導(dǎo)語：體育資源開發(fā)與生態(tài)文明建設(shè)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：云南是一個(gè)多民族省份，有著非常豐富的民族體育資源。云南民族體育資源的開發(fā)與生態(tài)文明建設(shè)相互促進(jìn)、密切聯(lián)系。加快生態(tài)文明建設(shè)，有利于將云南豐富的民族體育資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，從而加快發(fā)展云南生態(tài)經(jīng)濟(jì)和建設(shè)生態(tài)文明體系的進(jìn)程；同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)對(duì)云南民族體育資源的開發(fā)有約束作用，這樣既能保證云南民族文化的傳承和云南民族體育資源的合理開發(fā)，又能完成二者的聯(lián)動(dòng)。

關(guān)鍵詞：民族體育資源；生態(tài)文明；聯(lián)動(dòng)

云南省各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造出了形式多樣、內(nèi)涵深厚和種類豐富的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。據(jù)已有研究調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前，云南省各少數(shù)民族已有300多項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，處在全國首位，有“民族體育王國”之稱。因此，應(yīng)該利用云南省豐富的民族體育資源優(yōu)勢(shì)，在傳承和保護(hù)的基礎(chǔ)上將其轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，以此來促進(jìn)云南少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，生態(tài)文明戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)需要落實(shí)在具體的空間載體上，不同類型區(qū)域如何建設(shè)生態(tài)文明成為可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容[1]。云南是多民族省份且具有豐富的民族傳統(tǒng)體育資源優(yōu)勢(shì)，有良好的生態(tài)文明建設(shè)基礎(chǔ)。推進(jìn)云南生態(tài)文明建設(shè)，需要充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育資源優(yōu)勢(shì)，走具有民族特色的生態(tài)文明建設(shè)之路。由此可見，云南民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)利用與生態(tài)文明建設(shè)二者是相輔相成、相互促進(jìn)的。

一、云南民族體育資源開發(fā)與生態(tài)文明建設(shè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的必要性

（一）云南具有待開發(fā)的豐富的民族傳統(tǒng)體育資源。云南屬于典型的喀斯特地貌區(qū)域，地理環(huán)境復(fù)雜多樣，喀斯特地貌區(qū)域的各民族在長(zhǎng)期與大自然的互動(dòng)過程中創(chuàng)造出了不同的生產(chǎn)方式和多種多樣的民族文化。正是由于云南各民族的生產(chǎn)方式、節(jié)日習(xí)俗等不同，從而產(chǎn)生了不同的、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)體育文化。這些極其豐富的民族體育資源能從不同層面滿足人們的各種消費(fèi)心理需求，對(duì)開發(fā)和利用民族傳統(tǒng)體育資源的不同類型的人群產(chǎn)生極大的吸引力。我們可以抓住生態(tài)文明建設(shè)的大好時(shí)機(jī)對(duì)其進(jìn)行充分的挖掘，對(duì)促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（二）生態(tài)文明建設(shè)為云南民族體育資源開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。影響云南民族體育資源能否順利開發(fā)的關(guān)鍵因素應(yīng)該是各種硬件設(shè)備是否完善，而不只是靠單一的文化資源。在生態(tài)文明建設(shè)過程中，還涉及完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、改善鄉(xiāng)村道路條件、對(duì)鄉(xiāng)村的綠化美化、在鄉(xiāng)村建設(shè)文體活動(dòng)場(chǎng)所、建設(shè)公共設(shè)施等實(shí)質(zhì)上是要全面改善和升級(jí)民族村寨的環(huán)境。這些設(shè)施的建設(shè)為開發(fā)云南民族體育資源奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。可見，生態(tài)文明建設(shè)可為擁有豐富民族體育資源但缺乏基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施的云南少數(shù)民族村寨創(chuàng)造開發(fā)民族體育資源的條件。（三）聯(lián)動(dòng)發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)民族體育資源開發(fā)與生態(tài)文明建設(shè)雙贏。開發(fā)民族體育資源有助于推動(dòng)云南體育旅游的發(fā)展，民族體育旅游可以改變民族地區(qū)現(xiàn)有的生產(chǎn)方式，能夠在不破壞云南民族地區(qū)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的前提下實(shí)現(xiàn)云南經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，這和生態(tài)文明建設(shè)的目的保持了高度的一致性。同時(shí)，民族體育旅游的發(fā)展能為保護(hù)云南民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境提供資金支持。隨著生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)一步開展，云南民族地區(qū)居民的生態(tài)意識(shí)正逐步提高，自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境的主動(dòng)性也在進(jìn)一步加強(qiáng)，有助于構(gòu)建人與自然和諧相處的環(huán)境，為開發(fā)云南民族體育資源奠定了基礎(chǔ)。因此，實(shí)現(xiàn)二者的聯(lián)動(dòng)發(fā)展是促進(jìn)云南民族地區(qū)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑之一。

二、云南民族體育資源開發(fā)與生態(tài)文明建設(shè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展面臨的問題

（一）云南民族體育資源開發(fā)與民族體育產(chǎn)生的母體存在沖突。“母體”指的是孕育過或者正在孕育新生命的生命個(gè)體，從廣義上來講，“母體”就是新生命的來源之地[2]。云南民族體育資源的“母體”主要包括少數(shù)民族人民的生產(chǎn)勞動(dòng)與生產(chǎn)環(huán)境、節(jié)慶習(xí)俗、休閑娛樂等方面。生態(tài)文明建設(shè)的提出為開發(fā)和保護(hù)云南民族體育資源奠定了良好的基礎(chǔ)，不過，在開發(fā)云南民族體育資源的過程中也出現(xiàn)了一系列的問題。比如說，在資源開發(fā)的過程中，云南少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)生活環(huán)境和生活習(xí)慣發(fā)生了很大的變化。一些與生存和生產(chǎn)勞動(dòng)密切相關(guān)的民族體育資源正慢慢失去其賴以生存的土壤，逐漸走向消亡。此外，受西方文化和現(xiàn)代化進(jìn)程加速的影響，使許多云南民族體育資源失去其賴以生存的“母體”，并逐漸被邊緣化而淡出人們的視野直至失傳。（二）云南民族體育資源開發(fā)與民族體育產(chǎn)生的載體之間的矛盾。民族體育資源的“載體”包括制度、器物、意識(shí)三個(gè)層面[3]。過去，云南民族體育資源的“載體”主要包括文物古跡、風(fēng)俗禮儀、民族民間藝術(shù)品、農(nóng)牧民意識(shí)等。如西藏布達(dá)拉宮和內(nèi)蒙古的壁畫、貴州和甘肅的巖畫等[4]。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們會(huì)主動(dòng)或被動(dòng)地進(jìn)行改進(jìn)和揚(yáng)棄民族體育資源原來的“載體”，從而導(dǎo)致云南民族體育資源脫離其原有的“載體”，使其朝著多元化方向發(fā)展。有些民族體育資源有原來的宗族傳承制度變成立法、網(wǎng)絡(luò)宣傳、進(jìn)學(xué)校課堂、經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)等；由原來單一的實(shí)物轉(zhuǎn)變成獨(dú)特的服飾紀(jì)念品、圖書資料、音像制品；由農(nóng)民意識(shí)轉(zhuǎn)變成健身意識(shí)、商業(yè)意識(shí)、文化意識(shí)等。在這些“載體”變革的過程中，會(huì)使一些民族體育資源順利的傳承和發(fā)展，與此同時(shí)，“載體”的變革也會(huì)使一部分云南民族體育資源逐漸消失直至失傳。（三）云南民族體育資源開發(fā)中體育旅游開發(fā)的真實(shí)性缺失。所謂真實(shí)性，就意味著是不摻假的或者說是真東西。目前，真實(shí)性已經(jīng)成為旅游中的熱門概念之一，在旅游業(yè)中引起了廣泛的討論和分析。隨著現(xiàn)代社會(huì)異化和破碎的加劇，激起了現(xiàn)代人對(duì)質(zhì)樸、純潔的生活方式的向往。現(xiàn)在，有些地方打著發(fā)展民族體育文化旅游的旗幟，以發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)為借口，為了達(dá)到自己的某種利益而隨意改變、捏造“地方民族體育文化資源”，使云南民族體育資源脫離了真實(shí)的自然環(huán)境和民族背景，再加上因各個(gè)地方的文化不同而導(dǎo)致闡述和理解方面的差異，從客觀上看云南民族體育資源就失去了“真實(shí)性”。這樣不僅傷害了云南各少數(shù)民族的感情，影響了云南各民族的團(tuán)結(jié)，同時(shí)還損壞了云南民族體育資源在市場(chǎng)中所具有的市場(chǎng)潛力。

三、云南民族體育資源開發(fā)與生態(tài)文明建設(shè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的建議

（一）在生態(tài)文明建設(shè)過程中正確處理。云南民族體育資源保護(hù)與開發(fā)利用的關(guān)系云南民族體育資源具有活態(tài)流變性的特點(diǎn)，所以在對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)時(shí)要尋找他們之間的最佳結(jié)合點(diǎn)。首先，要以云南各民族的風(fēng)俗習(xí)慣為依托，使其保留原生態(tài)特性。其次，把云南各少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目帶進(jìn)學(xué)校的課堂學(xué)習(xí)中，因?yàn)閷W(xué)校是傳播和延續(xù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的主要場(chǎng)所。第三，云南民族體育應(yīng)成為體育旅游資源和體育文化產(chǎn)業(yè)的一部分。通過引進(jìn)外地資金以點(diǎn)帶面對(duì)其科學(xué)開發(fā)，利用體育的各種中介機(jī)構(gòu)搞好市場(chǎng)開拓等措施來開發(fā)云南民族體育資源，既能充分保護(hù)云南民族體育資源，又能豐富云南各民族群眾的文化活動(dòng)，使其成為云南體育產(chǎn)業(yè)的一部分，從而加快生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。（二）拓寬聯(lián)動(dòng)發(fā)展領(lǐng)域，與其他項(xiàng)目互通發(fā)展。[5]云南民族體育資源與生態(tài)文明建設(shè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展雖然在短時(shí)期內(nèi)可以取得一定的成效，但不能因此而忽視對(duì)其他項(xiàng)目開發(fā)對(duì)二者聯(lián)動(dòng)發(fā)展的促進(jìn)作用。在云南民族體育發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展過程中，如果和其他產(chǎn)業(yè)缺乏互動(dòng)性，那么二者聯(lián)動(dòng)發(fā)展的力量就會(huì)顯得勢(shì)單力薄，動(dòng)力不足。這樣不僅不利于云南民族體育資源開發(fā)的可持續(xù)性發(fā)展，更會(huì)影響云南建設(shè)生態(tài)文明的進(jìn)程。所以，二者在聯(lián)動(dòng)發(fā)展過程中應(yīng)該主動(dòng)積極地與其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展互動(dòng)，從而形成互為支撐、相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系，同時(shí)也可以避免一些不必要的資源浪費(fèi)。（三）加大云南民族地區(qū)自然環(huán)境和民族體育資源的保護(hù)力度。云南民族地區(qū)在建設(shè)生態(tài)文明的過程中，應(yīng)該從理性的角度來思考民族體育旅游開發(fā)與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，以確保民族體育旅游與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)良性循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展。這就要求在對(duì)云南民族體育旅游資源的開發(fā)中必須把保護(hù)民族體育文化資源和生態(tài)環(huán)境作為第一要?jiǎng)?wù)，從而做到合理開發(fā)與嚴(yán)格保護(hù)，而不是以犧牲云南民族地區(qū)豐富的自然資源為代價(jià)來換取更大的經(jīng)濟(jì)效益。

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作者:溫和瓊 單位:曲靖師范學(xué)院