導(dǎo)語：歷史價值觀養(yǎng)成教育探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、突出教學(xué)重點，解決價值觀關(guān)鍵性問題

一般富有深刻價值的歷史感必然是厚重和深刻的理念，優(yōu)秀的歷史課必然會有靈魂，也是智慧精髓?！段乃噺?fù)興》一課的核心即人文精神，學(xué)生學(xué)習(xí)文藝復(fù)興目的在于進(jìn)一步理解和感悟其中的人文精神，此章節(jié)內(nèi)容和學(xué)生未來是否能形成正確歷史價值觀有著緊密聯(lián)系，所以在設(shè)計教學(xué)時需要突出人文精神。但必須熟知的一點即人文精神并非人文主義，雖然兩者有較大的共通性，然而也有根本性區(qū)別。歷史教師可以著名壁畫《創(chuàng)造亞當(dāng)》為主要線索，通過此畫將人文精神發(fā)展歷程貫穿于教學(xué)中，同時將其引入在新知講解前、中間過渡以及結(jié)尾點題三大教學(xué)步驟中。該章節(jié)主要為了讓學(xué)生充分認(rèn)識人文精神重獲新生，和人文主義一起閃耀在文藝復(fù)興時代，宣揚(yáng)不斷努力的自身價值觀。這個時代處于動態(tài)發(fā)展過程中，也正式在此時代的人類形成合力，但也有研究學(xué)者對其解讀為：“過于耀眼的光芒會讓人失去繼續(xù)前進(jìn)的動力”，由此寓意消極因素已經(jīng)出現(xiàn)在人文主義發(fā)展中，借此召喚理性主義時代，上述教學(xué)過程緊緊圍繞人文精神，幫助學(xué)生對人文精神精髓進(jìn)行深入準(zhǔn)確理解，為形成正確歷史價值觀打下良好的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引領(lǐng)學(xué)生探究歷史史實

相關(guān)調(diào)查研究結(jié)果指出，如果學(xué)生沒有充分感受到形象直觀的歷史，那么很難形成歷史概念。創(chuàng)設(shè)歷史情境可以幫助學(xué)生理解教學(xué)重點和難點，也有利于學(xué)生對歷史價值觀升華。歷史教師可以借助語言描述、文字、視頻、圖片、音樂等創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，但在創(chuàng)設(shè)之前應(yīng)根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容，盡可能將創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境符合教學(xué)目標(biāo)要求。對于《文藝復(fù)興》一課而言，其教學(xué)難點和重點為文藝復(fù)興時期人文主義內(nèi)涵，因此需要借助相對合適的內(nèi)容作為教學(xué)載體，在情境教學(xué)中通過學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時期著名畫家和其典型代表作品，必要時可結(jié)合文字材料、視頻和圖片，而歷史教師也需要在課堂教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生思維并為其創(chuàng)造充滿感性且理性的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于學(xué)生形成歷史價值觀目標(biāo)。首先針對該章節(jié)選擇的第一位大師為彼得拉克，他被稱為人文主義之父，歷史教師就選擇一名學(xué)生深情朗讀其代表作《滿腦子甜蜜的幻想》，在學(xué)生朗讀中搭配和其文字契合的古典音樂，學(xué)生在這種學(xué)習(xí)情境中充分認(rèn)識人類對自由欲望的肯定和人性的美好。第二位大師是著名文學(xué)家但丁，教師從其經(jīng)典的愛情故事作為教學(xué)切入點，借助現(xiàn)代多媒體為學(xué)生展示他的經(jīng)典油畫作品《但丁邂垢貝雅特麗齊》，借此畫作調(diào)動學(xué)生積極性后過渡到《神曲•地獄篇》解讀。通過渲染地獄氣氛引導(dǎo)學(xué)生感受但丁游歷歷程，之后再借助文中有著極大反差的角色展開對比，讓學(xué)生在理性思考氛圍中理解但丁新舊過渡的顯著特點，即挑戰(zhàn)教皇權(quán)威的同時捍衛(wèi)傳統(tǒng)信仰，進(jìn)一步感受文藝復(fù)興時期的人文主義。

三、合理設(shè)置問題，完成對歷史價值觀升華

問題是課堂教學(xué)的主要形式，也是教師和學(xué)生進(jìn)行互動交流不可缺少的途徑，有利于活躍學(xué)生思維，最重要是培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史價值觀。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生獨特理解所學(xué)歷史內(nèi)容并形成自主觀點，使學(xué)生能將所學(xué)知識應(yīng)用于對現(xiàn)實問題的思考。在《文藝復(fù)興》一課最后環(huán)節(jié)，歷史教師將中國現(xiàn)實問題聯(lián)系所學(xué)的文藝復(fù)興知識，并以一年前著名報刊《南方周末》在2007年12月刊登的關(guān)于“中國是否需要一場文藝復(fù)興”為論戰(zhàn)素材設(shè)置成問題拋給學(xué)生，事實上讓學(xué)生在集體思維碰撞以及自身獨立思考的基礎(chǔ)上將對人文精神理解科學(xué)合理應(yīng)用至中國發(fā)展現(xiàn)狀等問題探討分析中，幫助學(xué)生進(jìn)一步內(nèi)化和升華歷史價值觀。可以說這種問題對學(xué)生歷史素養(yǎng)要求較高，教師就展示報刊中權(quán)威主義和自由主義兩個論戰(zhàn)雙方的觀點作為學(xué)生參考，而學(xué)生在此過程中自然而然會產(chǎn)生有一定價值的提問，例如中國的文藝復(fù)興的基礎(chǔ)是否基于傳統(tǒng)文化？文藝復(fù)興和中國之間有何關(guān)系？中國社會究竟是被壓抑的任性還是過于張揚(yáng)的人性？此時就需要歷史教師積極引導(dǎo)，不將正確答案直接告訴學(xué)生，與學(xué)生開展平等溝通交流，并給予學(xué)生充足的討論和反饋時間，由此激發(fā)不同論點碰撞。

作者:莫菲 單位:江蘇省揚(yáng)州市新華中學(xué)