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摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，歷史文化街區(qū)已逐漸不能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求，所以就面臨著一個(gè)是去是留的問(wèn)題，在前文提到歷史文化街區(qū)的獨(dú)特價(jià)值，但如何在保留其價(jià)值的同時(shí)又能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要，這就要求對(duì)其進(jìn)行改造。

關(guān)鍵詞：歷史文化街區(qū)；轉(zhuǎn)型原則；生活氛圍；核心價(jià)值觀

南京老門東歷史文化街區(qū)改造，在很大程度上改善了原來(lái)的街區(qū)面貌，但其多少也存在一些問(wèn)題。商業(yè)味道蓋過(guò)了歷史文化，市井民氣息嚴(yán)重缺失，這些都讓改造的成果打了折扣，所以對(duì)這些問(wèn)題的分析研究也是對(duì)此類歷史街區(qū)改造的總結(jié)與思考。

一、歷史文化街區(qū)的定義及改造的意義

歷史建筑集中成塊，更加完整，真實(shí)地反映了歷史特征，并有一定規(guī)模的區(qū)域。“文物保護(hù)法”對(duì)歷史文化街區(qū)的定義是：受法律保護(hù)的地區(qū)在學(xué)術(shù)上被稱為“歷史位置”。從歷史和文化街區(qū)的定義，我們可以很容易地看到歷史和文化街區(qū)的重要價(jià)值，這不僅是歷史和文化遺產(chǎn)的一部分，而且也是當(dāng)代城市組成的一部分，它是城市發(fā)展的見(jiàn)證，也是城市文化的承載者，它具有豐富的歷史文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)商業(yè)價(jià)值等諸多價(jià)值，對(duì)研究城市的發(fā)展也有重要意義。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，歷史文化街區(qū)已逐漸不能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求，所以就面臨著一個(gè)是去是留的問(wèn)題，在前文提到歷史文化街區(qū)的獨(dú)特價(jià)值，但如何在保留其價(jià)值的同時(shí)又能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要，這就要求對(duì)其進(jìn)行改造。歷史和文化街區(qū)因其歷史原因，包括豐富的歷史和文化遺產(chǎn)，古老的建筑，舊的店面，和建筑中保存下來(lái)的各種歷史文化作品都是十分寶貴的遺產(chǎn)，是需要去加以保護(hù)的，但歷史文化街區(qū)由于歷史原因，建筑可能存在損壞，規(guī)劃可能相對(duì)較亂，各種基礎(chǔ)設(shè)施可能也達(dá)不到當(dāng)代生活的要求，這樣以來(lái)是存在的極大風(fēng)險(xiǎn)的，當(dāng)發(fā)生火災(zāi)等時(shí)，很容易造成巨大損失。歷史文化街區(qū)其中有個(gè)重要的關(guān)鍵詞就是“街區(qū)”，作為街區(qū)說(shuō)明其與商業(yè)是密不可分的，歷史文化街區(qū)作為曾經(jīng)的商業(yè)聚集地必然有其獨(dú)特的商業(yè)特征，這在我看來(lái)是十分值得發(fā)掘與保護(hù)的，商業(yè)建筑自然是不同于住宅，那它的布局與規(guī)劃自然也有別于住宅建筑，而且各種商業(yè)之間是否在位置分布上也存在某種聯(lián)系也是值得研究的一個(gè)問(wèn)題，所以在對(duì)其保護(hù)的同時(shí)必須去發(fā)掘這些內(nèi)在的文化特色。

二、南京老門東改造和變遷

舊門東地區(qū)舊居住區(qū)的建筑密度高達(dá)60％，人均居住建筑面積不足6平方米，每戶平均居住面積不到20平方米。人均或人均居住面積低于典型位置。無(wú)論生活質(zhì)量，生活環(huán)境和日常活動(dòng)如何，如此高的建筑密度是一個(gè)極其嚴(yán)重的問(wèn)題。更不用說(shuō)在現(xiàn)代生活條件下追求精神和文化生活了。舊門東歷史街區(qū)建筑紋理的整體軸向?yàn)槟媳狈较颍哂幸欢ǖ钠牵瑖?yán)格地說(shuō)不是真正的南方。其形成的原因與舊門東區(qū)和整個(gè)舊城南的整體空間組織布局密不可分。對(duì)應(yīng)明城墻，秦淮外河，中華路，建業(yè)路和白下路，鄭南正北和鄭東沒(méi)有分布趨勢(shì)。而是附帶一定角度。目前，舊城門舊街道的街道布局延續(xù)了街道和車道的歷史布局，整體性很高。它為研究南京古城南部的城市格局提供了歷史基礎(chǔ)，也可以作為回憶南京古城的現(xiàn)實(shí)尺度。因此，老門洞的傳統(tǒng)居住區(qū)屬于高密度住宅區(qū)，街道規(guī)模小，房屋布置密集。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量和研究，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)南部城市的街道規(guī)模發(fā)生了巨大變化，狹窄的街道變得更加廣闊。通過(guò)調(diào)查和相關(guān)訪談，我們了解到街景空間尺度的巨大變化主要是由于商業(yè)的大量引入。令人擔(dān)憂的是，這一變化取代了原有的高密度街道布局模式，進(jìn)一步削弱了老門東所留下的南京物質(zhì)文化特征。舊門的傳統(tǒng)住宅的庭院布局屬于多渠道和多渠道，庭院式的飛機(jī)，從三到五，七個(gè)以上，一般是三到四個(gè)。翻新后，由于商業(yè)開(kāi)發(fā)，一些建筑物失去了獨(dú)特的庭院布局特征，建筑的其余部分保留了原有的庭院紋理。但一般來(lái)說(shuō)規(guī)模很小，大多是兩到三個(gè)。改造后老門東的商業(yè)主要以臨街商鋪為主，外加一些移動(dòng)攤位，商鋪外部風(fēng)格較為統(tǒng)一，除了招牌也沒(méi)有多余外部形象設(shè)計(jì)，但商鋪的特點(diǎn)被極大削弱，而且臨街街鋪多以一些非南京傳統(tǒng)街鋪為主，南京一些老字號(hào)店鋪一般都在主街兩旁的小巷，有時(shí)很容易被游客所忽略。在街巷入口處有店鋪指引牌，方便了游客找到對(duì)應(yīng)店鋪。相對(duì)與傳統(tǒng)街區(qū)，改造后的老門東也加入了文化創(chuàng)意商鋪，如槑好時(shí)光等，也給街鋪?zhàn)⑷肓藙?chuàng)新元素。

三、南京老門東改造后的問(wèn)題

南京老門東的改造在很多方面無(wú)疑是成功的，但在改造中也難免出現(xiàn)一些考慮不周的方面，一下我將就老門東改造后出現(xiàn)的一些問(wèn)題談?wù)勛约旱囊恍┘阂?jiàn)。首先的問(wèn)題便是民俗文化內(nèi)涵的缺失，“歷史文化街區(qū)”歷史文化是其中重大眾文藝要的組成部分，而基于街區(qū)的歷史文化又是什么呢？這個(gè)問(wèn)題我們先放一下，我們先來(lái)說(shuō)街區(qū)，街區(qū)是什么？街區(qū)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一個(gè)地區(qū)的人們從事商業(yè)活動(dòng)而圍繞一個(gè)或多個(gè)街道組成的一個(gè)區(qū)域，我們可以聯(lián)想到我國(guó)著名畫作《清明上河圖》中的場(chǎng)景，也可以聯(lián)想到母親常去買菜的菜場(chǎng)周圍的場(chǎng)景。好，那我們重新回到之前的問(wèn)題“基于街區(qū)的歷史文化是什么？“我們非常清楚，這絕對(duì)不是我們?cè)谠S多博物館看到過(guò)的皇室用品，因?yàn)樯鐓^(qū)的服務(wù)區(qū)域是社區(qū)的群眾。它不是針對(duì)某個(gè)社會(huì)階層而存在，也不是服務(wù)一個(gè)社會(huì)階級(jí)的產(chǎn)物，所以街區(qū)有它獨(dú)特的包容性。所以它所承載的文化也必然是平等和包容的，是能被廣大群眾所接受的，歷史街區(qū)的文化不僅僅是某些人的文化，而是一種城市文化，一種源于生活的文化。這種文化可能是傳統(tǒng)的叫賣聲，可能是一種傳統(tǒng)的小吃，也可能是街區(qū)的一個(gè)集會(huì)等等。它一定是基于人們最生活最平常的東西，是市民生活的一部分。老門東地區(qū)改造后另一個(gè)問(wèn)題是市井氣息的缺失，歷史文化街區(qū)本身就是人民居住聚集所形成的區(qū)域，而老門東改造遷出了所有的居民，其生活氣息幾乎被刪除，當(dāng)游客離開(kāi)，老門東可以說(shuō)是一條條空街，這和一般的商場(chǎng)晚上關(guān)門熄燈似乎沒(méi)有了本質(zhì)的區(qū)別。在我看來(lái)，幾個(gè)鄰居一起吃著豆?jié){油條閑聊家常，孩子在街上嬉戲玩耍，早上的叫賣聲都是街區(qū)最靈魂的文化，這種文化雖然是無(wú)形的，但也最能讓一個(gè)人感受到一個(gè)地方的特色，當(dāng)今人們面對(duì)很多開(kāi)發(fā)過(guò)度的文化旅游地，游客更多的希望見(jiàn)到一個(gè)地方最傳統(tǒng)最原始的一面，所以過(guò)度的商業(yè)而忽視歷史文化街區(qū)最本質(zhì)的市井氣息無(wú)疑是買櫝還珠，為了商業(yè)放棄了其最核心的價(jià)值所在，這在長(zhǎng)期發(fā)展看來(lái)是很不利的。

四、歷史文化街區(qū)的改造原則

歷史文化街區(qū)的改造不可避免會(huì)涉及修復(fù)和規(guī)劃重建，所以前期必須做好整體規(guī)劃和準(zhǔn)確定位，否則，結(jié)果不僅是對(duì)歷史和文化障礙的保護(hù)，而且是對(duì)其的不可逆轉(zhuǎn)的破壞。對(duì)于歷史文化街區(qū)的保護(hù)必須準(zhǔn)確定位其核心價(jià)值所在，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是什么是我們最應(yīng)該保護(hù)的，回答這個(gè)問(wèn)題我們可以先思考下為什么我們要保護(hù)？歷史文化街區(qū)作為城市發(fā)展的重要組成部分無(wú)疑具有其獨(dú)特的價(jià)值。而街區(qū)又是商業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要載體，所以歷史文化街區(qū)可以說(shuō)是一個(gè)城市發(fā)展的一個(gè)縮影，它和城市的發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，這種關(guān)系涵蓋了經(jīng)濟(jì)、人文、歷史等多個(gè)方面。首先歷史文化街區(qū)的規(guī)劃布局是必須保護(hù)的，因?yàn)橹挥性诋?dāng)時(shí)的尺度范圍下我們才能感受到當(dāng)時(shí)街區(qū)的氛圍，當(dāng)然為適應(yīng)現(xiàn)今要求也可以做相應(yīng)變化，但必須劃出保護(hù)紅線。老門東改造后街道寬度嚴(yán)重脫離了歷史，所以喪失了很多對(duì)老南京的體驗(yàn)感。建筑也是保護(hù)的核心，它很大程度上反映當(dāng)時(shí)人們的生活。建筑的材質(zhì)、裝飾、格局都是一個(gè)地方特色的體現(xiàn)，所以在改造前必須對(duì)其做深入調(diào)研，面對(duì)修復(fù)和重建，必須遵循這些原則，而不是隨意重建而不考慮地理特征。歷史街區(qū)是人員聚集的場(chǎng)所，人氣是街區(qū)的靈魂，人們圍繞街區(qū)聚集而生。一方面是街區(qū)，另一方面也是人們生活的家。但是老門東地區(qū)遷出所有居民使其生活氣息大大減弱，街區(qū)成了商人和游客兩種單一的人群模式，在我看來(lái)，這對(duì)歷史和文化街區(qū)的發(fā)展是非常不利的。歷史文化的傳承是動(dòng)態(tài)的，必須基于當(dāng)今的社會(huì)而加以創(chuàng)新才能使其煥發(fā)新的生命力，因此，歷史文化街區(qū)的轉(zhuǎn)型絕不能是歷史的副本。我們必須取其文化的精粹而去其內(nèi)容的糟粕，歷史文化街區(qū)的改造其中一個(gè)因素便是使其商業(yè)價(jià)值重新煥發(fā)生機(jī)，那如何在遵循其傳統(tǒng)的特色上對(duì)其改造呢？這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。我們是否可以將街區(qū)劃分為不同的主題，美食街，文莊街，工藝街……一方面劃分可以讓街區(qū)的主題性更明確，同時(shí)也可以讓游客更有針對(duì)性的游玩，同時(shí)把性質(zhì)類似的商店規(guī)劃在一起也方便了后期的管理維護(hù)。歷史文化街區(qū)的改造是對(duì)其保護(hù)的必然選擇，是時(shí)代所決定的，但改造必須是基于對(duì)歷史的尊重與對(duì)其深入的分析，否則將會(huì)對(duì)其造成不可挽回的破壞，所以我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到如何改造，為了什么而改造等諸多問(wèn)題，只有這樣我們才能真正的在保護(hù)的同時(shí)又使其煥發(fā)新的生命力。

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作者:李振 管雪松 單位:南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院