導(dǎo)語(yǔ)：高職高專英語(yǔ)聽力教學(xué)措施論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：聽力教學(xué)是高職高專院校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生重要的專業(yè)課程之·，聽力能力也是學(xué)生應(yīng)用英語(yǔ)語(yǔ)言的重要體現(xiàn)。文章通過(guò)對(duì)高職院校英語(yǔ)聽力教學(xué)現(xiàn)狀以及學(xué)生特點(diǎn)的分析，在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)提出一些在今后聽力課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方面的建議。

關(guān)鍵詞：高職高專聽力教學(xué)意義建構(gòu)生活化情境文化意識(shí)

一、高職高專英語(yǔ)聽力教學(xué)現(xiàn)狀及學(xué)生特點(diǎn)分析

在英語(yǔ)學(xué)習(xí)乃至人類交往活動(dòng)中，聽是最基本的形式和技能，是理解和吸收口頭信息的交際能力，是英語(yǔ)應(yīng)用能力的主要體現(xiàn)。作為英語(yǔ)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)之一，英語(yǔ)聽力教學(xué)直接關(guān)系到學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中語(yǔ)言知識(shí)的掌握和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)高職高專院校大學(xué)生較強(qiáng)的英語(yǔ)交際能力是高職高專院校英語(yǔ)課程的宗旨：實(shí)用為主，夠用為度。而熟練掌握英語(yǔ)各種技能是當(dāng)今新形勢(shì)下對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的能力要求之一，也是社會(huì)發(fā)展的迫切需要。在各種技能中，聽力—直是許多大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)較弱的環(huán)節(jié)。我國(guó)外語(yǔ)應(yīng)試教育—直占主流，語(yǔ)言的應(yīng)用功能自然也難以從教學(xué)中得到充分的體現(xiàn)。學(xué)生從一開始學(xué)外語(yǔ)就在讀不準(zhǔn)發(fā)音的情況下硬記下詞形和詞義，有時(shí)還張冠李戴；外語(yǔ)從啟蒙教師開始就圍繞語(yǔ)法教學(xué)，只重視動(dòng)筆，而輕視動(dòng)嘴和動(dòng)耳，知形、知義，不知發(fā)音的情況比比皆是。而高職高專學(xué)生相對(duì)本科學(xué)生而言英語(yǔ)基礎(chǔ)較為薄弱，其中很多來(lái)自農(nóng)村，在上大學(xué)前幾乎未聽過(guò)錄音，也沒有上過(guò)聽力課，也有相當(dāng)多的學(xué)生在英語(yǔ)考試中聽力部分大多靠“蒙”，得分極低，而完全是依仗自己的詞匯量和語(yǔ)法知識(shí)靠總分通過(guò)的考試，很顯然以這種方法通過(guò)考試違背了學(xué)外語(yǔ)的初衷，是自欺欺人的。他們無(wú)法將語(yǔ)言的音、形、義有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，結(jié)果只能靠眼睛來(lái)學(xué)習(xí)抽象的語(yǔ)言，而耳朵和嘴這兩個(gè)人類引以為自豪的器官在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)卻無(wú)法派上用場(chǎng)，因而成了聽英語(yǔ)的“聾子”、說(shuō)英語(yǔ)的“啞巴”。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

在當(dāng)前教育改革的實(shí)踐和探索中，建構(gòu)主義的理論越來(lái)越受到普遍的重視，它吸取了近幾十年來(lái)的哲學(xué)、心理學(xué)、思維科學(xué)和教育研究領(lǐng)域里的新成果，逐漸成為被廣大教師認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的教學(xué)指導(dǎo)性理論。

建構(gòu)主義的核心即是認(rèn)為“知識(shí)不是被動(dòng)接受的，而是認(rèn)知主體積極建構(gòu)的”。在外語(yǔ)教學(xué)中結(jié)合建構(gòu)主義理論，學(xué)生的知識(shí)主要不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的虛擬情境或社會(huì)文化背景的熏陶下，借助教師、學(xué)習(xí)伙伴或其他與之習(xí)得語(yǔ)言相關(guān)人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式耳濡目染自然而然地獲得。因此“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的四大要素或四大屬性?！扒榫场保簩W(xué)習(xí)氛圍中的虛擬情境或?qū)嶋H背景必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就要求教學(xué)設(shè)計(jì)要有全新的思路，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行全新的分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的虛擬情境的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一，實(shí)際背景也要根據(jù)實(shí)際教學(xué)條件盡力而為，而相對(duì)于前者來(lái)說(shuō)不得不居于次要地位，畢竟學(xué)外語(yǔ)的學(xué)生只有少數(shù)有出國(guó)的機(jī)會(huì)?！皡f(xié)作”：協(xié)作應(yīng)貫穿于學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。

協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用，能真正地使靜態(tài)孤立的外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)起來(lái)?！皶?huì)話”：會(huì)話是協(xié)作過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)會(huì)話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，查漏補(bǔ)缺，互相糾正；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程本身就是會(huì)話過(guò)程，在協(xié)作中會(huì)話，在會(huì)話中協(xié)作，在此過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果(智慧)為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，因此會(huì)話是意義建構(gòu)的媒介?！耙饬x建構(gòu)”：這是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的外語(yǔ)的性質(zhì)、規(guī)律以及該語(yǔ)言與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解，并能靈活的運(yùn)用。可見，學(xué)習(xí)的質(zhì)量是由學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的能力來(lái)衡量的，而不是由學(xué)習(xí)者機(jī)械地模仿教師思維過(guò)程的能力來(lái)衡量的。也就是說(shuō)，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力，教師要授學(xué)生以“漁”，而不是不斷地給學(xué)生“魚”，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生“漁”，而不是以“魚”代“漁”。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下高職高專英語(yǔ)聽力教學(xué)設(shè)計(jì)

1．創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，調(diào)節(jié)聽力壓力

建構(gòu)主義注重情境的作用。知識(shí)的呈現(xiàn)與運(yùn)用必須有與之相符的情景和環(huán)境。這樣才具有真實(shí)性、生動(dòng)性、有效性，有助于學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解與掌握。聽力教學(xué)是交際活動(dòng)，沒有任何交際活動(dòng)的課堂學(xué)生容易產(chǎn)生疲勞，而高職高專學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒化較強(qiáng)，對(duì)感興趣的東西學(xué)習(xí)積極性較高，而對(duì)于內(nèi)容枯燥的內(nèi)容則學(xué)習(xí)效率較低。如果教學(xué)模式過(guò)于單一化，不利于提高學(xué)生聽力水平，更不利于培養(yǎng)學(xué)生真正的英語(yǔ)實(shí)踐能力。

因此，在組織教學(xué)過(guò)程中必須注意結(jié)合社會(huì)實(shí)際，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境，融聽說(shuō)于一體?！陡呗毟邔Ｓ⒄Z(yǔ)課程教學(xué)基本要求》也指出，在聽力教學(xué)中注意加強(qiáng)聽說(shuō)技能的培養(yǎng)。教師應(yīng)該設(shè)計(jì)多種交際活動(dòng)，包括說(shuō)的活動(dòng)，把課堂變成真實(shí)的社會(huì)交際場(chǎng)所，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂交際活動(dòng)。例如：高職高專新職業(yè)英語(yǔ)》第七單元CustomerService(客服)聽力部分Task6是：handlingcomplaints(顧客投訴處理)。

教師給學(xué)生聽一些關(guān)于顧客投訴問(wèn)題的聽力材料，講解一些關(guān)于投訴的英語(yǔ)表達(dá)法后，教師把課堂創(chuàng)設(shè)為客服中心，為學(xué)生提供投訴的各種情景，讓學(xué)生用所掌握的英語(yǔ)詞匯和表達(dá)法表演對(duì)話，其他學(xué)生聽后回答問(wèn)題。學(xué)生輪換扮演顧客和客服人員等等。課堂教學(xué)的交際活動(dòng)多樣化，拓寬了語(yǔ)言輸人方式和渠道，不使大腦疲勞，有利于調(diào)節(jié)聽力訓(xùn)練時(shí)的身心壓力，達(dá)到最佳聽力效果。

2．培養(yǎng)文化意識(shí)，減少聽力障礙

語(yǔ)言與文化互相影響，互相作用；理解語(yǔ)言必須了解文化，理解文化必須了解語(yǔ)言。文化是形形色色的，語(yǔ)言也是多種多樣的。由于文化和語(yǔ)言上的差別?；ハ嗔私獠皇且患菀椎氖?，不同文化間的交流常常遇到困難。學(xué)習(xí)一種外語(yǔ)不僅要掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和習(xí)語(yǔ)，而且還要知道使用這種語(yǔ)言的人如何看待事物，如何觀察世界；要了解他們?nèi)绾斡米约旱恼Z(yǔ)言來(lái)反映他們社會(huì)的思想、習(xí)慣、行為；要懂得他們的“心靈之語(yǔ)言”，即了解他們社會(huì)的文化。

在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，有時(shí)學(xué)生聽懂了語(yǔ)言，但由于缺乏對(duì)文化的了解，缺乏對(duì)話語(yǔ)附加信息的理解，也無(wú)法真正理解說(shuō)話人的意圖，當(dāng)然在與外國(guó)人交往中就會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言失誤和社交語(yǔ)用錯(cuò)誤，導(dǎo)致誤解，甚至鬧笑話。聽力考核不僅檢測(cè)學(xué)生的英語(yǔ)知識(shí)、思維能力、心理素質(zhì)，還考核學(xué)生的文化背景知識(shí)。所以，教9幣講授語(yǔ)言知識(shí)時(shí)，要善于挖掘教材中的文化背景知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生文化意識(shí)培養(yǎng)，為學(xué)生正確的理解話中之話掃除障礙，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)何時(shí)何地使用何種恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)。例如，高職高?！秾?shí)用英語(yǔ)》第二冊(cè)第一單元聽力：AskingandTellingtheTime(時(shí)間)。教師可以把英美人的時(shí)間文化介紹給學(xué)生，也可以通過(guò)協(xié)作的方式培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。公務(wù)員之家:

因?yàn)榻?gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過(guò)程并不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。這種建構(gòu)是無(wú)法由他人來(lái)代替的，這就決定了學(xué)生要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去進(jìn)行學(xué)習(xí)，自主探究和自主學(xué)習(xí)應(yīng)成為整個(gè)教學(xué)過(guò)程的核心環(huán)節(jié)，并貫穿教學(xué)過(guò)程的始終。教師可以要求學(xué)生在圖書館查閱相關(guān)資料或上網(wǎng)搜索相關(guān)資料，然后下次課互相交換信息。這樣既減少了聽力障礙，也使學(xué)生了解了相關(guān)的背景知識(shí)，同時(shí)通過(guò)課上信息的交流，以會(huì)話方式實(shí)現(xiàn)聽說(shuō)一體化，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味性。

3，掌握英語(yǔ)表達(dá)方式，理解英語(yǔ)文化內(nèi)涵，完成聽力過(guò)程的意義建構(gòu)

語(yǔ)言文字至少可以表示兩個(gè)不同層次的意義，即句子意義和話語(yǔ)意義。句子意義是一種按照語(yǔ)言規(guī)則，通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)來(lái)表達(dá)的獨(dú)立于語(yǔ)境之外的意義；話語(yǔ)意義是在特定條件下，使用句子所表達(dá)的取決于語(yǔ)境的交際意義。兩者之間最根本的差別在于句子意義是抽象的、孤立于語(yǔ)境之外的；話語(yǔ)意義是具體的、與一定的交際條件緊密相關(guān)的，即話語(yǔ)意義是句子意義和語(yǔ)境相結(jié)合的結(jié)果。所以，在聽力教學(xué)過(guò)程中，為達(dá)到良好的聽力教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)對(duì)所聽材料的意義建構(gòu)，學(xué)生既要掌握必要的英語(yǔ)表達(dá)方式，掃清聽力理解的語(yǔ)言障礙，又要了解語(yǔ)言所承載的文化內(nèi)涵，充分理解語(yǔ)言的交際含義。因此，在聽力課堂中，通過(guò)生活化情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生熟悉了語(yǔ)言；而文化意識(shí)的培養(yǎng)，又使學(xué)生明白如何在具體語(yǔ)境中理解語(yǔ)言及應(yīng)用語(yǔ)言。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)課下自己查資料，課上與同學(xué)進(jìn)行交流，既提高了自主學(xué)習(xí)能力，又培養(yǎng)了彼此間的協(xié)作學(xué)習(xí)意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者群體(包括教師和每位學(xué)生)的思維與智慧被整個(gè)群體所共享，即整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。

四、結(jié)語(yǔ)

建構(gòu)主義是當(dāng)今世界最有影響力的教育理念，它關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程在認(rèn)知、解釋、理解世界過(guò)程中的知識(shí)建構(gòu)，關(guān)注學(xué)習(xí)者對(duì)真實(shí)問(wèn)題與復(fù)雜問(wèn)題的解決。建構(gòu)主義教學(xué)策略是以學(xué)習(xí)者為中心的。它最大限度地促進(jìn)學(xué)習(xí)者與情境的相互作用，以主動(dòng)地構(gòu)建意義。在高職高專外語(yǔ)聽力教學(xué)中，采用建構(gòu)主義理論，改變以教師為中心的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)由教師向?qū)W生的轉(zhuǎn)移，它符合當(dāng)今教學(xué)改革和素質(zhì)教育思想，對(duì)外語(yǔ)聽力教學(xué)起到積極有效的啟發(fā)和推動(dòng)作用。