這是打下基礎(chǔ)的一段經(jīng)歷,這是必不可少的一段經(jīng)歷。在終身教育已在全球范圍內(nèi)確立的今天,“學(xué)會(huì)求知”也好,“學(xué)會(huì)做人”也好,“學(xué)會(huì)做事”也好,“學(xué)會(huì)交往”也好,作為學(xué)生,主動(dòng)發(fā)展、全面發(fā)展的主陣地還是在課堂。因此,教師要啟發(fā)帶動(dòng)學(xué)生心無(wú)旁騖地投入到課堂學(xué)習(xí)中去,在課堂的藍(lán)色海洋里,如雪白浪花般地自由奔涌。
讓我們用敬佩的眼光來(lái)看看成都市石室中學(xué)李鎮(zhèn)西老師以《心靈飛翔的時(shí)刻》②為題論述的“最近一節(jié)普通的語(yǔ)文課”吧!——“窗外,銀杏樹(shù)金色的葉子在寒風(fēng)中頑強(qiáng)地燃燒著自己最后的生命;室內(nèi),我在給學(xué)生朗讀路遙的中篇小說(shuō)《在困難的日子里》,我和同學(xué)們的心靈正和路遙高潔的靈魂一起激蕩。此刻,教室里彌散著一種寧?kù)o、溫馨而又崇高的氣氛,每個(gè)人仿佛都可以聽(tīng)見(jiàn)其他人心臟的跳動(dòng)。是的,我們胸膛里的熱血正和著主人公青春的激情而洶涌澎湃……”
可以想見(jiàn),師生在課堂上進(jìn)入的是怎樣一個(gè)境界:用“蕩胸生層云,決眥鳥(niǎo)歸林”來(lái)作比,或許并不過(guò)分。我想,彼時(shí)彼地彼情彼景,教師心里是不會(huì)想著職稱問(wèn)題,學(xué)生胸中是不會(huì)裝著午餐排骨的!
值得指出的是,課堂教學(xué)中的教師應(yīng)有雙重人格。首先,他是自然人,具有自然人人格,和所有自然人一樣,有屬于他自己的能夠反映現(xiàn)實(shí)生活的情緒、情感、意志、觀念和行為、以及表現(xiàn)這一切的個(gè)性化的表情、語(yǔ)言和動(dòng)作。其次,他不是一般的自然人,他同時(shí)又是教育文化的載體,除了自然人人格成份外,還必須包括一定的教育思想、教育觀念以及教育目的,作為其重要內(nèi)容。因此,教師在全身心投入課堂的同時(shí),也要適時(shí)調(diào)控自己,修正自己,讓自己處在比平時(shí)更充實(shí),更豐富,更準(zhǔn)確,更深刻,更自信的高狀態(tài)中,處在“忘我”的境地。
二、課堂是否有師生情感世界的融通
兩千多年前,孔子明確提出:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!彼J(rèn)為對(duì)于任何學(xué)問(wèn)和事業(yè),懂得它的人不如喜愛(ài)它的人,喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人,強(qiáng)調(diào)非認(rèn)知因素“好”和“樂(lè)”對(duì)于“知”的重要作用。夏丐尊先生在《愛(ài)的教育》譯者序言中更說(shuō)過(guò)一番發(fā)人深思的話:“學(xué)校教育到了現(xiàn)在,真空虛極了。單從外形的制度上方法上,走馬燈似的更變迎合,而于教育的生命的某物,未有聞?dòng)腥伺囵B(yǎng)顧及。好像掘池,有人說(shuō)四方形好,有人說(shuō)圓形好,朝三暮四地改個(gè)不休,而于池所以為池的要素的水,反無(wú)人注意。教育上的水是什么?就是情,就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài),就成了無(wú)水的池,任你四方形也罷,圓也罷,總逃不了一個(gè)空虛?!?/p>
確實(shí)是這樣,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的價(jià)值觀、道德觀、人生觀發(fā)生了很大變化,人與人之間的關(guān)系受到金錢(qián)和權(quán)力的沖擊,永恒的話題如戀愛(ài)、婚姻、家庭、事業(yè)等也越來(lái)越多地受到物質(zhì)的影響。作為社會(huì)的一分子,當(dāng)代中學(xué)生在這樣的一個(gè)大環(huán)境下,需要交流,需要溝通,需要理解,需要喧泄,需要慰藉,他們把課堂作為情感通道,把老師和同學(xué)作為訴求對(duì)象,是順理成章的事。面對(duì)生情百態(tài),是弘揚(yáng),是容納,還是抵制;是倡導(dǎo),是允許,還是反對(duì);是歌頌,是激勵(lì),還是鞭撻;是贊許,是默認(rèn),還否定;是熱情,是溫和,還是冷淡;是褒貶,是勸勉,還是告誡……教師總要有一個(gè)傾向性,總要有鮮明的感情色彩。因此,課堂教學(xué)必須在師生精神世界的情感領(lǐng)域力求融通,方能取得良好的教學(xué)效果。
筆者執(zhí)教日本作家栗良平的短篇小說(shuō)《一碗陽(yáng)春面》,在讓學(xué)生把握了小說(shuō)的情節(jié)、人物和環(huán)境三要素后,讓他們結(jié)合自身實(shí)際談一談,文中哪些句子最感人。有學(xué)生說(shuō):“我覺(jué)得母子三人前三次吃面時(shí)的外貌描寫(xiě)最感人。三次,母親穿的都是那件不合時(shí)令的斜格子短大衣,這大衣到后來(lái)就褪了色。而兩個(gè)孩子開(kāi)始都穿著嶄新的運(yùn)動(dòng)服,第三次的時(shí)候,弟弟穿起了哥哥的舊衣物。這說(shuō)明母親愛(ài)孩子,孩子后來(lái)也能體諒母親。我大年夜也穿新衣服,可我從沒(méi)注意媽媽的穿著,今年我要用零用錢(qián)給她買(mǎi)新衣?!庇钟袑W(xué)生說(shuō):“我覺(jué)得這一篇文章每一句都讓人感動(dòng),我要把它原原本本地念給爸爸聽(tīng)。因?yàn)椤驗(yàn)樗聧徚?。爸爸下崗了,一夜之間與我和媽媽之間有了一道無(wú)形的屏障,我感到爸爸的眼里充滿了怨恨,我擔(dān)心爸爸這個(gè)大男人的精神會(huì)崩潰。我想讀完這篇文章后對(duì)他說(shuō),下崗是暫時(shí)的,希望是永存的。不管怎樣,我和媽媽總在他的身邊,他一定能找到新的工作的!”最后一位同學(xué)說(shuō):“文中淳兒在作文中說(shuō):長(zhǎng)在成人后,想開(kāi)一家日本第一的面館,也要對(duì)顧客說(shuō),努力吧,祝你幸福,謝謝。我也許將來(lái)不會(huì)開(kāi)面館,但我一定會(huì)向我認(rèn)識(shí)的人說(shuō)這幾句話:努力吧。祝你幸福。謝謝。我還會(huì)說(shuō):好人一生平安。”對(duì)于學(xué)生的感想,我不斷肯定,及時(shí)評(píng)價(jià)。對(duì)于第一位學(xué)生,我說(shuō):“我為你母親感到驕傲!”對(duì)于第二位同學(xué),我說(shuō):“是的,形式上的下崗并不可怕,可怕的是精神上的下崗。堅(jiān)信你爸爸會(huì)在你的鼓勵(lì)下正視現(xiàn)實(shí),迎難而上,面對(duì)挑戰(zhàn),尋找機(jī)遇,開(kāi)辟出一條光明大道的。”對(duì)于最后一位學(xué)生,我這樣作結(jié):“好人一生平安,這話說(shuō)得好。文中母子三人,老板夫婦,面館的所有顧客都稱得上是好人。我們祝他們一生平安。同時(shí),也希望大家都做這樣的好人,希望我們自己也一生平安。我提議,我們來(lái)唱一首歌,歌名就叫——《好人一生平安》。我們祝福天下所有的好人一生平安!”課堂里每個(gè)人都自發(fā)起立,動(dòng)情高歌。
課后,有人評(píng)價(jià)說(shuō):“這一環(huán)節(jié),頗見(jiàn)執(zhí)教者的匠心。這既是對(duì)前段所學(xué)內(nèi)容的鞏固,又是對(duì)本文所含內(nèi)涵的升華。一篇外民族的小說(shuō),在這里被賦予了對(duì)于學(xué)生個(gè)體各不相同的現(xiàn)實(shí)意義。這種遷移,已非能力的遷移,而是情感的遷移,思想的遷移?!倍覀€(gè)人的體會(huì)是:由于我一貫重視情感意志在學(xué)生發(fā)展中的作用,重視學(xué)生訴求在課堂教學(xué)中的地位,學(xué)生在這堂課上向我也向同學(xué)敞開(kāi)了心扉,這是難能可貴的事情。這是他(們)對(duì)自我的信任,對(duì)老師的信任,對(duì)同學(xué)的信任,也是對(duì)課堂的信任。
值得指出的是,師生情感世界的融通有賴于傳統(tǒng)師生關(guān)系的變革,即,在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)成為能夠幫助學(xué)生在自學(xué)的道路上迅速前進(jìn),教會(huì)學(xué)生對(duì)付大量信息的向?qū)Щ蝾檰?wèn),甚至進(jìn)一步,成為學(xué)生中的“一個(gè)”,參與學(xué)生的共同活動(dòng),征得大家的贊同,而不是自作權(quán)威,高高在上,機(jī)械傳遞知識(shí)的簡(jiǎn)單工具。只有這樣,教師才能把準(zhǔn)學(xué)生的脈博,進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心,和學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴、撞擊和生發(fā),課堂才能有“天光云影共徘徊”的教學(xué)效果。
三、課堂是否有師生創(chuàng)造能力的發(fā)揮
我們的教育太多“標(biāo)準(zhǔn)化”的統(tǒng)治了!且不說(shuō)“標(biāo)準(zhǔn)化”的考試,就是本應(yīng)煥發(fā)出生命活力的課堂教學(xué),也讓《教參》一類“標(biāo)準(zhǔn)化”的東西來(lái)了個(gè)五花大綁,循規(guī)蹈矩,亦步亦趨。一次聽(tīng)人上《皇帝的新裝》,老師問(wèn),你如何評(píng)價(jià)文中的皇帝?學(xué)生答,知錯(cuò)不改。老師說(shuō),不對(duì)!又答,堅(jiān)持錯(cuò)誤。不對(duì)!錯(cuò)誤到底。不對(duì)!頑固到底。不對(duì)!頑固不化。這下對(duì)了!教師來(lái)了個(gè)大大的板書(shū):頑固不化?!@哪是啟發(fā)式教學(xué)?分明是一個(gè)“逼供信”!這個(gè)老師自個(gè)兒可真有些頑固不化?。∮肿x阿城的《閑話閑說(shuō)——中國(guó)世俗與中國(guó)小說(shuō)》,讀到這么一段:“我向來(lái)煩‘中學(xué)生作文選’。記得高一時(shí)老師問(wèn)全班若寫(xiě)一座樓當(dāng)如何下筆,兩三個(gè)之后叫我起來(lái),我說(shuō)從樓頂寫(xiě)起吧。哪料老師聞言大怒,說(shuō)其他同學(xué)都從一樓開(kāi)始寫(xiě),先打好基礎(chǔ),是正確的寫(xiě)法,你從樓頂開(kāi)始,豈不是空中樓閣!我那時(shí)還不懂得領(lǐng)異標(biāo)新,只是覺(jué)得無(wú)可無(wú)不可。后來(lái)在香港看一座樓從頂建起,很高興地瞧了一個(gè)鐘頭?!弊x罷啞然。
由此想到另一個(gè)真實(shí)的教學(xué)片斷——“花為什么會(huì)開(kāi)?”有一天,幼兒園的老師這樣問(wèn)她面前的小朋友。第一位小朋友說(shuō):“她睡醒了,她想看看太陽(yáng)?!钡诙恍∨笥颜f(shuō):“她一伸懶腰,就把花骨朵頂開(kāi)了!”第三位小朋友說(shuō):“她想和小朋友比一比,看誰(shuí)穿得最漂亮。”第四位小朋友說(shuō):“她想看看,小朋友會(huì)不會(huì)把它摘走?!钡谖逦恍∨笥颜f(shuō):“她也長(zhǎng)耳朵,她想聽(tīng)小朋友唱歌?!蓖蝗?,第六位小朋友問(wèn)了老師一句:“老師,您說(shuō)呢?”老師想了想說(shuō):“花特別懂事,她知道小朋友們都喜歡她,就仰起它的小臉,笑了!”聽(tīng)到這兒,孩子們?nèi)粗蠋熜α?。那笑臉比花更好看。只有老師知道,她原?lái)的答案是:“花開(kāi)了,是因?yàn)榇禾靵?lái)了?!?/p>
這個(gè)教學(xué)片斷給人的啟迪是深遠(yuǎn)的。孩子們那些極富想象力、創(chuàng)造力且?guī)Ц星樯实木渥樱c老師原先準(zhǔn)備的那個(gè)沉悶單調(diào)、一成不變的答案,形成了多么鮮明的對(duì)照!課堂教學(xué),就是要保護(hù)這種積極的求異性,讓學(xué)生從多方面、多角度、多起點(diǎn)、多層次、多原則、多結(jié)果等方面思考問(wèn)題;就是要培養(yǎng)這種洞察的敏銳性,讓學(xué)生不斷地將觀察到的事物與已有知識(shí)或假設(shè)關(guān)系,事物之間的相似性、特殊性、重復(fù)現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái),進(jìn)行比較,獲得發(fā)現(xiàn);就是要珍惜這種想像的豐富性,讓學(xué)生帶著主觀臆測(cè),哪怕是虛假和錯(cuò)誤將感性認(rèn)識(shí)暴露出來(lái);就是要激發(fā)這種靈感的活躍性,讓學(xué)生學(xué)習(xí)興奮的選擇性得到泛化,神經(jīng)聯(lián)系的突發(fā)性得到加強(qiáng)?!谎砸员沃褪且ぐl(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
有教師要問(wèn),課堂中,如果學(xué)生創(chuàng)新的結(jié)果是錯(cuò)誤的、荒謬的呢?——我的觀點(diǎn)是,也應(yīng)當(dāng)讓他展露。因?yàn)閯?chuàng)新不在于結(jié)果,而在于過(guò)程。
我在執(zhí)教魯迅小說(shuō)《祝?!窌r(shí),在以“祥林嫂死了!”為題講完一個(gè)課時(shí)之后,又以“誰(shuí)是兇手?”為題講第二課時(shí)。本意是從魯四老爺是不是兇手,四嬸是不是兇手,衛(wèi)老婆子是不是兇手,柳媽是不是兇手,“我”是不是兇手等等的辨析中導(dǎo)學(xué)生得出“不是狼吃了阿毛,而是封建社教吃了祥林嫂”的結(jié)論。結(jié)果,課甫一開(kāi)始,課代表就語(yǔ)出驚人:“祥林嫂是自殺的,因此不存在兇手問(wèn)題!”對(duì)他這一打亂我教學(xué)設(shè)想、教學(xué)步驟的獨(dú)到見(jiàn)解,我一沒(méi)置之不理,二沒(méi)“課后再說(shuō)”,而是請(qǐng)他上講臺(tái),擺事實(shí),講道理,同時(shí)鼓勵(lì)其他同學(xué)針對(duì)他的觀點(diǎn)發(fā)表不同意見(jiàn),展開(kāi)辯論。開(kāi)始,課代表還振振有詞地說(shuō)道,祥林嫂可以不把阿毛掛在嘴上,可以不要相信靈魂去捐門(mén)檻,可以不碰魯四老爺家的祭祀品,可以走出魯家到趙家、錢(qián)家、孫家去做女傭,可以到魯鎮(zhèn)以外的其他村莊去討飯……并且找出了“雇傭女工之難”之類的依據(jù)??膳_(tái)下四五十同學(xué)自由發(fā)言,同樣找依據(jù),一一批駁他的觀點(diǎn),批駁他的論據(jù),批駁他的論證,課堂氣氛如火爆般熱烈。下課鈴響起,課代表被“批”得大汗淋漓,觀點(diǎn)已站不住腳跟,只好扯旗“投降”。我適時(shí)地肯定了他的創(chuàng)新意識(shí)并總結(jié)了全文。一堂被打亂了計(jì)劃和步驟的課破中有立地達(dá)到了教學(xué)目的,并且取得了意想不到的教學(xué)效果。
值得指出的是,學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)教師創(chuàng)造能力的發(fā)揮。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō),如果課堂只是“老北京的傳說(shuō)”,那么,講臺(tái)下面只會(huì)是“死海一片”。語(yǔ)文教師的創(chuàng)造力較多地體現(xiàn)在對(duì)于教材取舍與補(bǔ)充,切入與開(kāi)掘,歸真與求美上。語(yǔ)文教材作為一種靜止的“產(chǎn)品”,只有在師生的創(chuàng)新運(yùn)用中,才能煥發(fā)其生命的活力。
課堂如藍(lán)色海洋。在這里趕海,不必以扭曲自己、改變本色為代價(jià)。愿我們以生命和綠色,去調(diào)和這一片蔚藍(lán);愿我們的課堂,煥發(fā)生命的活力!
注:
①葉瀾:《讓課堂煥發(fā)出生命活力》,《教育研究》1997年第9期
②《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1999年第4期。