導(dǎo)語：課堂教學(xué)德育功效探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

德育過程即思想品德教育過程，它是以一定的思想品德為目標(biāo)，由教育者和受教育者共同參與的活動過程。沒有活動就沒有德育，活動可以使主客體發(fā)生聯(lián)系。在學(xué)校，活動是了解學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的過程，是培養(yǎng)學(xué)生能力的過程，是師生之間相互影響相互感染的過程。可以說，教學(xué)活動是德育的生命。

我們過去對于校園中德育活動范疇的認(rèn)識常常陷入一種誤區(qū)，以為它僅指那些課堂教學(xué)以外的專門組織的有很強政治性的活動，比如升國旗、聽報告、學(xué)雷鋒做好事等等。這些確實是必要的德育活動，但如果僅限于此，那我們實際上就等于放棄了德育活動的最主要的形式——課堂教學(xué)。學(xué)校中師生最基本的交往活動就是課堂教學(xué)，一個學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要時間是在課堂上度過的。如果德育活動不和學(xué)生的主要實踐活動——課堂教學(xué)相結(jié)合，就難以實實在在地按教育者的要求培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，這恐怕也是我們過去德育活動缺乏實效性的癥結(jié)之一。

一、課堂教學(xué)中蘊含德育

1．教學(xué)活動中的德育功能

在教學(xué)活動中，師生活動和交往中蘊含著豐富的德育功能。首先，教學(xué)活動中師生交往是最嚴(yán)密的、目的性計劃性最強的交往。課堂教學(xué)是神圣的充滿生命活力的，它是一個整體的師生相互作用的動態(tài)過程，是師生生命活動的一部分。其次，它所使用的教材具有很強的教育性，這使得教學(xué)本身充滿了教育性，真正領(lǐng)會并貫徹每一門學(xué)科每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，就會使學(xué)生逐步形成正確認(rèn)識社會認(rèn)識自然的能力，形成良好的科學(xué)品質(zhì)。同時，通過教學(xué)過程的嚴(yán)格訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生刻苦精神和堅強的意志。學(xué)科知識的規(guī)律性、嚴(yán)謹(jǐn)性，學(xué)習(xí)的氛圍，都是隱性的教育因素。尤其重要的是，在整個教學(xué)活動中，教育者——教師的人格魅力、高尚師德，他的言談、舉止、穿戴、情感（特別是對學(xué)生的情感）、淵博的知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度等都將給學(xué)生們留下不可磨滅的印象，以至影響他們的一生。

2．教學(xué)活動中學(xué)生的主體地位和作用

教學(xué)活動包含三個要素：教育者，受教育者及教育內(nèi)容和方法。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念是把學(xué)生看作被動接受知識的容器。完成認(rèn)識性任務(wù)是課堂教學(xué)的唯一目的，鉆研教材，設(shè)計教學(xué)過程是教師備課的中心任務(wù)，上課是執(zhí)行教案的過程，學(xué)生在課堂上實際扮演著配合教師完成教案的角色，教師是“主角”，學(xué)生是“觀眾”與“聽眾”。它使課堂教學(xué)變得機械沉悶、程式化，缺乏生氣與樂趣，使教學(xué)本身成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素，它忽視了作為獨立個體、處于不同狀態(tài)的有著巨大潛力的人的存在。

課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生生命活動的一部分，課堂教學(xué)目的應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進學(xué)生全面發(fā)展，而不是只局限于認(rèn)識方面的發(fā)展。教師應(yīng)該提出在課堂教學(xué)中需要完整的人的教育，把學(xué)生看作是活動的主體，調(diào)動其積極性和學(xué)習(xí)興趣，使他們樂學(xué)、好學(xué)、會學(xué)，在學(xué)習(xí)中體驗成功的情感。同時培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)、合作能力、行為習(xí)慣及交往能力等等。這一切雖然不是一節(jié)課能夠完成的，但教師必須有目的、有意識地通過每節(jié)課來實現(xiàn)，將其滲透在課堂教學(xué)的全過程，這樣的教學(xué)才能體現(xiàn)出育人的本質(zhì)。

二、課堂教學(xué)定位在育人高度

1．從育人高度看課堂教學(xué)的德育過程

如果我們能把課堂教學(xué)活動定位在育人的高度，真正把它看作是德育過程，我們就會自覺地將學(xué)生看作是課堂教學(xué)活動的主體。一個人只有作為主體，獨立自主地支配自己的意識和活動，才可能是有個性的人。弘揚人的主體性，就是要發(fā)揚人的自覺性、積極性、獨特性和創(chuàng)造性。教育者的任務(wù)就是要按既定目標(biāo)去培養(yǎng)人，設(shè)法激活學(xué)生的內(nèi)部動機，使他們感到自己的不足而自覺地去求足。教育人的藝術(shù)就是使教育者的意圖由受教育者自己提出并轉(zhuǎn)化為自己的要求，充分調(diào)動受教育者的主體參與的積極性，引導(dǎo)受教育者自我教育。

2．站在育人高度樹立正確的學(xué)生觀

在教學(xué)過程中，要充分認(rèn)識到學(xué)生的主體性地位就必須具備如下的學(xué)生觀：學(xué)生是資源主體，是未開發(fā)的富礦，是有著巨大發(fā)展?jié)撃芎蛡€別差異的活生生的人。在所有智力正常的學(xué)生中沒有潛能的學(xué)生是不存在的。每一個學(xué)生都具有先天稟賦，它是學(xué)生的資源基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)決定其可以被開發(fā)成才。學(xué)生之間又是有差異的，這個差異表現(xiàn)在接受教育的不一致性。社會對人才要求是多樣的，教師就要注意揚每一個學(xué)生之長，避每一個學(xué)生之短，充分挖掘?qū)W生的潛能，使每一個學(xué)生都得到充分發(fā)展。只要條件具備，所有智力正常的學(xué)生都能獲得成功。學(xué)生是有發(fā)展權(quán)利的和需要理解尊重的人，他們有自己的生命力，有獨立的人格和思想，有自尊心，主體能動性的發(fā)揮是學(xué)生生命力的表現(xiàn)。如何使學(xué)生處于主體能動狀態(tài)是使他們生命火花迸發(fā)出來的基礎(chǔ)，而學(xué)校的問題常常是忽視了他們的主體能動性。學(xué)校要為學(xué)生這個資源主體創(chuàng)造適合其開發(fā)生長的條件。學(xué)生的主要經(jīng)歷是參與教學(xué)活動，教學(xué)活動就是這個資源主體開發(fā)的中心活動，提高學(xué)生主體素質(zhì)是圍繞教學(xué)活動開展的。

我們來思考一下當(dāng)代著名教育改革家魏書生的教育思想和做法。他從教育對象以及人的整體性出發(fā)，對學(xué)生進行全面培養(yǎng)，把德育過程與智育過程有機地結(jié)合起來，使教書和育人融為一體。他的語文課已不是傳統(tǒng)意義上的語文課，而是一個“大語文”。他站在培養(yǎng)21世紀(jì)人才的高度，使整個社會和課堂息息相通，他把教育學(xué)、心理學(xué)、信息論、控制論引進課堂，擴大了學(xué)生的視野。他加強了德育、智育、體育的互相滲透和影響，加強各科教育之間的橫向聯(lián)系，貫穿在“知情行恒”統(tǒng)一的過程中，形成了培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力、自學(xué)能力等一整套新的教育方法，使語文教學(xué)進入一片新天地。而他的教育思想的核心就是民主和科學(xué)。他尊重每一個學(xué)生，他用民主的方法在教師和學(xué)生的心靈之間架起了一座可以自由來去的橋梁，在學(xué)生的心里培養(yǎng)了一個終生相伴的老師。他把學(xué)生看作是自己教學(xué)的助手，充分調(diào)動起他們的自主意識。他以尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人為己任，他用自己高尚的情操和博大精深的知識功底來影響教育著學(xué)生。他的學(xué)生說：“我們沒有了考試的壓力，擁有了學(xué)習(xí)的興趣；沒有了分?jǐn)?shù)的命根，擁有了自信的品質(zhì)和良好的能力。”

綜上所述，教師要在教學(xué)活動中逐漸轉(zhuǎn)變觀念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，樹立起以建構(gòu)學(xué)生在學(xué)習(xí)全過程中的主體地位為核心的主體教育思想，讓學(xué)生的主體地位在課堂教學(xué)中得到充分發(fā)揮，課堂教學(xué)的育人功能就會被真正開發(fā)和顯現(xiàn)出來了。