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內(nèi)容提要：監(jiān)牧制度是唐王朝在官營(yíng)畜牧業(yè)中建立的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理制度，針對(duì)唐代不同時(shí)期有關(guān)監(jiān)牧的不同記載，作者論證了唐代監(jiān)牧的四個(gè)階段及其發(fā)展變化，并運(yùn)用敦煌出土文獻(xiàn)，對(duì)唐后期及五代藩鎮(zhèn)自設(shè)地方監(jiān)牧制度也作了研究。

關(guān)鍵詞：唐代畜牧業(yè)監(jiān)牧制度

監(jiān)牧制始于唐朝，《新唐書(shū)·兵志》載：“馬者，兵之用也；監(jiān)牧所以蕃馬也，其制起于近世。唐之初起，得突厥馬二千匹，又得隋馬三千于赤岸澤，徙之隴右，監(jiān)牧之制始于此”。因此前賢與當(dāng)今學(xué)者均將其列于唐代馬政系統(tǒng)之中，詳加論述①。實(shí)則監(jiān)牧是隸于太仆寺的基層畜牧業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)。《志》又載：

其屬有牧監(jiān)、副監(jiān)；監(jiān)有丞，有主簿、直司、團(tuán)官、牧尉、排馬、牧長(zhǎng)、群頭，有正，有副；凡群置長(zhǎng)一人，十五長(zhǎng)置尉一人，歲課功，進(jìn)排馬。又有掌閑，調(diào)馬習(xí)上。

此處所引，僅說(shuō)明了監(jiān)牧的隸屬關(guān)系，以及內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)。現(xiàn)就其等級(jí)分類、分布地域、監(jiān)牧的管理制度等，分述如下：

一、監(jiān)牧的等級(jí)區(qū)分與管理系統(tǒng)

監(jiān)牧制度確立后，按其設(shè)置地區(qū)山川形勢(shì)、草場(chǎng)狀況、氣候條件優(yōu)劣等綜合因素，規(guī)定其發(fā)展規(guī)模，區(qū)分為上、中、下三等。據(jù)《新唐書(shū)·百官三》：

諸牧監(jiān)：上牧監(jiān)：監(jiān)各一人，從五品下；副監(jiān)二人，正六品下；丞各二人，正八品上；主簿各一人，正九品下。中牧監(jiān)：監(jiān)，正六品下；副監(jiān)，從六品下；丞，從八品上；主簿，從九品上。下牧監(jiān)：監(jiān)，從六品下；副監(jiān)，正七品下；丞，正九品上；主簿，從九品下。中牧監(jiān)副監(jiān)、丞、減上牧監(jiān)一員。

牧監(jiān)分為上、中、下三等的標(biāo)準(zhǔn)，均以所牧馬數(shù)量多少為定：

凡馬五千為上監(jiān)，三千為中監(jiān)，余為下監(jiān)。

《大唐六典·太仆寺》又載：“凡馬有左右監(jiān)以別其粗良，以數(shù)紀(jì)為名，而著其簿籍，細(xì)馬之監(jiān)稱左，粗馬之監(jiān)稱右，其雜畜牧皆同下監(jiān)，仍以土地為其監(jiān)名。”由此知，監(jiān)牧之分左、右，又是以所牧馬的細(xì)、粗來(lái)區(qū)分的。所謂“雜畜牧”，當(dāng)是指牛、羊、驢、騾、駝之類，均歸入下監(jiān)。作這樣的區(qū)分，也是為了便于管理、放牧和上貢。

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①參閱馬俊民，王世平著《唐代馬政》，西北大學(xué)出版社1996年版；宋常廉：《唐代馬政》(上、下)，臺(tái)灣《大陸雜志史學(xué)從書(shū)》第2輯第2冊(cè)，第185—196頁(yè)。

對(duì)唐代牧監(jiān)的機(jī)構(gòu)及其管理系統(tǒng)，諸書(shū)記載不盡一致，在張說(shuō)撰寫(xiě)的《大唐開(kāi)元十三年隴右監(jiān)牧頌德碑》中說(shuō)：

始命太仆張萬(wàn)歲葺其政焉，而棄世載德，纂修其緒，肇自貞觀，成于麟德，四十年間，馬至七十萬(wàn)六千匹。置八使以董之，設(shè)四十八監(jiān)以掌之，跨隴西、金城、平?jīng)觥⑻焖目ぶ兀鶈T千里，猶為隘狹，更析八監(jiān)，布于河曲豐曠之野，乃能容之。於斯之時(shí)，天下以一縑易一馬，秦漢之盛，未始聞也。①

張萬(wàn)歲主國(guó)家馬政，始于貞觀十五年(641)，《唐會(huì)要》卷66群牧使條載：“貞觀十五年尚乘奉御張萬(wàn)歲除太仆少卿，勾當(dāng)群牧，不入官銜，至麟德元年十二月免官。”此時(shí)張的任務(wù)就是管理群牧，不另設(shè)官職。下設(shè)四十八監(jiān)，設(shè)八使來(lái)加以統(tǒng)領(lǐng)。對(duì)此初置監(jiān)牧事，《元和郡縣圖志》卷3“原州”條下又作了不同的記載：

監(jiān)牧，貞觀中自京師赤岸澤移馬牧於秦、渭二州之北，會(huì)州之南，蘭州狄道之西，置監(jiān)牧使以掌其事。仍以原州刺史為都監(jiān)牧使，以管四使。南使在原州西南一百八十里，西使在臨洮軍西二百二十里，北使寄理原州城內(nèi)，東宮使寄理原州城內(nèi)。天寶中，諸使共有五十監(jiān)：南使管十八監(jiān)；西使管十六監(jiān)；北使管七監(jiān)；東宮使管九監(jiān)。②

原州，即平?jīng)隹ぁ＿@里說(shuō)的是東、西、南、北四使，而不是八使，并將四使理所地點(diǎn)，一一交待清楚。監(jiān)有五十，而不是四十八監(jiān)。另外，還有岐、邠、寧、涇諸州的八馬坊，唐人郗昂撰《岐、邠、寧、涇四州八馬坊頌碑》說(shuō)：

先是國(guó)家以岐山近甸，邪土晚寒，寧州壤甘，涇水流惡，澤茂豐草，地平鮮原，當(dāng)古公走馬之郊，接非子犬邱之野，度其四境，分署八坊，其五在岐，其余在三郡。保樂(lè)第一，蘇忠主之；甘露第二，劉義尸之；南普潤(rùn)第三，田敬董之；北普潤(rùn)第四，邵業(yè)監(jiān)之；岐陽(yáng)第五，李行守之；太平第六，馬慶尹之；宜祿第七，曾睿領(lǐng)之；安定第八，李仙正之。……又命朝散大夫都苑總監(jiān)韋績(jī)總以統(tǒng)之。③

這個(gè)記載與前兩者又不一樣，說(shuō)的是在關(guān)中的岐、邠、寧、涇四州設(shè)置八馬坊的情況。究竟如何看待這三個(gè)內(nèi)容不同的唐人記載?

《新唐書(shū)·兵志》將其作了綜合后，記載說(shuō)：

初，用太仆少卿張萬(wàn)歲領(lǐng)群牧。自貞觀至麟德四十年間，馬七十萬(wàn)六千，置八坊岐、邪、涇、寧間，地廣千里，一日保樂(lè)，……八日安定。八坊之田，千二百三十頃，募民耕之，以給芻秣。八坊之馬為四十八監(jiān)，而馬多地狹不能容，又析八監(jiān)列布河西豐曠之野。④

對(duì)于這一綜合性記載，唐長(zhǎng)孺先生在《唐書(shū)兵志箋正》中已指出是錯(cuò)的，并分析說(shuō)：《通典》、《元和郡縣志》“并言貞觀移馬牧在渭、蘭、原、秦四州，與張說(shuō)監(jiān)牧頌同，”而“郗文岐、邠、寧、涇四州八馬坊牧，蓋開(kāi)元間置，”二者不得混而為一。⑤因此，《新唐書(shū)·兵志》關(guān)于這一問(wèn)題的記述，不能作為認(rèn)識(shí)唐監(jiān)牧發(fā)展的依據(jù)，主要依據(jù)還應(yīng)是唐人自已的記載。

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①《全唐文》卷226第3冊(cè)，中華書(shū)局影印版，第2282頁(yè)。

②《元和郡縣圖志》卷3“原州條”上冊(cè)，中華書(shū)局1983年點(diǎn)校本，第59頁(yè)。

③《全唐文》卷361第4冊(cè)，中華書(shū)局影印版，第3671頁(yè)。

④《新唐書(shū)》卷50《兵志》第5冊(cè)，中華書(shū)局點(diǎn)校本，第1337頁(yè)。

⑤唐長(zhǎng)孺：《唐書(shū)兵志箋正》，科學(xué)出版社1957年版，第112—113頁(yè)。

根據(jù)上列三個(gè)唐人記載分析，唐代前期監(jiān)牧的發(fā)展，經(jīng)歷了四個(gè)階段，第一階段是貞觀十五年以前的原州時(shí)期，以原州為基地，以原州刺史為都監(jiān)牧使，下管東、西、南、北四使，每使下設(shè)若干監(jiān)。第二階段是貞觀十五年以后至麟德元年十二月隴右監(jiān)牧?xí)r期，以太仆少卿張萬(wàn)歲領(lǐng)群牧，下管八使，統(tǒng)四十八監(jiān)。第三階段是麟德以后，“更析八監(jiān)”時(shí)期，即增設(shè)鹽州八監(jiān)、嵐州三監(jiān)(《新唐書(shū)·百官三》作“監(jiān)二”)。第四階段是開(kāi)元初在岐、邠、寧、涇四州又新增八監(jiān)、即八馬坊時(shí)期。

牧監(jiān)的長(zhǎng)官稱“監(jiān)”，監(jiān)之上的長(zhǎng)官為坊使，或監(jiān)牧使。前列的八坊長(zhǎng)官蘇忠等人應(yīng)即是這類監(jiān)牧使。監(jiān)以下的機(jī)構(gòu)，據(jù)《大唐六典》載：“凡馬、牛之群以百二十；駝、騾、驢之群以七十；羊之群以六百二十。群有牧長(zhǎng)、牧尉”。依據(jù)尚存的《廄牧令》文、《唐律疏議》及《新唐書(shū)·兵志》等綜合分析得知：每一牧監(jiān)的監(jiān)官管五名牧尉，每一牧尉管十五名牧長(zhǎng)，牧長(zhǎng)即是群頭，群頭直接管理畜群，其下還有牧子。這樣，此監(jiān)牧系統(tǒng)應(yīng)為：

馬、牛以120頭匹為一群，這應(yīng)是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)數(shù)，在當(dāng)時(shí)的實(shí)際生活中，也有大于此數(shù)者，如吐魯番出土的《唐張從牒為計(jì)開(kāi)元十年(722)蒲昌群長(zhǎng)行馬事》中，西州蒲昌群的長(zhǎng)行馬就曾有“壹伯肆拾陸匹”之多。①群，應(yīng)該就是官府畜牧業(yè)生產(chǎn)的最基層單位。

關(guān)于“隴右諸牧監(jiān)使”，初唐時(shí)并無(wú)此職，唐初的四十年，只是令張萬(wàn)歲“勾當(dāng)群牧，不入官銜”，到了儀鳳三年(678)十月，才令“太仆少卿李思文檢校隴右諸牧監(jiān)使，自茲始有使號(hào)。”②上引的朝散大夫都苑總監(jiān)韋績(jī)，大概即屬此職，但《唐會(huì)要》未列其名，卻列有“韋衢”，查兩唐書(shū)人名中，不見(jiàn)“韋績(jī)”一名，而在《新唐書(shū)》卷74上《宰相世系四上》中，有“韋衢”名，其職為“殿中監(jiān)閑廄使”③，正屬畜牧業(yè)系統(tǒng)的官員。《八馬坊頌碑》的錄文，有可能將實(shí)為“韋衢”的名字，誤錄成“韋績(jī)”了。

二、唐代監(jiān)牧的擴(kuò)展與地域分布

《大唐六典·駕部郎中》條記唐有監(jiān)牧六十五，其下注云：“南使十五監(jiān)、西使十六監(jiān)、北使七監(jiān)、東使九監(jiān)、鹽州使八監(jiān)、嵐州使三監(jiān)。”從各使下轄監(jiān)數(shù)計(jì)算，實(shí)為五十八監(jiān)，尚闕七監(jiān)。這也是學(xué)術(shù)界感興趣的一個(gè)小問(wèn)題，究其原因，有可能是將八馬坊未作注記的結(jié)果。不過(guò)，如將八馬坊也計(jì)入其中，其總數(shù)就應(yīng)該是六十六監(jiān)，又多出一監(jiān)，或因當(dāng)時(shí)牧監(jiān)、時(shí)有增損，不足為奇。

關(guān)于貞觀初年牧監(jiān)在原州及其四周的分布，前揭《元和郡縣圖志》已有具體敘述，南使設(shè)在原州西南180里，應(yīng)抵秦州界。西使在臨洮軍西220里，《新唐書(shū)·地理志》臨州狄道郡條下載：“臨洮軍，久視元年置，寶應(yīng)元年沒(méi)吐蕃。”④臨洮軍在臨州，而臨州又是“天寶三載析金城郡之狄道縣置，”如此臨洮軍實(shí)在蘭州金城郡，故《圖志》說(shuō)牧監(jiān)在“蘭州狄道縣之西”。如按“在臨洮軍西二百二十里”的方位，則已到了河州，與實(shí)情不符。故楊際平師指出：“秦、渭、會(huì)、原諸州皆在蘭州狄道之東，故知此‘西’字當(dāng)為‘東’字之誤，”⑤此論至確。狄道以東220里，當(dāng)在渭州境內(nèi)。北使、東使均寄理原州城內(nèi)。這片監(jiān)牧地以原州平?jīng)隹橹行模皷|西約六百里，南北約四百里。”原州平?jīng)隹ぃ`關(guān)內(nèi)道，約當(dāng)今甘肅省平?jīng)觥㈧o寧、崇信、隆德及寧夏固原等縣市，這是監(jiān)牧設(shè)置初始階段的狀況。

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①陳國(guó)燦：《斯坦因所獲吐魯番文書(shū)研究》，武漢大學(xué)出版社1997年修訂本，第210頁(yè)。

②《唐會(huì)要》卷66“群牧使”條。

③《新唐書(shū)》卷74上《宰相世系四上》第10冊(cè)，中華書(shū)局點(diǎn)校本，第3080頁(yè)。

④《新唐書(shū)》卷40《地理志》第4冊(cè)，中華書(shū)局點(diǎn)校本，第1042頁(yè)。

⑤楊際平：《唐代官營(yíng)牧畜業(yè)的發(fā)展規(guī)模》，見(jiàn)《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史》，第465頁(yè)。

到了第二階段，監(jiān)牧地在原州平?jīng)隹さ幕A(chǔ)上又有擴(kuò)大，如《監(jiān)牧頌德碑》所云：“跨隴西、金城、平?jīng)觥⑻焖目ぶ兀鶈T千里。”此四郡，除平?jīng)隹と缜笆鲆酝猓浑]西郡即渭州，屬隴右道，約當(dāng)今甘肅省隴西，漳縣、武山、渭源、通渭、定西等縣；金城郡即蘭州，亦屬隴右道，約當(dāng)今甘肅蘭州、榆中、臨洮、皋蘭、永登等縣市；天水郡即秦州，屬隴右道，約當(dāng)今甘肅省天水、甘谷、清水、秦安、莊浪，張家川回族自治縣等縣市；這片地域，除蘭州金城郡有部分屬黃河以西外，余均在黃河以東的隴山東西一帶，幅員已廣至千里。

第三階段，監(jiān)牧即使擴(kuò)大到隴右，牧地還是狹窄，於是就出現(xiàn)了“更析八監(jiān)，布于河曲豐曠之野，乃能容之。”河曲豐曠之野，乃是指今陜、甘、寧、內(nèi)蒙相交的這片黃河大河套地區(qū)，唐代的鹽、夏、銀、綏諸州即在于此。新更析的八監(jiān)，就是指以鹽州為首的八監(jiān)，其中可能還包括夏、銀、綏諸州部分地段在內(nèi)。鹽州隸關(guān)內(nèi)道，其地當(dāng)今陜西定邊、鹽池等縣。“河曲豐曠之野”，《新唐書(shū)·兵志》寫(xiě)作“河西豐曠之野”，這是抄寫(xiě)張說(shuō)《隴右監(jiān)牧頌德牌》時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤。“河曲”與“河西”，雖然是一字之差，其地域所涉，卻是完全不同的。鹽、夏、銀、綏諸州正處于史稱的“河曲地帶”，均屬于關(guān)內(nèi)道，都不在河西。這期間，還在嵐州建置三監(jiān)，《新唐書(shū)·兵志》云：“鹽州使八，統(tǒng)白馬等坊；嵐州使三，統(tǒng)樓煩、玄池、天池之監(jiān)。”嵐州屬河?xùn)|道，其地約當(dāng)今晉北嵐縣、興縣、靜樂(lè)等縣，其東南與唐太原府比鄰，譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集》將樓煩，玄池，天池等監(jiān)定在嵐州南部的汾水兩側(cè)，當(dāng)是有所依據(jù)的。①可見(jiàn)當(dāng)時(shí)官府牧地逐漸擴(kuò)展到了今陜北、晉北地區(qū)。此后，吐蕃、突厥等族的不斷侵?jǐn)_，使得戰(zhàn)事頻仍、馬匹損失嚴(yán)重，永隆(680—681)年間，僅夏州一地即死失牧馬18．496萬(wàn)。②

第四階段是開(kāi)元初在關(guān)內(nèi)道的岐、邠、寧、涇四州又新增八監(jiān)、即八馬坊。對(duì)此地域，郗昂《岐、邠、寧、涇四州八馬坊頌碑》列有八坊名稱，其中有五坊在岐，其余三郡是每郡一坊。岐州，又名扶風(fēng)郡，在今陜西西部，轄境包括今陜西省西部寶雞、鳳翔、岐山、眉縣等市縣；鄰州，又名新平郡，約今陜西彬縣、旬邑、長(zhǎng)武等縣；涇州，又名保定郡，約當(dāng)今甘肅鎮(zhèn)原、涇州、靈臺(tái)等縣；寧州，又名彭原郡，約當(dāng)今甘肅正寧、寧縣、合水等縣。可以說(shuō)，這四州均在今陜、甘交界地區(qū)，屬唐關(guān)內(nèi)道所轄，在京畿道的西北邊。占“地廣千里”，其中還有牧田“千二百三十頃”。就八馬坊所置地考察，岐陽(yáng)、普潤(rùn)在岐州；宜祿在邠州；安定在涇州和寧州，保樂(lè)、甘露、太平三坊，具體地域不明，據(jù)“其五在岐”看，也應(yīng)在岐州。

從上看到，從唐初貞觀到中唐天寶年間，唐代牧監(jiān)的地域在逐步擴(kuò)大，而且都偏重在西北地區(qū)。歐陽(yáng)修在《論監(jiān)牧》一文中，曾對(duì)這種地域分布描述說(shuō)：

唐世牧地，皆馬性所宜。西起隴右、金城、平?jīng)觥⑻焖怍吆忧埃瑑?nèi)則岐、邠、寧、涇，東接銀、夏，又東至於樓煩，皆唐養(yǎng)馬之地也。③

歐陽(yáng)修的這一概括，基本上勾畫(huà)出了唐代監(jiān)牧的地域分布，這一帶水草豐盛，田土肥腴，氣候高爽，特別適宜于畜群孳生繁衍，故秦漢以來(lái)就是豐茂的畜牧場(chǎng)地，到了唐代，也很自然地成為了官府畜牧業(yè)勃興的優(yōu)良載體。

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①譚其驤主編：《中國(guó)歷史地圖集》第5冊(cè)(隋唐五代時(shí)期)46—47圖，中國(guó)地圖出版社1992年版。

②《唐會(huì)要》卷72“馬條”。

③歐陽(yáng)修著：《歐陽(yáng)文粹集》(陳亮編)卷9《論臨牧》，文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

武后時(shí)，朝廷為增強(qiáng)軍事力量，欲擴(kuò)監(jiān)牧地，曾考慮置監(jiān)登、萊，詔市河南、河北牛羊，以廣軍資。登、萊二州，約當(dāng)今山東半島東部地區(qū)，也是唐東部的邊防要地，張廷珪以“高原耕地奪為牧所，兩州無(wú)復(fù)丁田，牛羊踐暴，舉境何賴?”為由加以阻止①。至于河西涼州一帶，武后時(shí)也有一些地方官營(yíng)畜牧業(yè)，②至唐玄宗開(kāi)元年間，命高麗人王毛仲領(lǐng)內(nèi)外閑廄，毛仲“于牧事尤力，娩息不訾。初監(jiān)馬二十四萬(wàn)，后乃至四十三萬(wàn)，牛羊皆數(shù)倍。蒔茼麥、苜蓿千九百頃以御冬。”③“其后突厥款塞，玄宗厚撫之，歲許朔方軍西受降城為互市，以金帛市馬，于河?xùn)|、朔方、隴右牧之”。至天寶“十三載，隴右群牧都使奏，馬牛駝羊總六十萬(wàn)五千六百，而馬三十二萬(wàn)五千七百。”④即是說(shuō)自高宗儀鳳以來(lái)，至玄宗開(kāi)元、天寶年問(wèn)，唐官府畜牧業(yè)在一度低迷之后，又走向興盛。

安史之亂后，吐番軍隊(duì)趁虛侵占隴右河西，苑牧畜馬皆沒(méi)，加之境內(nèi)藩鎮(zhèn)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)事頻仍，使得原監(jiān)牧使與坊盡廢。然而，藩鎮(zhèn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)馬匹的需要，迫使朝廷又不得不謀求建立新的牧監(jiān)。憲宗元和十三年(818)曾在蔡州(今河南省漯河、上蔡等市縣)置龍陂監(jiān)，十四年(819)又于襄州(今湖北襄樊市)置臨漢監(jiān)，到文宗大和七年(833)又于銀州(約今陜北米脂、佳縣、榆林等縣)置銀州監(jiān)，至開(kāi)成二年(837)牧地?cái)U(kuò)至綏州(治今綏德)境。此外，在南方農(nóng)業(yè)區(qū)還出現(xiàn)過(guò)一些時(shí)間不長(zhǎng)的牧監(jiān)，如貞元二十年(804)在泉州置過(guò)萬(wàn)安監(jiān)，次年即廢。元和十四年(819)在淮南海陵又置臨海監(jiān)，至文宗太和二年(828)也廢止，就是襄州的臨漢監(jiān)，也于太和七年(833)停廢，⑤停廢的原因都是由于監(jiān)牧廣占農(nóng)田，侵農(nóng)擾民所致。

唐后期，由于周邊各族的不斷侵?jǐn)_，境內(nèi)方鎮(zhèn)的爭(zhēng)斗，使中央官府畜牧業(yè)慘遭破壞，雖曾一度將監(jiān)牧地向東南面移徙，多因農(nóng)牧矛盾太尖銳而未果，故終唐之世，中央官府的畜牧業(yè)生產(chǎn)，始終未得興復(fù)。而一些地方藩鎮(zhèn)的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)，反倒相應(yīng)地活躍起來(lái)了。

除一般監(jiān)牧外，唐代還有一沙苑監(jiān)，置在同州(治今陜西大荔)，各史均未將其列入唐初監(jiān)牧總數(shù)，《大唐六典》載：“沙苑監(jiān)，掌牧養(yǎng)隴右諸牧牛羊，以供其宴會(huì)祭祀及尚食所用。”或以為是一特殊的牧場(chǎng)，“應(yīng)為輸送入京牛羊的貯運(yùn)場(chǎng)，以供宮廷、政府隨時(shí)取用的。”⑥因其地在唐東西兩京之間，地位適中，頗受唐歷代帝王重視。唐代帝王常事游獵，行跡幾遍于京畿、河南等地，李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》載：

盧杞除虢州刺史。奏言：“臣聞虢州有官豬數(shù)千，頗為患。”上日：“為卿移于沙苑，何如?”對(duì)日：“同州豈非陛下百姓?為患一也。臣謂無(wú)用之物，與人食之為便。”德宗嘆曰：“卿理虢州，而憂同州百姓。宰相材也”⑦。

這說(shuō)明同州的沙苑監(jiān)，確是一處牲畜的貯存場(chǎng)。宋王讜《唐語(yǔ)林》亦載：“德宗暮秋獵于苑中。”⑧此“苑中”疑即沙苑。由此看，早期的沙苑監(jiān)，既是入京牛羊的貯備場(chǎng)，也是供帝王游獵的獵苑。中唐以后，隴右、河曲諸監(jiān)沒(méi)廢，沙苑監(jiān)也就更多地?fù)?dān)起了監(jiān)牧的重任，太和三年(829)三月，唐文宗“以沙苑、樓煩馬共五百匹賜幽州行營(yíng)將士”⑨一事，說(shuō)明沙苑監(jiān)內(nèi)已飼養(yǎng)著大批的馬匹，擔(dān)起了牧馬監(jiān)的任務(wù)。

①《新唐書(shū)》卷118《張廷掛傳》第14冊(cè)，中華書(shū)局點(diǎn)校本，第4261—4262頁(yè)。

②《新唐書(shū)》卷122(郭元振傳)第14冊(cè)，中華書(shū)局點(diǎn)校本，第4362頁(yè)。

③《新唐書(shū)》卷121《王毛仲傳》第14冊(cè)，中華書(shū)局點(diǎn)校本。

④《新唐書(shū)》卷50《兵志》第5冊(cè)，中華書(shū)局點(diǎn)校本，第1338頁(yè)。

⑤《冊(cè)府元龜》卷621《卿監(jiān)部·監(jiān)牧》第8冊(cè)，中華書(shū)局影印版，第7480頁(yè)。

⑥馬俊民、王世平著：《唐代馬政》，西北大學(xué)出版社1996年版，第38頁(yè)。

⑦《唐國(guó)史補(bǔ)》卷2，古典文學(xué)出版社1958年版，第25頁(yè)。

⑧《唐語(yǔ)林》卷2，中華書(shū)局1958年版，第48—49頁(yè)。

⑨《冊(cè)府元龜》卷621《卿監(jiān)部·監(jiān)牧》第8冊(cè)，中華書(shū)局影印版，第7480頁(yè)。

三、監(jiān)牧的經(jīng)營(yíng)管理制度

初唐以來(lái)，何以能在40年的時(shí)間里，將馬5000余匹發(fā)展到70．6萬(wàn)?這里有多方面的原因。其中一個(gè)重要的原因是，從對(duì)一些游牧民族的斗爭(zhēng)中，唐獲得了大量的牲畜，如貞觀四年(630)對(duì)突厥頡利的追擊戰(zhàn)中，“獲雜畜數(shù)十萬(wàn)”①；貞觀九年(635)在青海追擊吐谷渾伏允的戰(zhàn)役中，又“獲雜畜二十余萬(wàn)”②；貞觀十五年(641)在反擊薛延陀的戰(zhàn)役中，“獲馬萬(wàn)五千匹”；旋又在破突厥思結(jié)的戰(zhàn)斗中，“獲羊馬稱是”③；到了貞觀十七年(643)，薛延陀又“獻(xiàn)馬五萬(wàn)匹、牛駝一萬(wàn)、羊十萬(wàn)以請(qǐng)婚”。④戰(zhàn)爭(zhēng)中和納貢中獲得的這巨大數(shù)量的雜畜，自然都會(huì)充實(shí)到監(jiān)牧中去。由此可見(jiàn)，40年間，馬增至70．6萬(wàn)的數(shù)額中，有相當(dāng)部分是來(lái)自民族地區(qū)的戰(zhàn)利品。但唐代官牧孳息的馬匹，數(shù)量也很大。

當(dāng)然，這只是牲畜數(shù)量的增加，更重要的還在于質(zhì)量的保證，這涉及到自唐初以來(lái)，就逐步建立起來(lái)的一整套嚴(yán)密的監(jiān)牧管理制度，如健全完善的層層管理機(jī)構(gòu)；對(duì)畜牧從業(yè)人員嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度；牲畜的藉帳檔案制度和對(duì)牲畜草料因時(shí)制宜地供給制度等。這些方面，楊際平先生已作較系統(tǒng)的分析和論述⑤，除此以外，還有幾個(gè)方面可以再作點(diǎn)補(bǔ)充：

首先是對(duì)牲畜品種的引進(jìn)與改良，武德年間，康居國(guó)獻(xiàn)馬4000匹。《唐會(huì)要》載：

康國(guó)馬，康居國(guó)也，是大宛馬種，形容極大。武德中，康國(guó)獻(xiàn)四千匹，今時(shí)官馬，猶是其種。⑥

大宛馬屬優(yōu)良品種，體形大，用之改造唐馬，效果顯著。貞觀初年與突厥的交戰(zhàn)中，曾獲得大量的突厥馬，突厥馬是蒙古高原上的優(yōu)良馬種，《唐會(huì)要》載：

突厥馬，技藝絕倫，筋骨合度，其能致遠(yuǎn)，田獵之用無(wú)比。⑦

可見(jiàn)突厥馬既機(jī)動(dòng)靈活，又能遠(yuǎn)行，很適合戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。此外，還有一些域外良種馬的引進(jìn)，如“貞觀二十一年八月十七日，骨利于遣使朝貢，獻(xiàn)良馬百匹，其中十匹尤駿，太宗奇之，各為制名”⑧。這些域外良種馬的引進(jìn)，給唐代國(guó)營(yíng)的牧馬業(yè)不斷地注入了新的血液，保證了牲畜品種的優(yōu)勢(shì)，也帶來(lái)了牧馬業(yè)的興旺。

其次是在牲畜的日常牧飼管理上，有一套符合實(shí)際，又行之有效的辦法。張說(shuō)《大唐開(kāi)元十三年隴右監(jiān)牧頌德碑》⑨，曾對(duì)監(jiān)牧的日常操作有精辟的歸納：

一是“日中而出，日中而人”。這是說(shuō)牧放與飼養(yǎng)的分界線，“日中”是指晝夜平分之意，即每一年的春分、秋分時(shí)節(jié)。前一“日中”乃是指的春分，牲畜就應(yīng)放出到草場(chǎng)上牧放；后一“日中”乃指秋分，牲畜就應(yīng)收牧，即入舍飼養(yǎng)。

二是“禁原燎牧，除蓐釁廄”。當(dāng)原野新草萌發(fā)時(shí)，要注意保護(hù)草場(chǎng)，禁止踐踏火燒，這就是“禁原”；“燎牧”是當(dāng)草場(chǎng)冬天枯萎時(shí)，就應(yīng)燒野，讓來(lái)年牧草旺盛。“除蓐”，也是緣于古制，《周禮》夏官圉師中即有“春除蓐”的說(shuō)法。蓐者，指馬在廄中睡臥的墊草，到了春天，就要將陳蓐除去；馬廄也要清理干凈。

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①《資治通鑒》卷193。

②《資治通鑒》卷194。

③《舊唐書(shū)》卷3《太宗本紀(jì)》。

④《舊唐書(shū)》卷3《太宗本紀(jì)》。

⑤鄭學(xué)檬等著：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史》第4卷第九章。

⑥《唐會(huì)要》卷72《諸蕃馬印》。

⑦《唐會(huì)要》卷72《諸蕃馬印》。

⑧《唐會(huì)要》卷72《馬》。

⑨《全唐文》卷226。

三是“潔泉美薦，庌涼棧溫”。給馬匹飲以清潔的泉水；飼以精美的草料。庌，乃指廊廡，后一句是說(shuō)，夏天要給馬搭蓋涼棚；棧溫，指冬天要保持馬廄的溫暖。

四是“翹足而陸，交頸相靡”。前句說(shuō)的是讓馬跳躍追逐奔跑；后句是說(shuō)讓馬之間相互親昵愜意，就是讓馬在經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)中、在自由自在的環(huán)境中成長(zhǎng)，只有這樣，才能“宜其性也”。

以上都是對(duì)官營(yíng)監(jiān)牧的一些規(guī)范性的操作所作的總結(jié)，這些具體的操作程序，再加上有效的政策法令，還有層層機(jī)構(gòu)的監(jiān)督檢查，使得唐初以來(lái)，各監(jiān)牧的牧馬數(shù)量，在短短的40年間，除了隨時(shí)的抽調(diào)、耗用外，還能保持在70萬(wàn)匹的水平，這應(yīng)該是歷史上一個(gè)了不起的發(fā)展速度。無(wú)怪乎張說(shuō)會(huì)發(fā)出“秦漢之盛，未始聞也”的贊嘆。

第三是建立了龐大的飼料生產(chǎn)基地，保證了不同牲畜的各類飼料供給。《新唐書(shū)·兵志》載：“八坊之田，千二百三十頃，募民耕之，以給芻秣”。①這是在八坊的地域內(nèi)，劃出1230頃作為田地，募民耕種，以其收獲物專供作飼料用。《隴右監(jiān)牧頌德碑》載：時(shí)在隴右牧區(qū)，“蒔茼麥、苜蓿一千九百頃，以茭蓄御冬”。②苜蓿是漢代從中亞引進(jìn)到中國(guó)的一種優(yōu)良牧草，唐代已經(jīng)相當(dāng)普及，至于茼麥，不知為何種植物，疑“茼”字有誤，顯然也應(yīng)是一種牲畜喜食的飼料。將這些飼料曬干、涼于稱之為茭。“以茭蓄御冬”，是說(shuō)將干飼料蓄存起來(lái)，以備冬天牲畜的需要。這些既切合實(shí)際需要、又符合牲畜養(yǎng)殖規(guī)律的措施和辦法，當(dāng)然都會(huì)促進(jìn)監(jiān)牧畜牧業(yè)的大發(fā)展。

四、唐后期及五代藩鎮(zhèn)自設(shè)的監(jiān)牧

安史亂起之后，“吐蕃乘隙陷隴右，苑牧畜馬皆沒(méi)”，中央官府的畜牧業(yè)由此走向衰落，加之藩鎮(zhèn)擁兵自重，為了爭(zhēng)雄圖存，都很重視畜牧業(yè)，紛紛自設(shè)監(jiān)牧。“王候、將相、外戚牛駝羊馬之牧布諸道，百倍于縣官，皆以封邑號(hào)名為印自別；將校亦備私馬。”③畜牧業(yè)在地方藩鎮(zhèn)中，很快便發(fā)展起來(lái)。敦煌出土文獻(xiàn)中有大批沙州歸義軍政權(quán)的畜牧業(yè)文獻(xiàn)，能充分反映出唐后期至五代，地方藩鎮(zhèn)政權(quán)發(fā)展畜牧業(yè)的實(shí)態(tài)。這里將以此為核心，作些探討。沙州歸義軍政權(quán)，是在推翻吐蕃統(tǒng)治后，于唐宣宗大中二年(848)建立的。為了圖存自保，十分重視畜牧業(yè)。該政權(quán)在紫亭專門(mén)設(shè)立牧監(jiān)，委以監(jiān)使，統(tǒng)一管理大牲畜——馬、駝的牧放；又設(shè)羊司，主持羊牧事務(wù)。

(一)紫亭監(jiān)牧

歸義軍的監(jiān)牧，其署治在紫亭鎮(zhèn)。敦煌文書(shū)P·4640號(hào)是一件《已未年—辛酉年(899—901年)歸義軍衙內(nèi)破用紙布?xì)v》，其第260行載有：(辛酉年三月)“十四日，高加興傳處分：支與紫亭監(jiān)使、副使二人各細(xì)紙壹貼。”④此“紫亭監(jiān)使”，即歸義軍時(shí)期主管馬、駝、牛、驢等大牲畜牧養(yǎng)管理機(jī)構(gòu)監(jiān)牧的長(zhǎng)官。唐代前期，監(jiān)牧遍及河曲、隴右，但不見(jiàn)有紫亭監(jiān)牧。敦煌文書(shū)P．2005號(hào)《沙州都督府圖經(jīng)殘卷》，據(jù)研究是唐開(kāi)元年間編撰的圖經(jīng)，其中載有“子亭鎮(zhèn)”，在其第366行“監(jiān)牧”等欄下，注有“右當(dāng)縣并無(wú)前件色”，可見(jiàn)唐前期沙州尚無(wú)監(jiān)牧的設(shè)置。

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①《新唐書(shū)》卷50《兵志》。

②《全唐文》卷226。

③《新唐書(shū)》卷50《兵志》第5冊(cè)，中華書(shū)局點(diǎn)校本，第1338頁(yè)。

④唐耕耦、陸宏基編：《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第3輯，全國(guó)圖書(shū)館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，第268頁(yè)。又榮新江編《英國(guó)圖書(shū)館藏敦煌漢文非佛教文獻(xiàn)殘卷目錄(S6981—13624)S·8448號(hào)文獻(xiàn)A、B兩面均有“紫亭羊數(shù)名目”，所列主人也有“監(jiān)使”署名，當(dāng)即此處所引文書(shū)中之“紫亭監(jiān)使”。

紫亭設(shè)監(jiān)牧應(yīng)在歸義軍政權(quán)建立以后，為歸義軍所開(kāi)創(chuàng)設(shè)置的畜牧業(yè)管理機(jī)構(gòu)，故敦煌文書(shū)中頗多記載。如文書(shū)P·2484號(hào)《戊辰年(968)十月十八日歸義軍算會(huì)群牧駝馬牛羊現(xiàn)行籍》是一件鈐有“歸義軍節(jié)度使新鑄印”的官方文書(shū)，共存119行，其中登錄了各牧群的牲畜數(shù)，如：知馬官索懷定群馬120匹，知馬官?gòu)埲尤厚R205匹，知駝官?gòu)埡﹥喝嚎傆?jì)駱駝40頭，知駝官汜丑兒群總計(jì)駱駝33頭，牧牛人陳順德群計(jì)大小牛40頭，牧牛人沙慶住群計(jì)大小牛62頭，牧牛人楊郯律丹群計(jì)大小牛76頭。僅以此文書(shū)計(jì)，紫亭監(jiān)牧所轄至少有7個(gè)群，共有馬325匹、駝73頭、牛178頭，總計(jì)為576頭(匹)，而這僅僅是紫亭監(jiān)牧所轄馬、駝、牛的一個(gè)部分。①又P·3131號(hào)《曹氏歸義軍(十世紀(jì)后期)群牧駝馬羊欠歷稿》，其中共牧有馬6群，駝2群。②唐制：“馬、牛之群以百二十”。以此算之，紫亭監(jiān)牧至少也有馬720匹，其拖欠未交者共36匹，約為總數(shù)的5％。譚蟬雪先生在研究上列材料后說(shuō)：“按唐制：‘其有死耗者，每歲亦以率除之’。駝、馬百頭以七頭為耗，紫亭監(jiān)牧的損耗率仍在正常范圍之內(nèi)。”③這是將拖欠未交數(shù)確定為損耗數(shù)而得出的結(jié)論，其實(shí)，拖欠未交不一定都是損耗。不論是哪一種情況，都能反映出歸義軍紫亭監(jiān)牧及其職能的健康發(fā)展。歸義軍時(shí)期，除紫亭監(jiān)牧外，尚未見(jiàn)有別的監(jiān)牧存在。

(二)歸義軍官馬院

歸義軍政府除在紫亭設(shè)置監(jiān)牧外，還專門(mén)在軍衙附近設(shè)有馬院，敦煌文書(shū)P·2971號(hào)《乙未年(935或995)后常住什物交割點(diǎn)檢歷》載有：“陸斗銅盆壹，在官馬院。”④又P·2461號(hào)《丁未年(947)六月都頭知宴設(shè)使宋國(guó)清等諸色破用歷狀并判憑》載有：“馬院皮條匠胡餅肆枚。”⑤表明在軍衙附近，不僅有官馬院的存在，還借過(guò)寺院的銅盆，院中還有皮條匠。皮條匠乃是制作馬匹鞍轡用具的匠人，是專門(mén)為大批馬匹服務(wù)的。還有一件《歸義軍衙內(nèi)酒破歷》載有：“六月馬院酒伍升”；八月“三日，宴神酒半甕，又馬院發(fā)愿酒壹斗，賽神酒伍”；“九月一日，馬院神酒伍升”；十月十四日“馬院祭拜酒伍升。”⑥表明官馬院內(nèi)也有賽神，祭拜等活動(dòng)，所屬人數(shù)眾多，顯然都是為養(yǎng)馬服務(wù)的人員。官馬院與紫亭監(jiān)牧之間是一種什么關(guān)系?沒(méi)有明確文書(shū)記載，推測(cè)歸義軍衙向紫亭監(jiān)牧等征集來(lái)的良馬，送到敦煌后，就貯備于官馬院，進(jìn)行調(diào)教馭習(xí)、配備馬具，以備使用。這就是官馬院內(nèi)何以人數(shù)眾多，既有馬具工匠；又有宴神祭拜活動(dòng)的原因。由此也證實(shí)：官馬院是一專門(mén)貯備馬匹、以備供應(yīng)使用的管理機(jī)構(gòu)。又P·4525號(hào)《宋太平興國(guó)某年內(nèi)親從都頭某某狀》是一件內(nèi)親從都頭知瓜州(衙推)某人上給歸義軍衙府的狀文，文中提到他剛從會(huì)稽鎮(zhèn)“趁賊”歸來(lái)，“鞍馬困乏，西來(lái)不得”，待過(guò)三、五日后再西來(lái)沙州、并云：“其于官院內(nèi)*[豆+昔]草輸納，亦乃之次。”⑦這是說(shuō)，由于時(shí)間耽誤，向官馬院輸納的*[豆+昔]草，也只好晚一點(diǎn)。表明了官馬院還須各地向其輸納*[豆+昔]草的事實(shí)。積貯草料，以供芻秣，反映出官馬院也是為解決軍事及驛傳等急需的一種后勤保障機(jī)構(gòu)。

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①《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第3輯，第590頁(yè)。

②《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第3輯，第597頁(yè)。

③譚蟬雪：《敦煌馬文化》，載《敦煌研究》1996年第1期。

④《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第3輯，第26頁(yè)。

⑤《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第3輯，第612頁(yè)。

⑥據(jù)施萍亭先生《本所藏“酒帳”研究》，本帳共存104行，裂為三片，1—10行藏敦煌研究院，11—49行為董希文收藏，50—104行為P．2629號(hào)。本帳又載于《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第3輯，第271—276頁(yè)。

⑦《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第5輯，第27頁(yè)。本件文書(shū)，原訂為牒，從“謹(jǐn)錄狀上”看，實(shí)為一狀文。

(三)歸義軍羊司

羊司，是唐五代敦煌歸義軍政權(quán)在畜牧業(yè)管理機(jī)構(gòu)中設(shè)置的一個(gè)專管牧羊業(yè)的特殊職能部門(mén)。這一機(jī)構(gòu)的設(shè)立，主要是因?yàn)椋阂唬持轂榘朕r(nóng)半牧區(qū)，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，不僅大牲畜馬、牛、駝、驢數(shù)量大，而且羊的數(shù)量更多，同時(shí)還涉及到羊皮、毛等副產(chǎn)品的征收、管理等事宜，需要設(shè)置一個(gè)專門(mén)機(jī)構(gòu)予以管理。二、沙州戈壁、綠州、山丘、草場(chǎng)相間，畜牧區(qū)域分散，交通不便，頗難兼管。加之以一般農(nóng)戶也兼養(yǎng)羊，需要設(shè)置一專管牧羊業(yè)的機(jī)構(gòu)，來(lái)進(jìn)行全境的協(xié)調(diào)、調(diào)度和管理，該司主要管理官府羊群的籍帳、算會(huì)、放牧、牧子的雇傭及管理，并向寺院和私羊主稅羊，以及征納羊肉、羊皮、羊毛等。①

有關(guān)羊司的記載，史籍闕載，推測(cè)有可能是沿襲的吐蕃舊制。敦煌文書(shū)也較為零星，現(xiàn)依文書(shū)中羊籍及有關(guān)雜帳和牧羊的牒狀等記載，對(duì)其作一點(diǎn)探測(cè)。

目前所見(jiàn)有關(guān)羊司的最早記錄在張承奉時(shí)期。如前揭P·4640號(hào)《歸義軍衙內(nèi)破用紙布?xì)v》，其中載有：庚申年(900)二月十二日，“支與羊司押衙劉存慶粗布(紙)貳拾張”；六月“廿日支與羊司粗紙壹帖”。羊司在這一年中，春、夏兩季領(lǐng)紙，顯然是為了公用，似乎折射出羊司為了每半年造一次羊籍，進(jìn)行算會(huì)的需要。又P·3440號(hào)《丙申年(996)三月十六日見(jiàn)納賀天子物色人綾絹歷》中記有“田羊司緋絹壹足”②。此田羊司無(wú)疑是負(fù)責(zé)羊司事務(wù)的姓田長(zhǎng)官，此外還有“羊司押衙”、“羊司判官”等羊司吏員，田羊司為主管。羊司負(fù)責(zé)對(duì)官牧羊業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理，對(duì)牧羊人領(lǐng)官羊數(shù)目要登記入帳，建立羊籍、按籍定期勘驗(yàn)算會(huì)、征收貢納；同時(shí)也對(duì)牧羊人提供保護(hù)和幫助，供給他們所需的物品，使其安于放牧。如P·2877號(hào)《癸丑年十二月廿二日后油入破歷》載：“十八日，油一升，與牧羊人。”③S·3166號(hào)《年代不明(公元980—982年)歸義軍衙內(nèi)面酒破用歷》載：“支遮羊人胡并一枚，用面五升，支油豉麻油五升”④。遮羊人即牧羊人，牧羊人如有困難，可以申牒羊司以至歸義軍節(jié)度使衙府請(qǐng)求幫助。如S·3928號(hào)背《牧羊人安于略牒》載：

1牧羊人安于略

2右于略長(zhǎng)在山內(nèi)，守護(hù)羊畜。家內(nèi)細(xì)

3幼繁多，并無(wú)經(jīng)求得處。今于略有

4少多麥粟，碾磨不得。伏望

5仆射鴻造，先賜碾硙，將往群上濟(jì)給

6存□活□①牧羊人安于略為了碾磨麥粟，上書(shū)仆射，實(shí)即歸義軍節(jié)度使，這大概是要借節(jié)度衙府的碾硙，才有此牒。牒文不全，估計(jì)他的這一困難會(huì)得到解決。牧羊人對(duì)未經(jīng)批準(zhǔn)耗損的羊只，必須申?duì)罴{皮待判。如P·2985號(hào)《己卯年(公元979年)牧羊人王阿朵狀及判憑》：

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①詳見(jiàn)拙著《唐五代宋初敦煌畜牧業(yè)研究》第四章，臺(tái)灣新文豐出版公司2003年版，第41—48頁(yè)。

②《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第4輯，第16頁(yè)。

③《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第3輯，第124頁(yè)。

④《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第3輯．第282頁(yè)。

1牧羊人王阿朵

2伏自今月十五日，納自死*[羊+古]母羊兩口，*[羊+古]羊羯壹口，白母羊壹口兒洛悉

3死壹口，皮付白押衙，未蒙判憑，伏請(qǐng)?zhí)幏帧?/p>

4已卯年四月十五日牧羊人王阿朵

5為憑十五日(印)

又P·2761號(hào)《己卯年(公元979年)牧羊人王阿朵狀并判憑》：

1牧羊人王阿朵

2伏以今月十八日，納自死古母羊壹口，皮付白祜慶，伏請(qǐng)?zhí)幏帧?/p>

3已卯年四月十八日牧羊人王阿朵

4為憑十八日(印)②

*[羊+古]乃羖羊之俗寫(xiě)字，亦簡(jiǎn)寫(xiě)作古，即黑色之夏羊。羯者，去勢(shì)之公羊。至于兒洛悉，為吐蕃語(yǔ)詞，也是對(duì)羊品種的分類名稱。王阿朵十五日申報(bào)死羊數(shù)，十八日又申報(bào)了一只羊的死亡，這反映出牧羊人對(duì)自已牧放的羊群，出現(xiàn)死羊情況，必須及時(shí)申報(bào)的規(guī)定，同時(shí)還要將死羊皮及時(shí)上交。后一狀中接受羊皮的白祜慶，可能就是前一狀中的白押衙，應(yīng)是屬于羊司中的官員。羊死納皮后，牧羊人須要領(lǐng)取一種憑證，留備算會(huì)時(shí)好有交待，上列二狀上最后的“為憑十五日”和“為憑十八日”就是這種憑證，并且鈐有印章，推側(cè)應(yīng)是羊司官員的印信。這些程序，說(shuō)明歸義軍政權(quán)羊司對(duì)羊群管理，有一整套完備的手續(xù)和制度。

羊司同時(shí)也掌管著對(duì)寺院、私羊業(yè)主開(kāi)展稅羊等業(yè)務(wù)。