導(dǎo)語(yǔ)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣心理研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：興趣，是指人力求接觸、認(rèn)識(shí)某種事物從事某種愛(ài)好活動(dòng)的意識(shí)傾向。興趣心理是一種帶有下意識(shí)特點(diǎn)的心理驅(qū)動(dòng)力量。古代偉大的思想家、教育家孔子指出：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《論語(yǔ)雍也篇》）可見(jiàn)興趣的重要性，興趣是教學(xué)中的必要手段，它不僅能積極地、能動(dòng)地、自覺(jué)地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧，增進(jìn)學(xué)生的求知欲望，而且還能借助這一能動(dòng)的開(kāi)發(fā)、傳導(dǎo)智力的作用，而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)，尊重歷史的客觀規(guī)律，正確樹(shù)立唯物史觀的基本觀點(diǎn)和科學(xué)的思維方法。從而實(shí)現(xiàn)教育目的，完成教育任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效果。那么，如何進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生的“興趣”呢，本文就這一問(wèn)題作淺顯的分析。

一、寓理于情，建立教學(xué)的最佳情境

情感是人們對(duì)客觀事情是否符合人的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)，教育從情感入手，即注重學(xué)生從內(nèi)在的需要出發(fā)而主動(dòng)有效的學(xué)習(xí)，盡量排除教育者和受教育者雙方心理上的強(qiáng)制性，這就要求在教學(xué)中，讓學(xué)生主動(dòng)參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，變被動(dòng)為主動(dòng)，培養(yǎng)師生之間真誠(chéng)的、積極的情感交流。造成和諧的、合作的教學(xué)氣氛，做到寓理于情、以建立教學(xué)的最佳情境，這是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提。怎樣建立這個(gè)前提呢？

首先，要認(rèn)識(shí)主體，就要轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，改變“以講為主”的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，教師要明確“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”；學(xué)生要成為教學(xué)活動(dòng)的全面參與者；教師要成為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和組織者。認(rèn)識(shí)主體還要突破以教材為中心的舊觀念，全面了解學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，按照學(xué)生發(fā)展的需要，調(diào)整教材內(nèi)容，刪繁就簡(jiǎn)，以保證學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間和空間。

其次，要尊重主體，就要在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)師生之間、生生之間平等、和諧的民主學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)民主性的激勵(lì)作用顯而易見(jiàn)，許多思維的火花就是在尊重中綻放。尊重主題就要面向全體學(xué)生，平等地關(guān)注和尊重每一個(gè)學(xué)生，特別是要關(guān)照到所謂容易被老師遺忘的“角落”，那些沉默寡言，不愛(ài)表達(dá)，甚至內(nèi)向怪癖的學(xué)生，給他們參與教學(xué)的各種機(jī)會(huì)。還有一種歷史課上的“特殊人物”——思維活躍、但并不是各科學(xué)習(xí)都能達(dá)到優(yōu)秀的學(xué)生，都應(yīng)給他們以表現(xiàn)“才華”的機(jī)會(huì)。一些歷史教師因材施教，實(shí)行了分層教學(xué)。他們不僅在課堂教學(xué)中講述、提問(wèn)等環(huán)節(jié)兼顧了不同層次的學(xué)生，而且在課前預(yù)習(xí)、課后輔導(dǎo)、作業(yè)和考核中都從層次性出發(fā)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這樣，全體學(xué)生在不同基礎(chǔ)上都可以取得不同程度的成功，這種成功可進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)興趣，并遷移到整個(gè)歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中。

二、靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，特別是現(xiàn)代化教育技術(shù)

心理學(xué)有一條原理：差異的刺激能使人們產(chǎn)生新穎、復(fù)雜、驚奇的感覺(jué)，從而引起人們的“注意”。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，注意的持久性還是很有限的，如果教師單調(diào)的使用一種教學(xué)方法，很容易使學(xué)生產(chǎn)生抑制，影響課堂教學(xué)的效率。許多學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的注意力不夠集中，往往并不是學(xué)生主觀原因造成的，而是由學(xué)生生理和心理的客觀原因以及教師教學(xué)方法的單調(diào)乏味造成的。我認(rèn)為，即使是先進(jìn)的教學(xué)方法，如果單調(diào)重復(fù)使用，時(shí)間一長(zhǎng)學(xué)生也會(huì)感到乏味。正所謂：教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法。

在歷史課堂教學(xué)中，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生高度集中的注意力，并使其貫穿于課堂學(xué)習(xí)的始終，我們堅(jiān)持根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采取靈活多變的教學(xué)方法，把多種成功的教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)使用。特別是要運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)，對(duì)于史實(shí)的落后，我們可充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化文字與圖像、聲音的結(jié)合，給學(xué)生以多種感官刺激，使學(xué)生有身臨其境之感。從教育心理學(xué)的角度看，構(gòu)建圖文并貌的畫(huà)面，無(wú)論是對(duì)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還是對(duì)提高課堂教學(xué)的效率，都比平面的文字、單調(diào)的講解要有效的多。

三、拓寬學(xué)生的知識(shí)面

德國(guó)教育家第斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”歷史學(xué)科包含豐富的地理知識(shí)和政治知識(shí)，在教學(xué)中，注意加強(qiáng)歷史與這些學(xué)科的聯(lián)系來(lái)拓寬學(xué)生知識(shí)面，使教學(xué)充滿(mǎn)生動(dòng)性，這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的重要手段。公務(wù)員之家

歷史和地理的結(jié)合部在歷史地理。人類(lèi)總是在一定的地域活動(dòng)，一切歷史事件都有其發(fā)生得空間。倘若用文字表達(dá)或記憶往往不夠清晰準(zhǔn)確，這就可以運(yùn)用學(xué)生已有的地理知識(shí)，用地圖或地域方位示意圖，有利于提高學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)歷史事件的理解和記憶。

高中政治課以哲學(xué)常識(shí)、經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)和政治學(xué)常識(shí)為主要內(nèi)容，因此，歷史和政治學(xué)科的交匯點(diǎn)是史學(xué)理論。在歷史教學(xué)中要高度重視歷史唯物主義觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)所有制形式等經(jīng)濟(jì)理論的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解、運(yùn)用這些觀點(diǎn)。例如，當(dāng)前社會(huì)在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，對(duì)拜金主義、崇洋媚外和封建迷信泛濫等現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)如何看待？這決不只是政治所要解決的問(wèn)題。亦必須引導(dǎo)學(xué)生用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)析各種社會(huì)現(xiàn)象與思潮，就會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)其思維能力的發(fā)展，從而進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。

歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)是時(shí)事政治部分。著名的教育家蘇霍姆林斯基指出：“不要讓學(xué)校大門(mén)把兒的意識(shí)跟周?chē)澜绺艚^開(kāi)來(lái)。”今天的事實(shí)政治熱點(diǎn)，常常蘊(yùn)涵著復(fù)雜的歷史因素，或是過(guò)去歷史的延續(xù)，或是過(guò)去歷史對(duì)今天的影響，可不失時(shí)機(jī)的借助時(shí)事熱點(diǎn)，追本溯源、執(zhí)果導(dǎo)因，讓學(xué)生真正意識(shí)到歷史是一面鏡子，不知道過(guò)去就不了解今天，學(xué)習(xí)歷史并不是為歷史而歷史，而是通過(guò)歷史的今天，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。例如，1997年的香港回歸這一問(wèn)題，讓學(xué)生思考香港是怎樣淪為英國(guó)的殖民地，為什么到今天才回歸，通過(guò)這一線索梳理，喚起學(xué)生對(duì)歷史內(nèi)容本身的親近感，激發(fā)探究歷史的興趣。

以上是對(duì)提高歷史學(xué)習(xí)的興趣心理論述，我認(rèn)為，只要我們抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣心理，也就抓住了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的主要矛盾。因此我們可以說(shuō)，在歷史教中，重視學(xué)生興趣心理因素的發(fā)展，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的一個(gè)關(guān)鍵。