導(dǎo)語(yǔ)：陶行知教育理念培育影視藝術(shù)教育意義一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

研究和實(shí)踐陶行知的教育理論，重要的是在教學(xué)

實(shí)際中如何自覺(jué)而靈活地運(yùn)用其理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。影視藝術(shù)教育特點(diǎn)，體現(xiàn)在把握影視藝術(shù)理論的不斷發(fā)展和教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，而這兩者的根本都體現(xiàn)在與實(shí)踐緊密結(jié)合的基礎(chǔ)之上。陶行知的生活教育理論和創(chuàng)造教育思想，對(duì)于當(dāng)今的影視藝術(shù)教育依然有著不可忽視的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。從影視藝術(shù)教育的實(shí)際，反觀陶行知的教育理論，能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)和體會(huì)踐行生活教育和創(chuàng)新教育的重要性，從而能夠更好地把握影視藝術(shù)理論與實(shí)踐的前瞻，更新影視藝術(shù)教育的理念，更好地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，有效地提高畢業(yè)生的行業(yè)接納度，成為影視藝術(shù)行業(yè)符合需求的有用人才。

一、認(rèn)識(shí)和把握“生活教育”的本質(zhì)

生活教育理論是陶行知整個(gè)教育思想體系的主體和核心。陶行知說(shuō)：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”

藝術(shù)創(chuàng)作本身就是源于生活而高于生活的藝術(shù)概括，是體現(xiàn)社會(huì)生活本質(zhì)現(xiàn)象的精神創(chuàng)造活動(dòng)，而且隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，不斷處于動(dòng)態(tài)的變化中。戲劇、電影、電視所表現(xiàn)的內(nèi)容、手法、形態(tài)乃至于流派的不斷豐富和發(fā)展，無(wú)一不驗(yàn)證著這一規(guī)律。因此，影視藝術(shù)教育過(guò)程本身不僅高度契合著陶行知先生“生活教育”理念的實(shí)質(zhì)，而且教育目的，更需要使學(xué)生掌握其方法，運(yùn)用于畢業(yè)之后的社會(huì)實(shí)踐，方能成為社會(huì)需求的有用人才。

因此，我院在廣播電視編導(dǎo)、播音主持、表演和戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，不斷加大觀察生活、創(chuàng)新思維的藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)，隨著專(zhuān)業(yè)教學(xué)的逐步展開(kāi)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生，進(jìn)行大量的課外實(shí)踐創(chuàng)作。近年來(lái)，學(xué)生們深入社會(huì)，大膽實(shí)踐，成效顯著。

04級(jí)學(xué)生作品《小路》、《竹籃子》獲湖南省大學(xué)生電影節(jié)DV短片等級(jí)獎(jiǎng)，應(yīng)邀參加頒獎(jiǎng)晚會(huì)；《最美麗的》入圍湖南省大學(xué)生電影節(jié)DV短片獎(jiǎng)，并獲第五屆廣州大學(xué)生電影節(jié)DV短片獎(jiǎng)，應(yīng)邀參加頒獎(jiǎng)晚會(huì)；05級(jí)學(xué)生的《看看那石頭》獲北京大學(xué)生電影節(jié)DV短片組專(zhuān)業(yè)制作片入圍獎(jiǎng)，并與另二部作品《十六歲的軌跡》、《我被青春撞了》一起獲得JVC電影節(jié)入圍獎(jiǎng)；《父親膝下的兒子》獲第二十七屆重慶市大學(xué)生校園之春DV短片大賽二等獎(jiǎng)。

實(shí)踐證明，深刻認(rèn)識(shí)陶行知先生“生活教育”本質(zhì)，把握“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”的教育方法，不僅有效地提高了影視藝術(shù)教育的質(zhì)量，提高了學(xué)生運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力，這種做法也得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可，也使得我們更加堅(jiān)定了踐行陶行知先生“生活教育”理念的信心。

二、踐行陶行知先生“創(chuàng)造教育思想”

“陶行知的創(chuàng)造教育思想不僅在我國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展史上具有劃時(shí)代的歷史地位，而且對(duì)于今天正在實(shí)施的以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。”系統(tǒng)而規(guī)范地實(shí)踐并運(yùn)用陶行知先生“創(chuàng)造教育思想”，在影視藝術(shù)教育辦學(xué)過(guò)程中，加以明確和實(shí)施。

首先體現(xiàn)在培養(yǎng)方案的制定上。在廣泛深入地了解影視藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)、以及行業(yè)人才需求趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，實(shí)事求是地分析自身的條件，按照人才市場(chǎng)需求實(shí)際，準(zhǔn)確給出自己的影視藝術(shù)教育辦學(xué)定位，明確培養(yǎng)層次和目標(biāo)，方能將陶行知先生“創(chuàng)造教育思想”真正落實(shí)到藝術(shù)教育的實(shí)際。強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，突出運(yùn)用理論的動(dòng)手能力，培養(yǎng)“應(yīng)用型”、“復(fù)合型”，能夠被影視行業(yè)接納的可用之才，實(shí)際上就是要明確培養(yǎng)目標(biāo)，把握好辦學(xué)定位，進(jìn)而明確辦學(xué)指導(dǎo)思想。

基于這種指導(dǎo)思想，我們?cè)?008版培養(yǎng)方案的制定過(guò)程中，根據(jù)影視行業(yè)發(fā)展需求，較為合理地設(shè)置專(zhuān)業(yè)課程群，在總課時(shí)不變的前提下，大幅度增加與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的實(shí)訓(xùn)課程環(huán)節(jié)，增加創(chuàng)新課程（如：電視現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)播、主持人思維等）；在培養(yǎng)模式中，我們按照“一業(yè)為主、一專(zhuān)多能”的方式，在廣播影視領(lǐng)域，為學(xué)生打通相關(guān)知識(shí)和能力環(huán)節(jié)，實(shí)行有益的專(zhuān)業(yè)交叉融合。如：為播音主持專(zhuān)業(yè)、表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生，適當(dāng)開(kāi)設(shè)了攝影攝像、編輯制作理論實(shí)踐課；編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，適當(dāng)開(kāi)設(shè)舞臺(tái)表演、鏡頭前表演課等，在豐富相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力的同時(shí)，極大地拓寬了學(xué)生在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的就業(yè)適應(yīng)力和競(jìng)爭(zhēng)力。初步形成了培養(yǎng)影視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)“應(yīng)用型”、“復(fù)合型”人才的辦學(xué)特點(diǎn)，取得了令人欣慰的成效。出現(xiàn)了影視傳媒機(jī)構(gòu)一次性接納我院畢業(yè)生6——8人局面，代表性單位如四川米易廣播電視臺(tái)、云南香格里拉電視臺(tái)等。用人單位普遍反映：育才學(xué)院天籟影視藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生上手快，好用。其次，要重視教學(xué)大綱的制定與修訂，剔除過(guò)時(shí)、陳舊、交叉、重復(fù)的內(nèi)容，增加與實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)課時(shí)，從而保障“手腦并用”學(xué)習(xí)效果。

第三，加強(qiáng)督促與檢查，以確保實(shí)踐教學(xué)的有效性。如何保證實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量和成效，取決于制度科學(xué)性和檢驗(yàn)的有效性。在檢驗(yàn)環(huán)節(jié)，我們強(qiáng)化了畢業(yè)作品創(chuàng)作的種類(lèi)和數(shù)量。廣編專(zhuān)業(yè)每生必須完成電視紀(jì)實(shí)類(lèi)作品、文藝類(lèi)作品、故事片（合作）各一件；播音主持專(zhuān)業(yè)每生必須完成廣播、電視新聞播報(bào)、節(jié)目主持、話題評(píng)述兩大類(lèi)，共六件作品；表演專(zhuān)業(yè)每學(xué)期按教學(xué)進(jìn)程進(jìn)行匯報(bào)演出，每屆學(xué)生必須參加畢業(yè)大戲的綜合排演；戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)結(jié)合表演專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)大戲，進(jìn)行舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)作為畢業(yè)作品。此外，我們?cè)诿繉W(xué)期期末考試中，對(duì)于無(wú)紙化考試的專(zhuān)業(yè)課程考查，均采取攝影和錄像方式，檢驗(yàn)備查并且存檔，有效提高考查質(zhì)量，將檢驗(yàn)方式，置于可操作和可控制的范圍之內(nèi)。

三年來(lái)，我院本科就業(yè)率均超過(guò)85%，就業(yè)范圍遍布北京、重慶、廣東、江蘇、浙江、四川、山東、云南、貴州等地。服務(wù)單位包括：央視第七頻道、第十頻道、北京交通廣播臺(tái)、湖南廣電總局、廣東南方電視臺(tái)、浙江日?qǐng)?bào)集團(tuán)、重慶電視臺(tái)科各頻道、云南香格里拉電視臺(tái)、貴州黔西南州立電視臺(tái)等。還有一大批畢業(yè)生分別在市、州、縣級(jí)廣電媒體、文化傳媒機(jī)構(gòu)從事記者、編輯、播音主持和演藝工作，進(jìn)一步印證了踐行陶行知先生教育理論的豐碩成果。

三、陶行知先生“創(chuàng)造教育思想”要體現(xiàn)在體制、機(jī)制上的創(chuàng)新

陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想體系的建立，是在大量實(shí)踐的基礎(chǔ)上，中西方教育思想珠聯(lián)璧合的結(jié)果。早在20世紀(jì)30年代初，陶行知在上海大夏大學(xué)就發(fā)表了以“創(chuàng)造的教育”為專(zhuān)題的演講，提出“我們?cè)诖虻箓鹘y(tǒng)的教育，同時(shí)要提倡創(chuàng)造的教育”。這在當(dāng)時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)的、陳腐教育理念和方法，無(wú)疑是一種顛覆性的“背叛”，同時(shí)也奠定了我國(guó)創(chuàng)造教育思想體系。在踐行陶行知先生教育理論體系過(guò)程中，還應(yīng)“師陶之方法”，在體制、機(jī)制上加以創(chuàng)新。

在機(jī)制創(chuàng)新實(shí)踐中，育才學(xué)院的“畢業(yè)論文形式改革暫行規(guī)定”、我院專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的“無(wú)紙化考試實(shí)施細(xì)則”均屬于創(chuàng)新教育方法范疇。其穩(wěn)步推進(jìn)，都將在理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，實(shí)踐陶行知先生教育思想方面，取得積極而有效的進(jìn)展。

縱觀我們的影視藝術(shù)教育實(shí)踐和初步成果，或許僅是在“師陶、踐陶、學(xué)陶、用陶”的路上，邁出的一小步。但也許就是在這樣的“生活實(shí)踐”中，能讓我們更加具體地感知到了陶行知教育理論在指導(dǎo)影視藝術(shù)教育時(shí)，所具有的極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。