導(dǎo)語：歷史學(xué)習(xí)中綜合能力的培養(yǎng)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：教育部頒布的新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要意義在于突破了傳統(tǒng)教育劃學(xué)科為牢，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科精細(xì)化、學(xué)術(shù)化，忽視學(xué)生的真正發(fā)展和未來社會(huì)需要的弊端，適應(yīng)了未來知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)對(duì)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才的需求。近年來，歷史高考試題為適應(yīng)新課標(biāo)的要求也開始注重考查知識(shí)體系，多方位、多角度考查一個(gè)歷史事件的內(nèi)涵及外延。試題更多的突出時(shí)代感，強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)的交融。源于教材，高于教材的題目增多，大量熱點(diǎn)問題的歷史發(fā)展線索成為命題的載體。這樣的改革，為學(xué)科教育注入了新的活力，提供了新的契機(jī)。因此，在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中，要注意改變學(xué)習(xí)方法，同其他學(xué)科相互融通、相互滲透，從而增進(jìn)學(xué)生的智慧和能力，應(yīng)對(duì)教育改革的新要求。

一、突出學(xué)科特點(diǎn)，努力培養(yǎng)學(xué)科綜合能力

歷史現(xiàn)象本身不是孤立存在的，是相互聯(lián)系的，而且在相互聯(lián)系中確定某一歷史現(xiàn)象的特性。相互聯(lián)系表現(xiàn)為兩種情況：一種是縱向的聯(lián)系，例如因果關(guān)系、歷史發(fā)展線索、基本歷史進(jìn)程等；一種是橫向聯(lián)系，例如同時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)文化的相互影響作用、同類事物比較異同等。通過縱向和橫向聯(lián)系，可以總結(jié)出歷史發(fā)展的基本方向和規(guī)律。這就決定了聯(lián)系性、多樣性、綜合性成為歷史學(xué)科的普遍性格和特點(diǎn)。因此，歷史學(xué)科成為了多種學(xué)科的基礎(chǔ)，正如從事社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者魏鏞在《社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)及發(fā)展趨勢(shì)》中所言：“歷史學(xué)在各項(xiàng)社會(huì)科學(xué)中以至所有人類知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)中，占有一種很特殊的地位，它便是無所不包、無所不及?！倍@一特點(diǎn)，恰恰成為引導(dǎo)學(xué)生綜合解決問題的前提和條件。

如歷史與人類文化成果的關(guān)系:首先，理論、技術(shù)、文物器具、工程建筑和書籍文獻(xiàn)等人類文化成果，一般都不能僅僅被視為是某些個(gè)人的專利，它們往往都是時(shí)代的產(chǎn)物，是人類集體智慧的結(jié)晶，是對(duì)前人創(chuàng)造活動(dòng)的總結(jié)和升華。因此，通過對(duì)它們進(jìn)行歷史闡釋，可以將我們帶回到它們得以產(chǎn)生的那些時(shí)代，可以使我們發(fā)現(xiàn)那些時(shí)代的精神，發(fā)現(xiàn)那些時(shí)代要求，發(fā)現(xiàn)那些時(shí)代人們對(duì)于大自然、對(duì)于人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)水平。例如，以《蒙娜麗莎》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》等文學(xué)、藝術(shù)作品為窗口，我們可以發(fā)掘出文藝復(fù)興時(shí)代人文主義的時(shí)代精神，甚至可以進(jìn)一步發(fā)掘出世俗社會(huì)與基督教教會(huì)、興起中的資本主義同沒落中的封建主義之間的社會(huì)矛盾。其次，這些文化成果也要科學(xué)分析，理智對(duì)待。如《三國(guó)演義》抑曹尊劉。至于一般的文藝作品，更是要注意去偽存真。如《雍正王朝》與教材中的歷史就相距較遠(yuǎn)。這時(shí)教師如果比較生硬的批評(píng)學(xué)生錯(cuò)誤的用文藝作品中的內(nèi)容來評(píng)價(jià)歷史中的真實(shí)人物和事件，雖然學(xué)生會(huì)接受正確的評(píng)價(jià)方法，但是影響學(xué)生思維的積極性。教師可以因勢(shì)利導(dǎo)，補(bǔ)充一些史實(shí)。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到雍正時(shí)期我國(guó)歷史發(fā)展的狀況，一方面它是康乾時(shí)期承上啟下的重要階段，雍正改革了康熙晚期的社會(huì)弊端，振興朝綱，為乾隆年間的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，但電視劇中把康熙晚期財(cái)政最困難的一年與雍正時(shí)期財(cái)政最好的一年相比的評(píng)價(jià)方法是不科學(xué)的。另一方面，雍正時(shí)期又加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)，大興文字獄制約了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步，重農(nóng)抑商，阻止了中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展，教師還可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生比較這一時(shí)期中外歷史發(fā)展的不同特點(diǎn)，因?yàn)檫@一時(shí)期世界上正興起了資本主義的發(fā)展潮流，英國(guó)已經(jīng)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命并開始了工業(yè)革命，在資本主義潮流影響下，歐洲大陸封建國(guó)家為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵相繼實(shí)行改革，推行重商主義，客觀上有利于資本主義的發(fā)展，從而形成了中外歷史發(fā)展的不同趨向?？登瑫r(shí)期，中國(guó)落后于世界歷史的發(fā)展潮流，從而也埋下了近代落后的根子。最后，教師還可以和學(xué)生一起探討應(yīng)該如何評(píng)價(jià)文藝作品中的歷史人物和事，因?yàn)槲乃囎髌繁憩F(xiàn)得再真實(shí)，也已經(jīng)是帶有創(chuàng)作者的主觀認(rèn)識(shí)的加工品。

歷史學(xué)科知識(shí)體系浩瀚龐大，與其他學(xué)科有著天然而密切的聯(lián)系，因而在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生注意學(xué)會(huì)用語文分析課文的方法概括教材前后內(nèi)容及重點(diǎn)、難點(diǎn)；用政治原理制約思維的深度和廣度；用數(shù)學(xué)思維形成歷史學(xué)科知識(shí)的邏輯性和嚴(yán)密性；最后用歷史的分析法形成完整的歷史概念。

二、整合知識(shí)體系，鞏固學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)

歷史知識(shí)就內(nèi)容而言豐富多彩，領(lǐng)域廣闊，但就形式而言，卻并非如我們所感覺的雜亂無章，無從入手。大致說來，在按時(shí)間和地點(diǎn)對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)把握的過程中，歷史學(xué)科的龐大知識(shí)體系無外乎是“在什么樣的歷史背景下，是怎樣的歷史人物、在哪些方面、是個(gè)體還是群體、做了哪些事件、這些事件是通過什么方式體現(xiàn)出來的、產(chǎn)生的影響如何”這一基本線索。因?yàn)闅v史是人的活動(dòng)，人是歷史的主體，而作為歷史主體的人，是通過做事情來創(chuàng)造歷史的，因此，歷史事件構(gòu)成了歷史知識(shí)的另一個(gè)主要方面。人類的歷史活動(dòng)不僅是以個(gè)體形式進(jìn)行的，更重要的是以群體形式進(jìn)行的。同時(shí)，歷史上的制度的沿革、綱領(lǐng)性文獻(xiàn)的形成、路線方針的確立、條約的簽定等內(nèi)容也在歷史發(fā)展線索中起著不可或缺的作用。

中學(xué)教材是按照一定的體系編排的，或是以時(shí)間的推移為基本線索，如中國(guó)近現(xiàn)代史教材，或是以階段性小專題為線索，如中國(guó)古代史教材。因而，需要闡釋的對(duì)象往往是分散在教材的各個(gè)章節(jié)中。所以在闡釋歷史時(shí)，首先要注意歷史知識(shí)的整合，把分別記述于不同章節(jié)的相關(guān)內(nèi)容，選擇特定角度將這些相對(duì)分散的記述連貫闡述。如唐朝的對(duì)外貿(mào)易，要整理出在什么地方、設(shè)置什么機(jī)構(gòu)、從外國(guó)引進(jìn)怎樣的成果、說明什么問題等；再如近幾年高考中屢屢出題的中國(guó)古代的科舉制度，它創(chuàng)始于隋，后來在唐、宋、明、清均有所變化，隋始創(chuàng)進(jìn)士科，唐推重進(jìn)士科，明清實(shí)行八股取士，最終在1905年被廢除。科舉制度的這種沿革過程，在中學(xué)教科書中，散見于各朝代歷史和中國(guó)近代史的有關(guān)記述中，將它們聯(lián)系起來進(jìn)行梳理，就是一種很典型的歷史闡釋。

在整合知識(shí)體系時(shí)還要注意歷史結(jié)論必須建立在全面分析、深入理解的基礎(chǔ)之上，其依據(jù)應(yīng)該是歷史背景、特定的歷史條件。如對(duì)拿破侖及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)上，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)兼有殖民、爭(zhēng)霸、反封建等多方面的性質(zhì)。這種評(píng)判既是一種事實(shí)判斷，具有客觀性；同時(shí)又是一種價(jià)值判斷，具有主觀性。其結(jié)論不能離開對(duì)于史實(shí)的敘述，同時(shí)又同評(píng)判者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)緊密相連，往往因人而異，因時(shí)代而異。各種性質(zhì)中孰為主、孰為次，相互關(guān)系如何，不同的時(shí)代、不同的史觀看法不同，甚至截然相反，要依據(jù)歷史事實(shí)，運(yùn)用唯物史觀作出全面的、實(shí)事求是的分析和判斷。這里還可以引導(dǎo)學(xué)生在歸納教材體系、認(rèn)知當(dāng)時(shí)歐洲生產(chǎn)力發(fā)展水平這一歷史背景的基礎(chǔ)上分析拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)又引起了歐洲民族戰(zhàn)爭(zhēng)，再從歷史發(fā)展的高度去看待拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因。因?yàn)楦鞣N歷史現(xiàn)象不論是在時(shí)間上還是在空間上都存在著普遍聯(lián)系。

三、滲透基本觀念，培養(yǎng)人文意識(shí)

作為高中學(xué)生，應(yīng)該具備一些基本的觀念，努力培養(yǎng)自身的人文精神，這不僅是應(yīng)對(duì)高考?xì)v史學(xué)科綜合思維測(cè)試的需要，更是未來尋求發(fā)展機(jī)會(huì)的必然要求。

我們應(yīng)該讓學(xué)生具備一些現(xiàn)代公民必備的觀念和意識(shí)，如誠(chéng)信意識(shí)、經(jīng)濟(jì)意識(shí)、世界意識(shí)、文明意識(shí)、科技意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、人口意識(shí)、人文意識(shí)、法律意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、能源與資源意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等等。

如經(jīng)濟(jì)意識(shí)。中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段與特征、中國(guó)古代資本主義的出現(xiàn)與緩慢發(fā)展、我國(guó)不同地域的經(jīng)濟(jì)特征、中國(guó)近代資本主義的興起與發(fā)展、中外貿(mào)易的發(fā)展變化、資本主義世界市場(chǎng)的形成、全球一體化和區(qū)域集團(tuán)化、社會(huì)主義市場(chǎng)體系的建立的理論與實(shí)踐等等，都是非常重要的知識(shí)。公務(wù)員之家

再如世界意識(shí)。世界近代現(xiàn)代史的一條重要的線索就是全球化。課本以資本主義萌芽產(chǎn)生和新航路的開辟為開端，至經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)束。資本主義萌芽的產(chǎn)生是世界全球化開始的內(nèi)因，新航路為全球化的蔓延開辟了道路，經(jīng)過資本主義幾百年的大肆擴(kuò)張，到了今天，經(jīng)濟(jì)全球化終于成為不可阻擋的歷史潮流。在世界史課本中，資本主義世界體系、世界殖民體系、世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、國(guó)際組織、世界格局、國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)、世界革命運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容比比皆是。另外，中國(guó)的問題只有放在整個(gè)世界大的背景中進(jìn)行考查，才可能將它弄清楚。在某種意義上，一部中國(guó)近代史就是中國(guó)人近代世界意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展史。經(jīng)魏源、林則徐、洋務(wù)派到維新派、革命派、馬克思主義者，近代中國(guó)人眼界大開，世界意識(shí)不斷增強(qiáng)。孫中山、嚴(yán)復(fù)、陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、魯迅、這些近代史上的風(fēng)云人物，無一不是學(xué)貫中西的留學(xué)生，他們具備深厚的民族文化的底蘊(yùn)，更兼?zhèn)淙蛞庾R(shí)，胸懷天下，將中國(guó)問題放在世界的大背景下，為中國(guó)把脈、開藥方。他們知道，中國(guó)離不開世界，中國(guó)的問題不僅僅是簡(jiǎn)單的“制夷”“滅夷”或“排夷”，而是怎樣抓住世界潮流，融入世界大潮流。孫中山先生曾深刻地指出：“世界潮流浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。”正由于以他們?yōu)榇淼闹腥A民族優(yōu)秀兒女的前仆后繼地努力，中國(guó)人民才能在1949年自豪地向全世界宣告：“中國(guó)人民從此站起來了！”

再如文明意識(shí)。對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)和命題有著重要影響的北師大著名教授劉宗緒先生認(rèn)為：“全部歷史就是一部人類文明演進(jìn)史。你的文明發(fā)展程度高，那就處于先進(jìn)行列之中，否則就要落后。古代中國(guó)的先進(jìn)，都是在自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位之時(shí)，西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來后，仍處在自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的中國(guó)就難免落后了下來。如果說歷史教人以智慧，那么首先就應(yīng)從文明演進(jìn)的角度去看待歷史、認(rèn)識(shí)歷史、研究歷史?！睆奈拿餮葸M(jìn)的角度看歷史，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律性的現(xiàn)象，即文明每前進(jìn)一步，都必須付出代價(jià)，有時(shí)是十分沉重的代價(jià)。從人類文明演進(jìn)的角度看歷史是總綱；實(shí)事求是、注重實(shí)踐是基本原則；強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力是評(píng)價(jià)的根本準(zhǔn)則；辯證地看待成果與代價(jià)是一條重要的研究方法，也是尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果。從這個(gè)角度出發(fā)，我們就可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)歷史現(xiàn)象：即19世紀(jì)和20世紀(jì)中葉的中外對(duì)比。19世紀(jì)中葉，西方先進(jìn)國(guó)家正處于第一次工業(yè)革命完成、第二次工業(yè)革命開始，從蒸汽時(shí)代邁向電氣時(shí)代之際。那時(shí)的中國(guó)卻是太平天國(guó)起義，清廷忙于鎮(zhèn)壓起義，以及西太后發(fā)動(dòng)政變、總攬朝政之時(shí)，與先進(jìn)的歷史潮流毫不相干。20世紀(jì)中葉，西方工業(yè)大國(guó)進(jìn)行了第三次科技革命，進(jìn)入信息時(shí)代，發(fā)展迅速，日新月異。中國(guó)則是“”，更與世界潮流背道而馳。

新課改方案的實(shí)施對(duì)中學(xué)歷史教育的影響必將是全方位的，同時(shí)這也昭示著未來教育改革的方向，只有在歷史學(xué)科教學(xué)中進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合思維能力，才能適應(yīng)新形勢(shì)下的新的要求，才能真正服務(wù)于學(xué)生的終身發(fā)展。