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摘要：歷史文化紀錄片通過各類影像形態，重新探索對歷史的理解，不僅提供直觀意義上的影像形態，也通過創建視覺場景創構了集群化的獨特“景觀”。珍貴的影像記憶是紀錄片的價值所在，而光線構成是紀錄片影像創作的核心要素，通過光線呈現的“景觀”，觀眾從視網膜的生理場轉入形象思維的心理場。歷史文化紀錄片中的光線通過對時間、空間等維度的刻畫，與其他畫面造型元素一同將畫框中的風景轉化為含情的景語。

關鍵詞：歷史文化紀錄片；光線景觀；時空建構；意境

營造珍貴的影像記憶是紀錄片的價值所在。在國家大力發展文化產業而營造的有力氛圍與政策指引下，歷史文化紀錄片用當下的眼光來構建歷史、以史鑒今，通過對歷史遺跡、文化景觀等的表達，折射出當代人對民族歷史文化的反思，在觀照歷史的同時獲得新的體驗與感受。作為紀錄片影像創作的核心要素，光線能夠藉由創作者的靈思呈現出“景觀”，光線呈現的“景觀”是觀眾從視網膜的生理場轉入形象思維的心理場的建構過程。“昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也。”在紀錄片制作流程逐步走向電影化的今天，光線早已不再僅僅承擔簡易的照度提升作用，通過時間、空間等維度的刻畫，光線與其他畫面造型元素一同將畫框中的風景轉化為含情的景語。

一、景現畫中態：光線設計與時間表現

“我們在時間之中才能觀察對象、直觀對象，同時也在對象的觀察中查知時間的存在，感受不在場的時間。時間的秩序就是所有現象的秩序。”①歷史文化紀錄片借助于畫面的運動形成了它的時間，并在時間的流動中表現歷史。紀錄片畫面中的光線存在，豐富了歷史背景敘述的有序性，實現了紀錄片時間運動的先后過程變化。隨著時間的變幻和季節的更替，光的強度發生著變化，正是在不斷變幻之中，重新塑造著觀眾對歷史空間的理解，激發起受眾對當時歷史時空的無限遐想。（一）生命之源：光線品質與歷史觀照。光是人類生存的能量來源，影響著人們的生活習慣與發展方向，光源的發展與變革伴隨著人類日常生活需求而變換，影響著人們的作息習慣與生活方式。火的應用，在人類文明發展史上有著極其重要的意義。篝火、火把等自然火是人類在野外獲取溫暖、驅除恐懼的重要工具，也是久遠時空的時間表征。紀錄片《楚國八百年》中，創作者通過多個篝火、火盆、火把等火光源的前后映照，呈現出了三千六百多年以前，中國商代初期的時空畫面。歷史文化紀錄片通過光線品質形成歷史觀照，通過火把、油燈、蠟燭等光源將觀眾帶入到久遠的歷史時空。油燈、蠟燭等人工取火光源的出現促進了人類體制和社會的發展，也可以成為紀錄片中20世紀以前的時間表現。紀錄片《河西走廊》第七集《敦煌》中，李工在莫高窟里手持油燈小心翼翼地畫著壁畫，他的身旁放置著一個燭臺和另一盞油燈。畫面中微微顫動的油燈和蠟燭光，呈現出了一千多年前敦煌莫高窟里畫工精心繪畫的環境景觀，李工手中晃動的油燈與燭光表現出了彈指間滄海桑田、一霎那轉身千年的時間變換。在漫長的歷史長河中，照明方式經歷了由動植物油脂為原料的火光源，向由以電為能的人造光的轉變。在歷史文化紀錄片中，光源的存在與變化可以有效地呈現出歷史的時間演變及其隔離感，營造出別具特色的空間場景及氛圍。（二）時之刻度：光源選擇與時間表現。光源的選擇，無疑為紀錄片多樣化的呈現創造了條件。為了表現原始社會的久遠，畫面中離不開太陽光、篝火、火把等自然光的點綴。近代社會，隨著科學技術的發展，人工光源越來越明亮，樣式種類越來越多元化，夜晚的街道不再被黑暗所充斥，時間被人們自由掌控。光線在進一步豐富人們生活的同時，給予觀眾身臨其境的真實體驗感，增強了歷史文化紀錄片的歷史厚重感。陳曉卿導演的最新紀錄片《風味人間》，以全球視角探求中國美食的獨特性。紀錄片中浙江龍泉農村祈神廟中昏黃的鎢絲燈光與澳門西餐館中亮麗的熒光燈形成了鮮明的對比，兩種燈光樣式不同、屬性各異，既構成了不同地域空間的獨有風味，又帶來了不同的視覺影響。（三）感同身受：視覺體驗與時間變換。“影像敘述的時間意識有時候會給人帶來特殊的心理體驗。人們津津樂道于歷史的時候，往往是希望暫時逃離現實的緊張焦慮，而在歷史的時空獲得一番想象的快感。超越時空距離感的強調往往給人很濃的歷史感。”②歷史文化紀錄片中的光線可以放大歷史瞬間，實現時間觀念下的歷史強調，更加細膩地還原歷史情境和氛圍。紀錄片《河西走廊》第三集《驛站》中，為了表現各個沿途驛站對絲綢之路繁榮發展的重要作用，攝影師在拍攝駱駝城遺址、黑水城遺址、玉門關遺址、河倉城遺址、壽昌古城遺址、嘉峪關城遺址等這些溝通漢帝國與西域的重要橋梁時，采用了延時攝影的方式，畫面中的驛站遺址上，光線隨著天空中烏云的翻滾變化快速地明暗變換著。靜止的驛站遺址在運動光線的修飾下，仿佛穿越歷史的歲月長空回到兩千多年前的漢朝。

二、景含畫中情：光線造型與空間構造

歷史文化紀錄片中的空間承載著豐富的信息，場景中的視覺元素蘊藏著無限的文化記憶，觀眾依據于自己的生活經驗，或者基于日常三維空間的幻覺，運用蒙太奇觀影思維，逐漸構成了完整的電影空間。當光線被置身于特定的空間場景時，在與物體之間的相互聯系中獲得意義。紀錄片畫面中的遺跡或紀念地等空間場景，在光線的視覺塑造下，帶領觀眾徜徉在往日的時光里，進入到歷史的回憶，實現時間定格與文化傳承的目的。（一）精準復現：光線存在與環境真實。歷史文化紀錄片中的空間可以營造歷史情境，呈現現實景觀，具有很強的代入感與影響力。作為重要的視覺元素，光線的走向、光源的樣式、光線的形態等存在方式，成為畫面空間的重要支撐力，決定著空間的真實感與縱深感。不同于影視劇中的真實性追求，歷史文化紀錄片中的空間營造需要借助于光線的構成，形成一種虛構的現實。紀錄片《從秦始皇到漢武帝》第六集《英雄時代》中，劉徹派出四路大軍向北方的匈奴發起進攻，在長安城的未央宮里，他忐忑不安地關注著前線的消息。畫面中四個燭臺精心搭配，前景的兩個燭臺偏小，與后景較大的兩個燭臺形成了前小后大的層次布局。畫面中的光線布局與走向，使空間具有方向性的運動感，從而賦予空間以更加強烈的生命感。此處顫動的燭光既營造了劉徹忐忑的心理，又帶來了畫面時空的真實感。本集大月氏王宮里，燈光透過窄小的窗戶照射進來，形成了逆光光效，環境中的煙塵增強了進入三個窗戶光線的光束感，幾個跳舞的宮女面對著窗戶前后排列，呈剪影效果。此處窄小的窗戶光束構成了少數民族的空間概念，昏暗的光線影調表達了大月氏王的昏暈無能。空間中的物品陳設，在不同角度與不同性質的光線照射下，呈現出別樣的明暗關系變化，豐富的影調襯托出了物品陳設獨有的年代感與藝術特性。觀眾按照自己的生活經驗，感知畫面中的空間效果，真實的光源樣式、光影布局與影調變化帶給觀眾真實的空間特性、空間概念與感受。（二）維度創構：光線形態與空間呈現。為了實現空間呈現效果的真實性，歷史文化紀錄片需要依賴于多種創造空間縱深幻覺的技術手段，光線作為在二維平面中拓展空間縱深的有效方法，光影的前后配置，明暗的合理安排可以如實表現真實的空間方位、空間距離與空間深度。“前后景的光影有效運用也是造成空間深度感的行之有效的方法。一般前景部分暗，后景部分亮，可深遠過去。”③紀錄片《從秦始皇到漢武帝》第五集《威加海內》中，面對無為已久的國家，劉徹決心用積極進取的儒學取代無為而治的舊傳統，在全國設立學館，教授儒家學說。對于學館的呈現，本片通過淡黃色的竹簾，營造出雅致靜謐的視覺效果。根據受眾視覺感知空間的特點，在畫面中人為地造成光線形態的變化，人物的服裝依次按照灰、藍、白色從近到遠排列，前景的人物光線偏暗，遠方的竹簾在陽光的照射下明亮醒目，形成前后景物的影調對比，呈現出近暗遠亮的空間縱深感，加強了視覺對空間的感受能力。歷史文化紀錄片《河西走廊》第四集《根脈》中，苻堅統治的前秦時期的求學之風蔚然而起，河西走廊的民間教育如雨后春筍般興起，為了表現郭瑀傳播圣人儒學思想的莊嚴與規模，畫面中桌面上點燃的蠟燭光沿著畫面縱深處有規律地遠近排列著，形成了近大遠小的透視效果，畫面井然有序、肅穆威嚴。紀錄片創作者借助于大氣透視現象與光線的表現，設計出景物在畫面空間中的距離遠近，達到再現空間的目的。受眾在觀看畫面的時候，可以建構真實的空間感覺，在紀實中爆發出影像的沖擊，獲得視覺上的審美體驗。（三）寓情于景：光景合一與氛圍營造。“紀錄片中的‘現場’，是被拍攝對象所處的特定的空間場所，這個場所具有一定的典型特征，它能適合這個事件或人物活動的展開，在這個空間中發生的事件和人物活動又有其相對的延續過程和完整性。除此而外，這個空間還需根據內容的情緒要求創造某種特定的內涵和氣氛。”④光線照射于畫面中的環境空間，與環境中不同材質的場景、物品、陳設等發生著不同角度的反射、折射與衍射，帶來了環境空間不同的質感呈現、明暗層次與影調變化，形成了該環境中獨特的環境氣氛。紀錄片《從秦始皇到漢武帝》第四集《崢嶸初現》中，面對開國功臣的強烈反對，生性溫和的漢文帝無奈放棄了賈誼提出的削藩政策。此處畫面中前景為暖色的火焰光和燭光，后景為冷色的窗戶光，環境氛圍濃厚。環境自身的封閉結構和后景大窗戶的特征，與冷暖色光線的分層照明與合理描繪，構成了夜晚的環境氛圍。畫面中照射在后景窗戶格柵上的冷調光成為畫面的主導色調，表達了漢文帝隱忍無奈的心境。環境氣氛的表達，依靠創作者對生活的長期敏銳觀察與積累，依賴于照明對現實生活的模擬。

三、景有畫中意：光影表達與意境營造

光源是畫面的核心，也是賦予畫面意義生成的獨特手段。“在紀錄片創作中，將景物、將現實、將歷史投入作者的審美情趣和精神經驗，這是擺脫單純追求生活實錄，而使影像超越現實以獲得美感意蘊的要點所在。”⑤紀錄片中的光線創作刻意追求意向性、氣氛性和寫意性的再現，寫意性的再現可以充分打開想象的空間。當世間萬物被光照亮并撩開神秘的面紗時，便有了精神上的寄托，甚至達到更高的境界，使光線與畫面中的景物水乳交融，雖然它們看似無形，卻帶來更具令人難忘的印象。（一）光影述說：光線變幻與情感延續。“紀錄片的表意主要不是通過一般意義的‘詞語’來表情達意、交流思想，而是通過對影像的選擇、調度、塑性、強化或變形，來傳達某種意圖或主張，情調或情緒，氛圍或意境。”⑥歷史文化紀錄片《河西走廊》第九集《蒼生》中，清朝末年，我國西部新疆遭遇沙俄和中亞浩罕汗國阿古柏軍的攻擊，而東南沿海又有來自日本的侵犯。面對邊疆和海疆的同時危機，清帝國召集南北洋大臣就國家防衛戰略重心展開激烈討論。以李鴻章為首的部分清廷官員主張放棄邊疆加強海防，而以左宗棠為首的官員主張收復新疆。為了表現國土丟失情緒憤慨的緊張氛圍和雙方爭執不休的激烈氣氛，攝影師采用了大面積冷調子鋪墊與瞬間閃電光明暗變化的布光手法。畫面中模擬月光的光線支撐著整個場景的光線結構形態與光線效果，所有的場景、人物與陳設都處于冷色色調的包圍之中，形成了低沉陰郁的光線氛圍。此處明亮刺目的閃電光無節奏地頻繁閃現，造成了畫面光線結構和效果翻天覆地的變化，給觀眾帶來了驚心動魄的視覺刺激，將雙方辯論的激昂情緒烘托到極致。從刺激到知覺，從知覺到反應，在這種光線的運動中，大腦不僅發揮了它的認識功能，而且還運用了它所儲存的認識成果，最后對刺激物形成一定的認知態度。（二）影隨情動：光色流動與情緒渲染。影像中的光影，其本質是人物情緒的延伸。由于真實再現僅僅只是影像層面的復原，無法貿然加入不符史實的臺詞，因此光影對于人物內心活動的刻畫便至關重要。歷史文化紀錄片往往通過典型人物描述歷史事件，大量歷史人物活動的再現，可以帶領觀眾推究人類的生存處境與意識。無論在創作過程，還是在傳播過程中，紀錄片都有情感的負載，使受眾在觀看接受的過程中產生情感的共鳴。歷史文化紀錄片往往通過歷史人物的遭遇與命運變化來揭示歷史的變遷，人物獨特性格的塑造與呈現也是對典型歷史的反饋。紀錄片《河西走廊》第四集《根脈》中,在一個群雄逐鹿的年代，大學士郭瑀成為許多執政者求賢若渴的目標。那天他正在祁連山深谷中寧靜思考，突然被前涼王張天錫派來的部隊驚擾。仆人手舉火把帶領郭瑀在地道中慌亂奔跑，此處黑暗中的火把像郭瑀的命運一樣弱不禁風，晃動的火焰將郭瑀奔跑中驚慌失措的心理表現的活靈活現。歷史人物的性格特征與命運變化是歷史內容的重要部分，通過歷史人物的社會活動與性格呈現，可以使觀眾透過歷史體察自己的現實生存處境，觸摸到社會歷史的變遷。（三）創構合一：情景交融與意境建構。歷史文化紀錄片中的情景構建依賴于特定語境下的歷史影像書寫，在觀眾熟悉的文化背景下，通過歷史影像的視覺引導，受眾即可感知特定的歷史情景。“某種文本中的特定修辭可以引發觀眾的情緒體驗，這種情緒中有一種歷史的判定。這種判定因著過往的歷史經驗的共通性，使得影像書寫者與觀眾之間可以達成某種契約，由此進行有效的溝通。”⑦光線是歷史影像書寫的重要元素，可以在紀錄片中構筑文化歷史的意向性語境，實現有效的視覺闡釋。歷史文化紀錄片《河西走廊》第九集《蒼生》中，受命于羅馬教廷探索東方契丹的鄂本篤身陷囹圄，被困于河西走廊。面對羅馬教廷的壓力和明朝進貢制度的約束，鄂本篤陷入絕望。為了表現他憤懣孤寂的情緒，攝影師在畫面中安排了一盞柔弱的油燈，在大面積冷調光的包圍下，這盞油燈顯得更加弱不禁風。此處，畫面中的油燈就是鄂本篤心理情緒的直觀外化，大面積的冷清昏暗就是迷茫前途的處境表現。光線的明暗布局與色彩的合理運用，直接而生動地展示出了人物的心理情緒與精神狀態，表現了人物的回憶與夢境、幻覺與想象、遐想與思索，甚至更深一層的潛意識活動。

四、結語

歷史文化類紀錄片帶領觀眾重溫歷史，并在觀照歷史的同時獲得新的體驗與感受。光線是歷史影像書寫的重要元素，可以在紀錄片中構筑文化歷史的意向性語境，實現有效的視覺闡釋。光線對于情境的創構基于創作者對具體歷史時間的分解，紀錄片中的真實再現本身具有局限性，只能盡量保證影像接近歷史層面的真實。因此，歷史文化紀錄片的光線設計必須圍繞紀實主義手法展開，在保證影像“逼真”的前提下盡可能延伸紀錄片的敘事時間，提高紀錄片的觀賞性和藝術價值。良好的歷史影像可以獲得受眾的視覺認同，帶領觀眾進入到特定的歷史情境。光線的精心設計可以強化歷史影像的真實感，使歷史意境深入到觀眾的潛意識中，達到最大程度的視覺影響。

作者:王靈東 單位:浙江傳媒學院