導(dǎo)語(yǔ)：初中歷史教學(xué)借力學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]初中歷史教學(xué)，要讓學(xué)生形成并內(nèi)化正確的歷史觀，借力學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是一條重要途徑。歷史教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)歷史教學(xué)的價(jià)值，并通過(guò)歷史探究等教學(xué)方式，將歷史觀根植于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)之中。

[關(guān)鍵詞]初中歷史;歷史教學(xué);生活經(jīng)驗(yàn)

初中歷史教學(xué)面對(duì)的挑戰(zhàn)之一，就是如何讓學(xué)生有效地理解，并內(nèi)化歷史知識(shí)。這就意味著學(xué)生在形成歷史觀念的時(shí)候，不再是對(duì)已有知識(shí)的死記硬背，而是在有效的知識(shí)生成過(guò)程中，形成既符合主流價(jià)值觀，同時(shí)又能夠?yàn)樽陨硭蛹{的歷史觀。研究表明，要達(dá)到這樣的效果，借力學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，是一條有效的途徑。

一、借力生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歷史教學(xué)的價(jià)值

很多時(shí)候由于應(yīng)試的需要，歷史老師在教學(xué)的時(shí)候變得“直截了當(dāng)”，其結(jié)果是看起來(lái)節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，提高了所謂的教學(xué)效率，但是這種忽略了學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)而建構(gòu)起來(lái)的歷史知識(shí)，并不容易進(jìn)入學(xué)生的長(zhǎng)時(shí)記憶，學(xué)生的理解過(guò)程也就成了死記硬背的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)用歷史知識(shí)時(shí)容易死搬硬套。而要改變這一現(xiàn)狀，借力學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是一條重要的途徑。有人從兒童（初中學(xué)生的年齡范圍在國(guó)際上公認(rèn)的兒童年齡階段里）認(rèn)知特點(diǎn)的角度進(jìn)行了研究，得出的結(jié)論是：初中歷史教學(xué)必須更新教學(xué)觀念，還兒童以主體地位，將歷史教學(xué)之根深植于兒童經(jīng)驗(yàn)之中，通過(guò)意義建構(gòu)，使歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，進(jìn)而使對(duì)歷史的體認(rèn)服務(wù)于兒童經(jīng)驗(yàn)的改組，最終使歷史的教育意義見(jiàn)之于兒童的現(xiàn)實(shí)行為。而我在實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)，借力生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歷史教學(xué)是有其價(jià)值的，具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是基于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的歷史知識(shí)教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的思維空間更大。二是學(xué)生在自身生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，建立起來(lái)的歷史知識(shí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)更為穩(wěn)定。歷史教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，就是讓學(xué)生建構(gòu)出符合主流價(jià)值觀的歷史觀點(diǎn)。而根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)生自主建構(gòu)的重要基礎(chǔ)之一就是學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)。從這個(gè)角度講，歷史教學(xué)要借力學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。而根據(jù)信息加工理論，當(dāng)學(xué)生在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上去理解歷史知識(shí)時(shí)，生成的歷史觀點(diǎn)也就有了生根開(kāi)花的土壤，其記憶效果當(dāng)然更好，所形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)自然也就更加穩(wěn)定。

二、借力生活經(jīng)驗(yàn)之關(guān)鍵在于歷史探究

基于以上認(rèn)識(shí)，我以為在初中歷史教學(xué)中，借力學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是必然的。但要讓生活經(jīng)驗(yàn)更有效地發(fā)揮作用，還需要教師精心選擇相應(yīng)的教學(xué)方式，對(duì)于歷史觀點(diǎn)的形成而言，基于歷史史料進(jìn)行探究無(wú)疑是最好的教學(xué)方式之一。例如：在“偉大的歷史轉(zhuǎn)折”這一內(nèi)容的教學(xué)中，我注意到現(xiàn)在初中學(xué)生對(duì)中共十一屆三中全會(huì)那個(gè)時(shí)代的好多事情并不清楚，這個(gè)時(shí)候，如果只是機(jī)械地去呈現(xiàn)那些史料，那學(xué)生就很難形成認(rèn)同感。于是在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我的思路就是引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)在的生活去思考，然后沿著歷史河流上溯，一步一個(gè)腳印地從現(xiàn)在走向過(guò)去，在這樣的歷史探究過(guò)程中，學(xué)生往往可以知道那個(gè)時(shí)代的社會(huì)特點(diǎn)、社會(huì)背景，從而也就能理解在那樣的社會(huì)背景下召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展意味著什么。印象較深的有這樣兩個(gè)細(xì)節(jié)：一是當(dāng)我引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)在使用的智能手機(jī)出發(fā)，到回到歷史中的手機(jī)發(fā)展史，而在往回看就是一個(gè)沒(méi)有無(wú)線通訊的社會(huì)，全國(guó)人民的溫飽問(wèn)題都不能得到很好解決的社會(huì)，就是一個(gè)只顧爭(zhēng)論社會(huì)性質(zhì)，而不顧生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)……通過(guò)這樣的比較與探究，很多學(xué)生都會(huì)覺(jué)得當(dāng)時(shí)的社會(huì)匪夷所思，可這就是那個(gè)時(shí)代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人必須面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更重要的是以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)，立志打破“兩個(gè)凡是”，堅(jiān)定推行改革開(kāi)放……到了這個(gè)時(shí)候，學(xué)生就會(huì)自然而然地認(rèn)識(shí)到鄧小平的決定是正確的，十一屆三中全會(huì)確實(shí)是一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折。二是學(xué)生在歷史探究過(guò)程中表現(xiàn)出對(duì)鄧小平的崇拜，用學(xué)生的話說(shuō)，“當(dāng)看到這樣的社會(huì)背景，就感覺(jué)用‘力挽狂瀾’四個(gè)字形容鄧小平當(dāng)時(shí)的決定是恰如其分的”，我以為這種認(rèn)同，就是對(duì)偉大的歷史轉(zhuǎn)折中何為偉大有了準(zhǔn)確的理解。而經(jīng)過(guò)這樣的歷史探究，也就實(shí)現(xiàn)了初中歷史教學(xué)要“貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容，使每一個(gè)學(xué)生都可以在歷史課堂進(jìn)行探索，為學(xué)生主體性的提升提供了時(shí)間和空間”。

三、初中歷史教學(xué)中借力生活經(jīng)驗(yàn)思考

初中歷史教學(xué)借力學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，看起來(lái)是一個(gè)普通的命題。但是當(dāng)我們真正細(xì)心研究的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)其中有著不凡的價(jià)值。比如說(shuō)，學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，哪些可以為歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)？如果在學(xué)習(xí)某一個(gè)知識(shí)的時(shí)候，學(xué)生缺少生活經(jīng)驗(yàn)，我們又應(yīng)當(dāng)通過(guò)什么樣的方法來(lái)為學(xué)生補(bǔ)充或者豐富這一生活經(jīng)驗(yàn)？從生活經(jīng)驗(yàn)向歷史知識(shí)的轉(zhuǎn)變，什么樣的教學(xué)方式是最恰切的？所有的這些問(wèn)題都在驅(qū)動(dòng)我思考，也讓我明確了一點(diǎn)：初中歷史知識(shí)很簡(jiǎn)單，但初中歷史的教學(xué)并不簡(jiǎn)單，認(rèn)識(shí)到這種不簡(jiǎn)單又不意味著我們的歷史教學(xué)要復(fù)雜化。因此，如何借力學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，如何在歷史教學(xué)中以簡(jiǎn)馭繁？都是值得永恒探究的話題。

參考文獻(xiàn)：

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作者:汪雪梅 單位:江蘇省南通市如東縣馬塘初級(jí)中學(xué)