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一、新疆綠洲型歷史文化村鎮空間格局及特征

（一）綠洲型歷史文化村鎮空間格局特征

綠洲是新疆傳統村鎮的依托，歷史文化村鎮與綠洲呈現“共軛分布”特征，在空間分布上二者具有一致性、均質性。按綠洲型歷史文化村鎮所屬區域綠洲群分析，其空間布局以3個集中區為中心單向擴散，環狀延伸為相對集中區和過渡擴散區。通過對109座樣本數據分析，昌吉州、吐哈盆地綠洲群分布24座，占樣本總數22%，國家級歷史文化名村鎮占4座，國家級傳統文化村鎮7座；北疆天山北麓伊犁河谷綠洲群分布15座，占樣本總數13%，因面積較其他區域小，歷史文化村鎮最為集中，國家級歷史文化名村鎮2座；北疆額敏河及布爾津河綠洲群分布11座，占樣本總數10%，所占區域較大，分布相對松散，國家級歷史文化名村鎮1座，國家級傳統文化村鎮2座；南疆喀什噶爾綠洲群與葉爾羌河綠洲群所分布22座，占樣本總數20%，國家級傳統文化村鎮1座；和田河綠洲群所分布24座，占樣本總數22%，國家級傳統文化村鎮1座；焉耆沖積洪積扇平原綠洲等其他區域占11%。

（二）新疆綠洲型歷史文化村鎮空間形態特征

通過地理信息處理系統分析得出，綠洲型歷史文化村鎮在地理空間單元上整體呈現4個特點。第一，空間分布上“大分散、小集聚、低密度”；第二，區域位置，“環天山兩麓、沿山前及平原水區”呈點狀、斑塊或片狀分布；“沿河流、順川道”呈串珠狀、群帶狀分布；第三，綠洲型傳統村鎮與水的空間分布規律，“逐水草而居、隨渠井而擴散”形態。從歷史文化村鎮分布格局和數量現狀分析得出，新疆各地區的各級歷史文化村鎮的研究工作基礎薄弱、申報積極性整體較弱且不平衡，經濟發展程度高的地區，申報積極性高，數量多；而在經濟水平相對滯后的南疆等地區則相反，但特色歷史文化村鎮總量最多，國家級項目立項少?；谝陨戏治?，新疆歷史文化村鎮的申報、定級、研究及保護等工作開展的廣度和深度與以下因素有著直接關系，即所處區域的綠洲資源稟賦優劣、依托所屬地區經濟發展水平、申報主體政策導向積極性、各級評定標準的局限等。

二、地域資源約束下綠洲型歷史文化村鎮類型研究

（一）區域地貌條件約束與支持下的類型

1.環山前溢水型。聚落選址在兩山之間的水系溢水口區，地勢局部相對平坦，農業用地分布在較為利于耕作的平坦地帶，農耕地是農耕聚落之本，在土地利用安排上具有優先選擇權，通常土地與村鎮垂直形態特征表現為“宅高田低，上居下耕”的特點[1]。2.荒漠腹地鑲嵌型。該類型的綠洲文化村鎮發育于深入沙漠腹地的高山融水而形成的河流兩岸一級階地、河流尾閭區沖積三角洲的綠洲上。經濟生產方式以荒漠—綠洲農牧結合為主，文化類型相對單一。水系形成的綠洲呈狹長走向，零散小綠洲聚落彼此相對分散，但方向性明確，各聚落空間沿水系呈帶狀、梳狀特征。3.河谷平原綠洲型。“山川形勢，甲于諸部……，人民殷庶，物產饒裕，西陲一大都會也”[2]。在昌吉州、伊犁地區受高山區的中等河流影響，在山前形成洪積扇，河流進入平原后，形成廣闊的河谷沖積平原，河谷平原分為多級階地，通常土層深厚，土壤肥沃，是發展農牧較為理想之地，也是聚落集聚較高的區域[3]。4.山區草原綠洲型。該類型分布山地區，中山區為春夏草場最佳區，中山區一般海拔在2000-3000米，雨量充沛，水系特別發育，土層深厚，適宜草場生產，是天然的游牧場。跨季節性、跨區域的草場資源現狀，為山地游牧民的生活生產的形成提供天然的物質基礎。

（二）水資源約束下的綠洲歷史文化村鎮類型

水資源作為綠洲聚落發展和維系的重要資源決定著綠洲聚落的發展規模。綠洲型歷史文化村鎮具有“唯水性”特征，水資源的數量和質量決定綠洲的狀況[4]。在新疆生態極其脆弱的條件下，水資源對綠洲傳統聚落的約束極為明顯，從水資源約束維度上考慮，水資源空間分布的差異性，決定了綠洲傳統聚落的選址、生產方式以及生活習俗等的差異，為便于提煉樣本與水資源的關系，定量設置以核心居民居住地為圓心，到達水源地的時間門檻值和里程門檻值為評價指標探討[5]，第一，以農耕方式為主的村落可達性指標為40分鐘或2.5km半徑，牧業為主的村落可達性為1小時或3.5km半徑，滿足該指標的為鄰水型、沿水型綠洲型；第二，低于該指標值的兩種類型，貫穿綠洲型和水源盡端綠洲型。從水資源對綠洲傳統聚落的選址和生產生活方面的制約及支持視角看，突出水資源在綠洲歷史文化村鎮中的“唯水性”特征。

（三）文化資源約束下綠洲歷史文化村鎮類型

通過對109個樣本在ArcGIS10.2的空間信息分析，綠洲型歷史文化村鎮多數沿古代絲綢之路沿線的經濟文化中心、交通關隘、宗教文化盛行地或周邊輻射區域而建設。結合其所在綠洲地理文化空間單元、生產方式、核心文化特征的時空界定，凝聚3大核心綠洲文化集聚區：一是東天山吐哈盆地農耕文化區；二是天山南麓環塔里木盆地農耕文化區；三是天山北麓山地、平原農牧文化及交錯區，各類具有獨特文化特征的綠洲村鎮在此產生。根據地理文化單元內的文化資源類型對綠洲型歷史文化村村鎮提煉為3類聚落類型，即民族文藝與競技型、特色民族手工技藝型、民族建筑與宗教藝術型。它們具有共同的特征，第一，時空的延續性、地域的邊緣性、多元文化積淀的復合型、尺度的圈層性；第二，沿新疆古代絲綢之路沿線聚集、擴散，空間上呈串珠狀、集聚型梳狀的分布，特色文化景觀遺產的古絲路文化的當下綠洲村鎮中的具體生衍。

三、新疆綠洲型歷史文化村鎮的成因機制

（一）物質交換和精神交換雙重維度下“適度交換機制”的影響因子

1.區域自然資源影響因子第一，綠洲資源決定綠洲歷史文化村鎮物質交換的基礎。綠洲作為生產與生活的必要條件，山前盆地邊緣綠洲、戈壁荒漠腹地平原綠洲、山地草原綠洲等三種綠洲類型為綠洲型歷史文化村鎮的異質性發展提供可能。因地域自然資源因子不同，決定了綠洲聚落的形成和發展的軌跡差異。由于受到沙漠、戈壁、山脈的分割，綠洲資源分布呈現出各自獨立且距離相對遙遠的分散特征，綠洲傳統村鎮在綠洲范圍內完成物質、能量和信息的交換，聚落與聚落相對分散，內部交換距離相對集中。第二，水資源開發利用方式的適度交換機制。水資源在綠洲歷史文化村鎮中分布決定物質和精神交換的空間結構、職能、規模、水利用方式、可持續發展程度。水資源是綠洲聚落的發展動力，是人與綠洲物質交換和精神交換共同依賴的基礎，同時也為綠洲農牧業文明及其他文明類型的形成奠定了配置資源基礎。例如，東天山吐哈盆地區水資源稀缺，綠洲型歷史文化村鎮沿水分布，通過農耕為主的生產方式實現人與水資源的物質、能量等交換，適宜采用低耗水的生態農業模式如種植棉花、葡萄等，以求集約利用；而北天山伊犁山地草原型歷史文化村鎮有著充沛的水量，依靠天然優質草原適宜發展畜牧業。水資源的能量交換方式也體現了地域景觀特色。地處吐哈盆地邊緣的綠洲歷史文化村鎮除依靠天山融雪和山前泉水維系綠洲內的生活生產外，適宜的地勢條件開鑿坎兒井水利工程，也是獨有的水利工程文化景觀遺產，成為區別于其他歷史文化村鎮的文化特征；“新疆隨處可見水磨之設施，也有利用水力榨油、碾米、壓棉者，……，可見水力利用已漸成規?！盵6]，豐澤水源條件，推動水利應用方式的多選擇性，形成景觀的多樣性。2.區域交通因子古代絲綢之路作為主宰人類文明進程的重要貿易之道、文化之道，是沿線及輻射周邊的綠洲傳統聚落獲取物質和精神交換的核心場所，綠洲型歷史文化村鎮是西域文明當下時空中的投射。通過不同時空中的交通網絡疊合比對，得出大部分綠洲歷史文化名村距離當下主要交通干線較遠，不夠便利，但是在歷史上多是交通樞紐和咽喉部位，只是隨著社會經濟發展，交通要道逐漸偏移，大多已經被其他交通方式所替代[7]。在古代交通較好的條件下，貿易發達，綠洲傳統村落發展為手工技藝型、商貿型等歷史文化村鎮。在交通可達性差的區域，形成文化遺產類型相對單一、純度高、經濟因素影響表現出惰性狀態的傳統村落，典型案例為戈壁沙漠腹地型的于田縣達里雅布依村，深處荒漠腹地，受交通條件極其落后的影響，聚落形態以自組織發展。3.社會經濟發展程度因子社會經濟發展程度在歷史文化村鎮“全生命周期”內物質與精神交換過程中經歷2個過程。第一，“原型期”。歷史文化村鎮的形成、成熟階段是歷史文化資源積淀的過程，高速社會經濟發展為歷史文化資源的形成提供保障。第二，“破碎與重構期”。生活水平不斷提高、生活價值觀導向、物質和精神需求的類型和層次提升，導致歷史文化村鎮出現3種生命軌跡的可能：一是因自身“經濟價值”不突出，導致歷史文化特質逐步“破碎”，綠洲型歷史文化村鎮“解體”；二是以經濟利益驅動為導向，綠洲型歷史文化村鎮的過度開發導致“完整性、原真性”文化遺產變向的消失，被取代是“涂脂抹粉的表皮工程”；三是社會經濟條件為綠洲型歷史文化村鎮提供科學保護和合理開發建設基礎，促進其健康永續發展。以上3種發展境況也正是當下新疆歷史文化村鎮等級評估制度的真實反映。

（二）物質交換和精神交換雙重維度下“時間門檻機制”的時空延遲影響因子

1.從聚落外部的物質、能量、精神等要素的交換空間，在系統的時間控制軸初期發生部位，屬交換結果的輸入側，交換的規模、難易程度、產生效應受外界因子影響。2.聚落內部之間的人與綠洲、人與人、人與神等3類“物質、精神的交換空間”。在系統的時間控制軸的核心部位，屬交換結果的輸出側，具體反映在各類特色空間上（物質空間、精神空間、文化空間）。以農耕為基礎的麻扎村和畜牧為基礎的瓊庫什臺村為例，生產時間門檻約束的時空間特征是“上居下耕”空間布局、居住點與水源的三種關系（鄰水、貫穿、貫穿等）、資源限制下的游牧民族的“冬牧場、夏牧場”轉場式生產方式；生活空間的時間門檻約束下時空特征是穆斯林一天中“五功”時空序列、信仰空間“圍寺而居”的便捷性交往、吐魯番地區“冬夏居所”季向性時空選擇、一年中的民俗節日的時空序列安排、多元宗教文化更迭與融合的時空遺存等。3.聚落與社會之間的物質與文化交換空間。綠洲歷史文化村鎮經歷在當下社會的價值決定了其后期發展的軌跡。當下人們對歷史文化村鎮價值的判斷往往取決于人們自身的需求，即綠洲聚落內部人的高品質物質和精神的空間需求，外部不同利益主體的需求，政府地域名片打造、開發商經濟利益為主的“特色村落文化工程”等。面對此類外部干涉因素對系統的反饋作用，時空延遲因子反映的是剛性交換反饋，經過長期時空積淀中形成的歷史文化村鎮，會在以利用為導向的“時空壓縮”做出劇烈的反應，表現出生態環境嚴重惡化、歷史文化的物質空間和精神空間載體破壞，被“新價值觀”的物質和精神空間所取代。

作者:孟福利 單位:華中科技大學

參考文獻：

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[4]李玥宏，岳邦瑞，等.淺談水資源對干旱區聚落鄉土景觀形成的影響———以吐魯番麻扎村為例[J].長沙：經濟地理，2011，(13)：36.

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[7]李亞娟，陳田，等.中國歷史文化名村的時空分布特征及成因[J].北京：地理研究，2013，(8)：1477-1485.