導(dǎo)語：兒童生活世界中的藝術(shù)教育研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

正如胡塞爾所言：“生活世界始終是在先被給予的，始終是在先存在著而有效的，但不是出于某種意圖、某個課題，不是根據(jù)某個普遍的目的有效的。”[1]

生活世界以一種無意識的自然的方式對人產(chǎn)生影響，在人的發(fā)展中具有重要作用。生活世界的教育是自然的、直觀地、奠基的。兒童的生活世界是一個創(chuàng)造、可經(jīng)驗、游戲的世界。

回歸兒童生活世界的藝術(shù)教育既不同于傳統(tǒng)上以教師為中心,忽視兒童自由創(chuàng)造性的灌輸式的藝術(shù)教育，也有別于偏重兒童自我表現(xiàn)能力而忽視藝術(shù)激發(fā)和教師作用的園丁式的藝術(shù)教育模式，而是意在通過“引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗和審美情趣；指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其它活動”[2]。

“提供自由表現(xiàn)的機會，鼓勵幼兒用不同的藝術(shù)形式表達自己的情感、理解和想像。尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂。”[2]

要避免僅僅重視表現(xiàn)技能或藝術(shù)活動的結(jié)果，而忽視幼兒在活動過程中的情感體驗和態(tài)度傾向。回歸兒童生活世界的藝術(shù)教育強調(diào)生活性、對話性、形象性、活動性、生成性。讓枯燥無味、冷漠缺乏情感體驗的以知識技能傳授為本位的藝術(shù)教育回到真實、鮮活、豐富的兒童生活世界中來，是讓兒童藝術(shù)教育綻放光彩，釋放兒童生命活力，實現(xiàn)兒童可持續(xù)發(fā)展的重要前提。

一、回歸兒童生活世界的藝術(shù)教育目標

回歸兒童生活世界的藝術(shù)教育目標是指，幼兒藝術(shù)教育目標執(zhí)行過程中要充分考慮兒童的藝術(shù)興趣和愛好，豐富幼兒的藝術(shù)感受和體驗，挖掘幼兒的藝術(shù)天性和潛能，激發(fā)幼兒參與藝術(shù)活動的激情和熱情，充分發(fā)揮幼兒藝術(shù)創(chuàng)作的想象力和創(chuàng)造力；回歸兒童生活世界的幼兒藝術(shù)教育目標強調(diào)幼兒對藝術(shù)活動的興趣、感受和體驗，不刻意追求對藝術(shù)知識和技能的掌握。力求在生動豐富的活動中讓幼兒自然而然地感受藝術(shù)，在此過程中主動發(fā)現(xiàn)和探索藝術(shù)的諸要素，激發(fā)幼兒主動表現(xiàn)的欲望。

例如在“禮物”主題單元活動中，安排一系列談?wù)摵捅磉_愛的活動：“我最喜歡的禮物”、“我的生日禮物”、“圣誕禮物”、“為什么送禮物”、“自己動手做禮物”等等。每個活動都有一個目標，但是這個目標不會被幼兒察覺，在自然而然中完成。如活動“我最喜歡的禮物”的目標是：

（1）以輕松的談話方式，讓幼兒談?wù)勛约菏盏降亩Y物中最喜歡的禮物是什么，讓幼兒體會和回憶收到禮物的感覺，并能表達自己對禮物的初步理解。

（2）讓幼兒了解收到禮物的感覺可以通過繪畫來表現(xiàn)，并讓他們能自由的選擇主體和顏色。

乍一看活動目標或許會使人感到很奇怪，整個活動幾乎都是談話，作為一次藝術(shù)活動，幼兒能得到藝術(shù)方面的東西嗎？事實上，此次活動不僅實現(xiàn)了通常意義上的教學活動的作用，更重要的是一種輕松自由的心靈體驗和交流——在和諧自然的活動中感受到了收到禮物“喜悅”的情感的真實體驗。

有的孩子說收到禮物后很高興，有的說很喜歡，有的說很幸福，有的說很溫暖。教師在此基礎(chǔ)上，進一步深化引導(dǎo)了對“愉快、喜歡”的表達。

教師：高興是一種什么樣的感覺呢？

幼兒1：跳舞的感覺。

幼兒2：吃糖果的感覺。

幼兒3：感動地感覺。

幼兒4：見人就像笑的感覺。

教師：如果用把你剛剛說的那種感覺畫下來你會怎么畫？

幼兒1：畫一個跳舞的小朋友。

幼兒2：畫許多糖果。

幼兒3:畫一個小男孩抱著媽媽。

幼兒3：畫一張笑臉。

教師：那你會用什么顏色來畫表達呢？

幼兒1：我想用紅色來畫。

幼兒2：我想用紅色，黃色，綠色，還有許多好看的顏色來畫。

幼兒3:我想用很多顏色畫。

幼兒4：我想用太陽的顏色。

教師：既然大家都想好了就回到座位上去畫吧。

這樣，教師自然地完成了教育目標。整個過程中教師都沒有直接告訴孩子們答案，而是讓孩子們表達自己生活中的感受，來源生活，又回到生活中去，讓孩子自由表達生活。兒童具有感受藝術(shù)要素的潛能，重要的是通過教師和幼兒的對話讓幼兒充分表達他們的感覺和直覺。充分相信兒童藝術(shù)感受能力，給他們自由感受和表達的權(quán)利，就會達到教育目標。

二、回歸兒童生活世界的兒童藝術(shù)教育內(nèi)容

就是說所選擇兒童藝術(shù)教育內(nèi)容不僅可以使單個藝術(shù)門類的內(nèi)容，還可以是多個藝術(shù)門類之間的貫通融合：內(nèi)容的來源不僅可以使教師根據(jù)有的興趣和需要預(yù)先設(shè)計的，也可以使教師在師幼互動過程中敏銳地捕捉來自幼兒生活和興趣中突發(fā)性的、有教育意義的事件來調(diào)整教學計劃，生發(fā)出新的更適宜的活動主題，使活動主體呈現(xiàn)動態(tài)、靈活的特性。

藝術(shù)教育的內(nèi)容應(yīng)該來源于生活，具有生成性；也應(yīng)該回到生活，具有體驗性。如教師帶領(lǐng)孩子們來到大自然中，讓幼兒在玩耍時帶著發(fā)現(xiàn)和欣賞的眼睛去尋找和發(fā)現(xiàn)大自然的美。他們都找到了大自然的美：

周圍是散發(fā)著清香的新柳和小花，綠茵茵的草地厚實而柔軟，微風吹來，小草輕輕地點頭像是和小朋友們打招呼。孩子們背著美麗和清新吸引住了。他們有的迫不及待的想和大自然親近了。有的孩子躺在草地上，有的趴著，有的打幾個滾，有的開心地奔跑起來。他們撫摸著小草，感受不同顏色和樣子，甚至勇敢地試圖去嘗試一下其滋味。

幼兒1：這里的小草很軟，像躺在軟軟的床上。

幼兒2：有的小草開了花。

幼兒3：由蔬菜的香味。

幼兒4：小草的葉子是尖尖的。

美麗的大自然給孩子們留下了深刻的印象，他們感受了自然的清新和舒適，呼吸了自然的清爽和芬芳。于是生成了藝術(shù)活動“春天在哪里”“美麗的春天”。由此可見，豐富多彩、美麗多姿的生活正是課程內(nèi)容的主要來源。

三、回歸兒童生活世界的兒童藝術(shù)教育方法畫“蝸牛”

幼兒園中班，最前方的小黑板上掛著老師畫好的三張示范畫。一張一只蝸牛，一張兩只蝸牛，一張有蝸牛和其他一些小昆蟲。教師在孩子中間巡回指導(dǎo)。當她看到一個孩子畫得不一樣時，說：“這樣畫不對，老師再給你一張紙，重新畫一張。”

畫花朵

教師先讓兒童觀察一幅畫，然后講解畫法，再進行示范，最后發(fā)紙張讓孩子畫。

這樣的例子舉不勝舉，長期以來，這樣進行的藝術(shù)教育不僅枯燥無味，脫離遠離兒童的生活世界，忽視兒童真實的情感體驗，而且教育方法生硬、單一。在這樣教育下，兒童的作品缺乏生命力，缺乏靈性，創(chuàng)造力被扼殺了。教師要走出這種誤區(qū)，讓兒童進入真實的生活世界，讓他們再次感受宇宙自然、體驗人間感情、把握生命意義。只有在兒童的生活世界里，兒童才能獲得詩性的智慧，才能賦予藝術(shù)以生命和智慧。藝術(shù)的體驗來源于生活的體驗，它是以深度的人生體驗和廣泛的日常生活體驗為根基的。

教師是平等的首席者，回歸兒童生活世界的兒童教育注重教師和兒童在平等的基礎(chǔ)上對話，通過各種教學組織形式。首先必須充分尊重幼兒，給幼兒充分表達和創(chuàng)造的機會，并為由而營造寬松自由的精神氛圍。不經(jīng)意的一句話、一個行為就可能扼殺兒童的創(chuàng)造性；藝術(shù)活動是兒童情感啟迪、交流和表達的天地，也是對兒童進行情感教育的有效方式，不能片面追求孩子藝術(shù)活動的技巧表現(xiàn)；教師要注意聽聽來自幼兒的聲音，而且要傾聽幼兒的心聲，也是對他們?nèi)烁竦淖鹬亍?/p>

尊重兒童的想法和做法，在成人積極的參與和鼓勵下，兒童的情感、體驗、創(chuàng)造等方面得到極大的滿足，同時也培養(yǎng)了兒童對藝術(shù)活動的興趣。成人（教師和家長）只有以平等者的身份在溫馨和諧的環(huán)境中與兒童“對話”，才能真正的了解兒童的生活世界，才能真正理解兒童的精神世界和心靈秘密。如夏日的一天，某孩子在畫一幅“綠色的太陽”，等孩子畫好后，爸爸輕輕地問孩子：“你的太陽為什么是綠色的呢？”孩子回答說：“紅色的太陽太熱了，綠色的太陽涼快。”“想得真好，那怎樣讓太陽變成綠色呢？”爸爸進一步問道。孩子驕傲地說：我在上面種“很多樹！”爸爸很高興，在孩子的圖畫上畫了一顆五角星。

四、回歸兒童生活世界的兒童藝術(shù)評價

兒童藝術(shù)評價回歸兒童生活世界，就是以保護兒童藝術(shù)性為出發(fā)點，激發(fā)幼兒藝術(shù)創(chuàng)作的積極性和主動性，培養(yǎng)兒童自信的個性為目的，發(fā)揮多種評價相結(jié)合的優(yōu)勢，將評價融入藝術(shù)活動的整個過程，不僅重視藝術(shù)活動的結(jié)果，而且也要重視藝術(shù)活動的過程。對于兒童藝術(shù)作品的評價不能簡單的用“好”、“不好”、“像”、“不像”的標準，更不能用所謂的藝術(shù)的或教師的主觀的眼光去評價。任何藝術(shù)都有它的原型。教師要憑著一顆童心，借一雙兒童的眼睛去觀察和評價。兒童對事物的感知有自己獨特的視角，他們是用心去感受每一棵樹、每一片樹葉、每一種昆蟲的美麗和生命力，進而感受周圍山川乃至整個地球的脈搏。因此，評價兒童的作品一定要傾聽他們對自己作品的表達設(shè)想。

兒童可以和藝術(shù)家一樣，當“開始畫某樣東西時，他們不只是描摹它的線條、輪廓和形狀，而是把它畫成他們希望畫的東西。不管它是一個有生命的物體還是一塊石頭或一片云，藝術(shù)家和兒童總是尋求自己內(nèi)心的感覺。他們從自己內(nèi)心運動和發(fā)展的寶庫中尋找輕和重、動和靜、格局和方向。孩子們裝扮的游戲是人類學習的重要財富，這種游戲是一種世界范圍的現(xiàn)象。當成人試圖理解一事物時，他仍然得玩這種游戲。”［3］

兒童的心靈純潔，充滿靈性，感受敏銳，想象力豐富，富有創(chuàng)造力，他們對世界充滿了好奇。讓兒童的藝術(shù)教育回歸兒童的生活世界，最大限度地發(fā)揮兒童的藝術(shù)潛力。讓一顆美好而富于幻想的童心，自由地表達自己的奇思妙想，為純真的童年多留下一點奇瑰浪漫的聯(lián)想。