導(dǎo)語(yǔ)：歷史課標(biāo)準(zhǔn)研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【內(nèi)容提要】：新課程改革背景下的老師要上好課不簡(jiǎn)單，因?yàn)檎l(shuí)都沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。本文就從四個(gè)方面淺談什么樣的歷史課是好課：即學(xué)有所得的歷史課、學(xué)有成效的歷史課、資源生成的歷史課、留有空間的歷史課。本文實(shí)際涉及到了課堂的評(píng)價(jià)及其標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】：價(jià)值觀效率生成性空間

學(xué)生喜歡聽(tīng)好課，老師也喜歡聽(tīng)好課，上好課。校長(zhǎng)希望自己的員工上的全是好課，家長(zhǎng)更希望自己孩子的老師上的全是好課。老師，尤其在新課改背景下的老師，在學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)的期盼下，該怎樣上好自己的課呢？什么樣的課才是一堂好課呢？筆者是長(zhǎng)期工作在一線(xiàn)的歷史教師，下面就結(jié)合本人工作實(shí)踐，談?wù)勛约阂恍┐譁\的想法和不成熟的認(rèn)識(shí)。

一、學(xué)有所得的歷史課。即有意義的歷史課。華東師范大學(xué)葉瀾教授說(shuō)：“初步的意義是他學(xué)到了新的知識(shí)；再進(jìn)一步是鍛煉了他的能力；再往前發(fā)展是在這個(gè)過(guò)程中有良好的積極的情感體驗(yàn)，使他產(chǎn)生更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈的要求；再發(fā)展一步，在這個(gè)過(guò)程中他越來(lái)越會(huì)主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。”1這是歷史教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)所要求基本達(dá)到的。比如《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》這一課，學(xué)生通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和《南京條約》的分析、理解，明白“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)，這就從客觀歷史升華到了思想領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，學(xué)生有了自己的價(jià)值觀，學(xué)生有了自己的是非判斷力。學(xué)生課前和課后有了變化，沒(méi)有變化就沒(méi)有意義。學(xué)生上了歷史教師的課后會(huì)有所得，那么這樣的歷史課是堂好課。

所以如果學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，獲得歷史基本知識(shí)和技能，初步了解人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的基本過(guò)程，逐步學(xué)會(huì)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；如果學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹(shù)立民族自尊心和自信心，初步形成正確的國(guó)際意識(shí)，理解和尊重其他國(guó)家和民族所創(chuàng)造的文明成果；如果學(xué)生通過(guò)歷史課堂學(xué)習(xí)和繼承人類(lèi)的傳統(tǒng)美德，從人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價(jià)值和意義，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，那么這樣的歷史課是堂好課。因?yàn)榻虒W(xué)的意義不僅局限于教會(huì)學(xué)生的某種知識(shí)，更重要的是潛移默化地影響著學(xué)生的情緒、情感、情操，他們對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終成為他們精神世界中最深層、最基本的東西———積極的人生觀和價(jià)值觀。這樣的課不是讓學(xué)生停留在所學(xué)習(xí)的歷史的表面，而是讓學(xué)生進(jìn)入了精神世界。

二、學(xué)有成效的歷史課。從縱向來(lái)看，歷史課堂教學(xué)應(yīng)該是面向全體學(xué)生的，這是人人產(chǎn)生歷史課堂效率的基礎(chǔ)，從橫向來(lái)看，表現(xiàn)在不同的學(xué)生歷史課堂效率是有高低的。從這個(gè)意義上，人人有效率，人人講效率，這樣的歷史課應(yīng)該是一堂好課。

人教版的初中歷史教材為學(xué)生提供了“動(dòng)腦筋”“練一練”“活動(dòng)與探究”等思考的話(huà)題，但許多歷史老師往往動(dòng)不動(dòng)就拿來(lái)探究，拿來(lái)討論，動(dòng)不動(dòng)就拿多媒體，結(jié)果往往流于形式。筆者也

經(jīng)這樣做過(guò)，結(jié)果發(fā)言的總是那么幾個(gè)人，樂(lè)于探究的學(xué)生不是全部，勤于討論的學(xué)生也不是全部，還有多媒體環(huán)境下的一部分學(xué)生只是來(lái)看熱鬧的，這樣的教條化歷史教學(xué)可能會(huì)成為窒息歷史課堂效率發(fā)展的一大殺手。所以好的歷史課應(yīng)該是有效率的課、高效率的課，并且是在講有效率的基礎(chǔ)上的高效率，即人人講效率。或者說(shuō)是講究參與度基礎(chǔ)上的有效度。這就是新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的既要看過(guò)程又要看結(jié)果。

三、資源生成的歷史課。歷史課程目標(biāo)是既定的，但歷史教學(xué)的具體目標(biāo)是生成性的。所謂生成性就是說(shuō)既定歷史教學(xué)目標(biāo)要在歷史教學(xué)實(shí)際過(guò)程中動(dòng)態(tài)變化，是師生在歷史教學(xué)過(guò)程中相互交流逐步形成的。因?yàn)闅v史教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，倘若以靜止的目標(biāo)來(lái)代替或抑制學(xué)生的積極思考與自主探究，以犧牲學(xué)生的情思活動(dòng)為代價(jià)，那將是削足適履。有了過(guò)程，就有了能力生成；有了過(guò)程，就有了情感態(tài)度。2一旦把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生的時(shí)候，課堂上很多事情是教師無(wú)法預(yù)料的，教師應(yīng)該有這種意識(shí)。因此隨著歷史課堂教學(xué)的進(jìn)展情況對(duì)歷史教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整是完全正常的，其正確與否取決于是否符合學(xué)生實(shí)際，取決于有沒(méi)有最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生自主探究的興趣與熱情。

比如筆者在某中學(xué)上了一節(jié)《北伐戰(zhàn)爭(zhēng)》，上課前的開(kāi)場(chǎng)白是用多媒體介紹該學(xué)校女子足球隊(duì)在世界中學(xué)生女子足球錦標(biāo)賽上獲得亞軍的煞爽英姿。課程主要內(nèi)容結(jié)束后我問(wèn)同學(xué)：“本課對(duì)我們有何啟發(fā)？”學(xué)生回答：“團(tuán)結(jié)”“合作”“拼搏”等等。我說(shuō)：“這就是北伐精神，北伐精神就是團(tuán)結(jié)合作、奮勇拼搏的精神。”并且馬上接著問(wèn)：“我們身邊有關(guān)于團(tuán)結(jié)、合作、拼搏的例子嗎？”學(xué)生回答：“校運(yùn)會(huì)。”我說(shuō)要具體一點(diǎn)。學(xué)生回答：“接力賽。”我說(shuō)難道沒(méi)有更精彩的嗎？學(xué)生齊回答：“女足。”我于是又把畫(huà)面回到開(kāi)始上課前的該校女足的精彩場(chǎng)面。突然有同學(xué)插嘴到：“其實(shí)這也就是北伐。”馬上下面一片表示贊同的噓唏議論聲。原來(lái)該校女足代表中國(guó)出征北歐丹麥，當(dāng)然是“北伐”。我打住他們，正好下課鈴響了。我想，最后一位同學(xué)的回答正是我所意料不到的，但也正是我所希望看到的理想場(chǎng)面。可以說(shuō)，把學(xué)生拉回開(kāi)始上課前的該校女足的精彩場(chǎng)面的設(shè)想正是我課前為學(xué)生預(yù)設(shè)的目標(biāo)，但最后那位學(xué)生的回答使課堂增加了生成性教育資源，引起了共鳴。

所以歷史老師在備課的時(shí)候不能只停留在對(duì)歷史知識(shí)的“熟悉型備課”這一層面上，不僅要備“形案”，更應(yīng)備好“心案”，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行彈性設(shè)計(jì)。因?yàn)樵跉v史課堂教學(xué)中師生之間彼此的投入，會(huì)使整個(gè)過(guò)程有新的教育資源生成，又有學(xué)習(xí)過(guò)程的生成。一個(gè)智慧的歷史教師應(yīng)做捕捉這種生成性資源、因勢(shì)利導(dǎo)地去實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)目標(biāo)的高手。

因此如果在歷史課堂中有教師和學(xué)生的真實(shí)的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入，有互動(dòng)的過(guò)程，氣氛活躍，創(chuàng)設(shè)一種意猶未盡、欲罷還休的境界，那么教學(xué)就在這種生成與互動(dòng)中如行云流水般高效、自然、流暢。這樣我們?cè)诮虒W(xué)中才能從容不迫地去接納和擁抱教學(xué)中的生成資源，胸有成竹地將課堂教學(xué)引向精彩。這樣的課就是一堂好的歷史課。

四、留有空間的歷史課。我這里的“空間”指兩層意思。一是指歷史教師的課還有改進(jìn)的空間，我稱(chēng)之為“質(zhì)的空間”；二是指歷史教師留給學(xué)生讀書(shū)、想象、思考、發(fā)言的空間，我稱(chēng)之為“形的空間”。從哲學(xué)的角度，前者是形而上的空間，后者是物質(zhì)空間。

華東師范大學(xué)葉瀾教授說(shuō)：“課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。只要是真實(shí)的就是有缺憾的，有缺憾是真實(shí)的一個(gè)指標(biāo)。”著名歌手齊秦在《原來(lái)的我》中唱到“給我一個(gè)空間”。如果一個(gè)歷史老師上的課十分完美，無(wú)可挑剔，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的缺陷和不足，那么要么這個(gè)歷史老師的教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)本身就是錯(cuò)誤的，要么評(píng)課老師說(shuō)的是假話(huà)。我更愿意相信前者。這樣的預(yù)設(shè)給教師增加了很多的心理壓力，然后作大量的準(zhǔn)備，最后的效果是出不了“彩”。這樣的歷史教師教出來(lái)的全是枯燥的歷史現(xiàn)象和硬生生的歷史結(jié)論。歷史課堂變成了歷史教學(xué)的木乃伊，這是可悲的。葉瀾教授說(shuō)：“生活中的課本來(lái)就是有缺憾的、有待完善的，這樣的課稱(chēng)為真實(shí)的課。”所以真實(shí)的歷史教學(xué)才是有血有肉的教學(xué)，真實(shí)的歷史課才是好課，

其次，好課應(yīng)是給學(xué)生留足“空間”的課。著名美學(xué)家朱光潛先生曾有這樣一個(gè)獨(dú)特的主張：少上課，多讀書(shū)。少上課是要教師放棄話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，把課堂時(shí)間盡可能多地留給學(xué)生，即少說(shuō)話(huà)，多引導(dǎo)；多讀書(shū)是要學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，盡可能地拓展學(xué)習(xí)空間。可是我們有的歷史老師往往為了吸引學(xué)生的眼球，滿(mǎn)堂都是歷史故事，有的還有相關(guān)歷史故事的“超級(jí)鏈接”，歷史老師好象口若懸河，滔滔不絕，似乎口才很好。學(xué)生聽(tīng)了好象也很開(kāi)心，很有收獲，實(shí)際一無(wú)所獲，這里的歷史課堂變成了學(xué)生“聽(tīng)書(shū)”的地方。學(xué)生除了聽(tīng)到滿(mǎn)耳歷史故事之外全是云里霧里，也談不上對(duì)所學(xué)歷史的七嘴八舌甚至是“百家爭(zhēng)鳴”，歷史老師更沒(méi)有實(shí)現(xiàn)歷史課堂情感、態(tài)度、價(jià)值觀的升華。這樣的歷史課就不是一堂好課。據(jù)說(shuō)，新教材蘇教版《思想品德》中就有大量“留白”，很受師生喜愛(ài)。我們歷史老師上課能否從中受到點(diǎn)啟發(fā)呢？所以滴水不漏的課，是教師的“匠心獨(dú)運(yùn)”，可以讓聽(tīng)課者刮目相看，但絕不會(huì)讓學(xué)生受益匪淺。這樣的“好課”，是教師的“獨(dú)秀”，學(xué)習(xí)的主體學(xué)生卻只當(dāng)了一回群眾演員。沒(méi)有空間，就沒(méi)有遐想與深思；沒(méi)有遐想與深思，何來(lái)個(gè)性與創(chuàng)新？留下空間，有時(shí)就是留下期待，留下余韻，留下創(chuàng)造！這樣才有利于學(xué)生的終身發(fā)展！

注釋?zhuān)?/p>

1、4、2003年4月18日在上海市“黃浦教育論壇”的報(bào)告：《什么樣的課算一堂好課》，《中小學(xué)教育》2004年第10期）；

2、《好課看什么》，《人民教育》2004年第11期；

3、《暢想新課改背景下的“好課”》