導(dǎo)語：哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展路徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著我國進入新的發(fā)展階段、形成新的發(fā)展格局，各行各業(yè)均面臨新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。在這一背景下，高質(zhì)量發(fā)展成為我國當前乃至更長時期重要的發(fā)展主題。哲學社會科學學術(shù)期刊是我國哲學社會科學高質(zhì)量發(fā)展理念及研究成果的承載體與傳播渠道，要服務(wù)于構(gòu)建中國特色的學科體系、學術(shù)體系、話語體系。同時，哲學社會科學學術(shù)期刊的編輯出版?zhèn)鞑スぷ饕彩歉哔|(zhì)量發(fā)展的踐行方式。如何使哲學社會科學學術(shù)期刊走上高質(zhì)量發(fā)展的新路子，完成自己的歷史使命，實現(xiàn)發(fā)展目標與價值，是期刊人必須思考的問題。基于此，本文簡要分析哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵及其實現(xiàn)路徑。

一、哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵

哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展是學術(shù)期刊適應(yīng)中國高質(zhì)量發(fā)展總體要求所確立的新發(fā)展目標、新發(fā)展內(nèi)容、新發(fā)展方向及新發(fā)展方式。它是哲學社會科學學術(shù)期刊不斷走向繁榮，實現(xiàn)學術(shù)期刊服務(wù)黨和國家及社會發(fā)展大局的價值追求；是哲學社會科學學術(shù)期刊通過學術(shù)引領(lǐng)能力建設(shè)、內(nèi)容質(zhì)量提升，實現(xiàn)學術(shù)期刊推動我國哲學社會科學創(chuàng)新發(fā)展的傳播目標；是哲學社會科學學術(shù)期刊加快傳播載體的融合創(chuàng)新，提升傳播力，走向傳播方式與新媒介技術(shù)相匹配的發(fā)展方向；是哲學社會科學學術(shù)期刊通過各種傳播手段使講大局、懂學術(shù)、通技術(shù)、會傳播的編輯出版?zhèn)鞑ト瞬趴焖俪砷L的培養(yǎng)方式。哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的根本目的是使哲學社會科學學術(shù)期刊能夠闡釋中國氣派、中國精神、中國道路，讓世界更好地了解中國及其新發(fā)展。哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展，既涉及哲學社會科學學術(shù)期刊的社會功能與價值追求，也包括哲學社會科學學術(shù)期刊信息內(nèi)容的建設(shè)、傳播手段的創(chuàng)新，還包括學術(shù)期刊人才的培養(yǎng)與建設(shè)等問題。哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展之路是我國學術(shù)期刊發(fā)展的必然選擇。

二、哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的必然性

高質(zhì)量發(fā)展不只是針對發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟狀況，也不只是針對某一領(lǐng)域一時一事的具體情況而言，而是針對所有地區(qū)經(jīng)濟社會文化發(fā)展的方方面面。所以，各地區(qū)、各行業(yè)、各領(lǐng)域均要在新時代、新發(fā)展階段進行新的定位，明確自己的新發(fā)展重點和目標，以走出適合本地區(qū)、本行業(yè)和本領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展之路。1．高質(zhì)量發(fā)展要適應(yīng)哲學社會科學新發(fā)展階段的需要6年，《在哲學社會科學工作座談會上的講話》指出：“當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”［1］5年來，我國哲學社會科學界注重回應(yīng)時代的呼喚，努力把握時代脈搏，以建構(gòu)中國特色學術(shù)體系、學科體系、話語體系為目標，圍繞改革開放40周年、新中國成立70周年、中國共產(chǎn)黨建黨0周年等重大主題，研究“一帶一路”的新建設(shè)、脫貧攻堅、全面建設(shè)小康社會、鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟雙循環(huán)發(fā)展、社會發(fā)展與治理、國家安全等我國發(fā)展進程中面臨的重大而緊迫的現(xiàn)實問題，找尋歷史發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新，在各個方面均取得顯著成果［2］。可以說，我國哲學社會科學研究逐步進入高質(zhì)量發(fā)展的階段。哲學社會科學學術(shù)期刊作為我國哲學社會科學的有機組成部分，及研究成果的平臺與傳播渠道，也受到總書記的高度重視。在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信中提出，“高品質(zhì)的學術(shù)期刊就是要堅守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新，展示高水平研究成果，支持優(yōu)秀學術(shù)人才成長，促進中外學術(shù)交流”［3］。1年，、教育部、科技部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動學術(shù)期刊繁榮發(fā)展的意見》，進一步對學術(shù)期刊的高質(zhì)量發(fā)展提出明確的要求，要求“以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞黨和國家重大決策部署和宣傳思想工作根本任務(wù)，堅持正確政治方向、出版導(dǎo)向、價值取向，加快提升內(nèi)容質(zhì)量和傳播力影響力”［4］；要求哲學社會科學學術(shù)期刊要“追求卓越、創(chuàng)新發(fā)展”，加強優(yōu)質(zhì)內(nèi)容出版?zhèn)鞑ツ芰ㄔO(shè)，創(chuàng)新內(nèi)容載體等，實現(xiàn)學術(shù)組織力、人才凝聚力、創(chuàng)新引領(lǐng)力、品牌影響力等方面的明顯提升，推動學術(shù)期刊“加快向高質(zhì)量發(fā)展階段邁進，努力打造一批世界一流、代表國家水平的知名期刊”［4］。哲學社會科學學術(shù)期刊必須應(yīng)時代之變，積極探索，不斷創(chuàng)新，走向高質(zhì)量發(fā)展之路。2．高質(zhì)量發(fā)展是新傳播技術(shù)提出的要求學術(shù)期刊是傳播學術(shù)信息的載體，其物質(zhì)形態(tài)隨新媒介技術(shù)的發(fā)展而不斷演進。一旦依托新技術(shù)的媒介形態(tài)發(fā)生變化，傳統(tǒng)學術(shù)期刊也要在編輯出版和傳播反饋的各環(huán)節(jié)進行變革，因為人類傳播歷史的演進過程就是媒介形態(tài)不斷發(fā)展變化的過程。從口耳相傳到文字形態(tài)傳播，從紙質(zhì)媒介傳播到電子媒介傳播，再到數(shù)字傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播，我們可以看出，媒介形態(tài)一直處于不斷的發(fā)展和變化之中。相較過去，當下的新媒體主要依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動通信技術(shù)等新興科技手段，其類別豐富多彩，大致可分為兩類：一類是新興媒體，即以傳播形態(tài)改變?yōu)橹饕V求，強調(diào)體驗和互動、內(nèi)容生產(chǎn)日趨分散化和個性化的新興媒體，如桌面互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、互動性電視等；一類是新型媒體，其在傳統(tǒng)媒介基礎(chǔ)上衍生而來，傳播形態(tài)未發(fā)生根本性變化，但所傳信息質(zhì)量更高，傳播效果更加有效［5］。媒介技術(shù)上的變化，使得多種媒介形態(tài)之間的區(qū)分不再明顯，從而促進媒介的融合。伴隨我國出版業(yè)的進一步改革，媒介融合已成為必然趨勢。為此，5年中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組通過了《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》對包括學術(shù)期刊在內(nèi)的傳統(tǒng)媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型提出要求。哲學社會科學學術(shù)期刊在數(shù)字化以及人工智能技術(shù)不斷發(fā)展的今天，必須讓自己走向與新技術(shù)匹配的高質(zhì)量發(fā)展之路。3．高質(zhì)量發(fā)展是哲學社會科學工作者和讀者的訴求數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展和應(yīng)用，同樣帶來知識生產(chǎn)和知識接收方式的巨大改變。哲學社會科學工作者既是知識的生產(chǎn)者，也是知識的閱讀使用者。知識的生產(chǎn)者希望研究成果能以最佳、最快的方式傳播出去，產(chǎn)生更大的學術(shù)和社會影響力。讀者希望能最便捷、最快速地獲得自己所需的各種科研信息。哲學社會科學工作者的媒介使用習慣是促使學術(shù)期刊傳播變革的重要驅(qū)動力，尤其是他們閱讀習慣的變化，對中國學術(shù)期刊的發(fā)展提出了新的要求。中國新聞出版研究院1年4月23日了《第十八次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果》。調(diào)查顯示，手機閱讀和網(wǎng)絡(luò)在線閱讀已成為我國成年國民數(shù)字化閱讀的主要方式，0年有76.7%的成年國民進行過手機閱讀，較年的76.1%增長了0.6個百分點；71.5%的成年國民進行過網(wǎng)絡(luò)在線閱讀，與年（71.6%）基本持平；27.2%的成年國民在電子閱讀器上閱讀，較年的24.8%增長了2.4個百分點；21.8%的成年國民使用Pad（平板電腦）進行數(shù)字化閱讀，較年的21.3%增長了0.5個百分點。從數(shù)字化閱讀方式的人群分布特征來看，主力是18—4周歲的中青年群體，同時越來越多的周歲及以上的中老年群體加入數(shù)字化閱讀大軍［6］。從這些數(shù)據(jù)可以看出，使用網(wǎng)絡(luò)和移動終端、電子閱讀器進行閱讀已成為更多受眾選擇的閱讀方式。哲學社會科學學術(shù)期刊必須適應(yīng)讀者閱讀方式和閱讀習慣的新發(fā)展趨勢，進行知識生產(chǎn)和傳播的高質(zhì)量新發(fā)展。4．高質(zhì)量發(fā)展是學術(shù)期刊自身發(fā)展與壯大的追求編輯是哲學社會科學研究成果的組織者、選擇者、把關(guān)者、優(yōu)化者、傳播者，他們始終秉持著為作者服務(wù)、為讀者服務(wù)的職業(yè)理念與追求，聚焦黨和國家發(fā)展所需。無論是在期刊內(nèi)容的把握上，還是在傳播方式的變革、傳播效果的提升上，編輯都在積極思考，不斷實踐，積極尋找高質(zhì)量發(fā)展的路徑與方法，這是哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的強勁內(nèi)驅(qū)力。在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信說：“《文史哲》編輯部創(chuàng)刊70年來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，幾代編輯人員守正創(chuàng)新、薪火相傳，在弘揚中華文明、繁榮中國學術(shù)研究等方面做了大量工作，在國內(nèi)外贏得一定聲譽，你們付出的努力值得肯定。”［3］像《文史哲》編輯部一樣的學術(shù)期刊編輯，也在順勢而為，應(yīng)時而上，不斷找尋學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的各種路徑與方法，踐行“再接再厲，把刊物辦得更好”的理念，不辜負時代之需。

三、哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的路徑

哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，涉及多部門、多環(huán)節(jié)、多個機構(gòu)，是一個協(xié)同發(fā)展、聯(lián)動創(chuàng)新的過程。其發(fā)展可從以下幾個方面進行。1．期刊管理部門要準確把握哲學社會科學學術(shù)期刊的歷史坐標與發(fā)展方向，注重頂層設(shè)計，實現(xiàn)哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的目標要求無論是官方管理機構(gòu)，還是行業(yè)學會，均需加強對學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的管理與業(yè)務(wù)指導(dǎo)，引導(dǎo)哲學社會科學學術(shù)期刊沿著高質(zhì)量的方向發(fā)展。第一，確保我國的哲學社會科學學術(shù)期刊堅持以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞學術(shù)期刊服務(wù)黨和國家重大決策和發(fā)展需要，堅持正確的辦刊方向，筑牢意識形態(tài)主陣地。、教育部、科技部聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推動學術(shù)期刊繁榮發(fā)展的意見》就十分明確地要求學術(shù)期刊提高圍繞中心、服務(wù)大局的能力，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大精神動力和智力支持。第二，確保以管理促發(fā)展，以發(fā)展實現(xiàn)管理目標。如0年國家新聞出版署印發(fā)《報紙期刊質(zhì)量管理的規(guī)定》，根據(jù)《中華人民共和國產(chǎn)品質(zhì)量法》《出版管理條例》《報紙出版管理規(guī)定》《期刊出版管理規(guī)定》等法律法規(guī)制定，對報刊內(nèi)容質(zhì)量、編校質(zhì)量、出版形式質(zhì)量、印制質(zhì)量提出明確要求，將期刊質(zhì)量考核分為合格和不合格兩個等級。并且要求期刊主管主辦單位督促出版單位建立健全質(zhì)量管理制度并監(jiān)督落實，將期刊質(zhì)量納入出版單位社會效益評價考核之中。像這類有目標、有標準、有考核、有退出的管理，將有力地促進學術(shù)期刊的高質(zhì)量發(fā)展。2．哲學社會科學學術(shù)期刊業(yè)務(wù)部門要處理好學習與研究、學術(shù)與發(fā)展、技術(shù)與發(fā)展、反饋與發(fā)展幾個重要的關(guān)系第一，注重政治理論的學習與研究。哲學社會科學學術(shù)期刊應(yīng)關(guān)注黨和國家重大現(xiàn)實理論問題，研究現(xiàn)實發(fā)展之所急所需，在不斷學習與研究中尋找學術(shù)選題。因為哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文化素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力，一個國家的發(fā)展水平既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平。在學習與研究中，編輯的政治水平、思想水平、認識能力等核心素養(yǎng)才會不斷提升，才能適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展對學術(shù)期刊提出的新需求。第二，注重與哲學社會科學界的聯(lián)動溝通，搜集學術(shù)信息、選擇學術(shù)信息、優(yōu)化學術(shù)信息、編輯學術(shù)信息、傳播學術(shù)信息、反饋學術(shù)信息，形成學術(shù)界與學術(shù)期刊界的互動與促進，加快雙方的創(chuàng)新與發(fā)展。學術(shù)研究成果是期刊的信息之源，哲學社會科學學術(shù)期刊是學術(shù)信息的傳播載體，二者本就不可分離。哲學社會科學的理論創(chuàng)新是由研究者和學術(shù)期刊、其他媒介構(gòu)成的學術(shù)共同體的歷史使命與學術(shù)責任。有學者提出，“實現(xiàn)哲學社會科學的重大理論創(chuàng)新主要靠學術(shù)共同體中的名學者和名刊。只有名學者和名刊密切協(xié)作，互相激揚，才能創(chuàng)造出與我國走在世界前列的時代需求相適應(yīng)的哲學社會科學創(chuàng)新成果”［7］。哲學社會科學學術(shù)期刊與哲學社會科學界的良性互動，對哲學社會科學界而言，在期刊策劃下可將最新、最好的成果以最快、最廣的方式傳播出去，實現(xiàn)學術(shù)信息的共享；對哲學社會科學學術(shù)期刊而言，從學術(shù)界獲得自己希望的學術(shù)信源和選題，完成學術(shù)期刊引領(lǐng)學術(shù)、優(yōu)化信息和把好關(guān)口的職責，將學術(shù)價值進一步擴大化，實現(xiàn)哲學社會科學學術(shù)期刊傳播的價值。目前，哲學社會科學學術(shù)期刊與哲學社會科學各研究團體聯(lián)合舉辦的各種學術(shù)會議，恰恰就是這兩類團體協(xié)同發(fā)展的最好體現(xiàn)，可以說是將選題論證會直接搬到學術(shù)研討會的現(xiàn)場，取得很好的效果。第三，注重與傳播技術(shù)機構(gòu)的協(xié)同與探索，在傳播技術(shù)上不斷創(chuàng)新，實現(xiàn)傳媒形態(tài)的深度融合與傳播力的持續(xù)上升。門戶網(wǎng)站、微信公眾號、數(shù)據(jù)庫成為人們獲取信息便捷、快速的渠道。0年，我國網(wǎng)民已達.4億，其中手機上網(wǎng)比例高達.2%，哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展不能不注重新技術(shù)的應(yīng)用。微信公眾號是學術(shù)期刊與移動端二者融合的新探索，能有效提升期刊的學術(shù)傳播力。但就哲學社會科學學術(shù)期刊而言，很多哲學社會科學學術(shù)期刊仍未開通微信公眾號。一些開通微信公眾號的哲學社會科學學術(shù)期刊傳播形式缺乏場景化的思維，沒有充分考慮移動用戶的個性化需求，出現(xiàn)內(nèi)容與場景的脫離、用戶與傳者的逆位、閱讀場景與微信其他場景的隔離。所以，哲學社會科學學術(shù)期刊的微信傳播應(yīng)融入場景思維與平臺思維，樹立微信傳播中的品牌意識，在技術(shù)上與一些小程序結(jié)合、與時空和場景結(jié)合，注重讀者的閱讀體驗等［8］，這樣才能達到傳播的高質(zhì)量發(fā)展。第四，注重與數(shù)據(jù)庫等評價機構(gòu)的溝通，合理有效地使用有關(guān)數(shù)據(jù)。哲學社會科學學術(shù)期刊的傳播并非單向度的直線傳播，而是多向度信息傳播與反饋的交互過程。哲學社會科學學術(shù)期刊傳播的信息反饋，或是人際的，或是機構(gòu)的；或是內(nèi)容上的摘轉(zhuǎn)評價、專家點評、二次文獻收錄，或是機構(gòu)的引用評價、閱讀量評價等。無論哪種評價，都是哲學社會科學學術(shù)期刊傳播效果的反饋，對哲學社會科學學術(shù)期刊的發(fā)展起到參考作用，所以，哲學社會科學學術(shù)期刊應(yīng)當合理而理性地對待這類信息的反饋，科學地判斷學術(shù)期刊在傳播中的優(yōu)點和不足，促進學術(shù)期刊在傳播上的高質(zhì)量發(fā)展。如中國人文社會科學綜合評價研究院C刊公眾號熱文（二季度），以CSSCI收錄的1種高校學報來源刊為樣本，采集1年第二季度85種微信公眾號的相關(guān)數(shù)據(jù)，分析公眾號的圖文和篇均閱讀量，發(fā)現(xiàn)第二季度的推文篇數(shù)累計閱讀量有所增加，篇均閱讀人次與第一季度持平。這樣的數(shù)據(jù)有助于期刊在媒介融合的新階段，加強期刊媒介融合的建設(shè)，也有助于被調(diào)查期刊了解期刊內(nèi)容在微信傳播與接受的基本情況，進而改進期刊的傳播方式與途徑，提升期刊及論文的傳播力。3．注重編輯人才的培養(yǎng)哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展，需要高質(zhì)量的編輯出版?zhèn)鞑ト瞬牛@種人才是新發(fā)展階段所需的復(fù)合型人才。首先，編輯知識結(jié)構(gòu)具有復(fù)合性。編輯人才要有專業(yè)知識，在自己分管的學科領(lǐng)域應(yīng)當是專家，這樣才可和該領(lǐng)域的專家進行平等交流與互動。其次，編輯能力構(gòu)成具有多樣性。編輯人才既要有不斷學習的接受能力，又要有與學者溝通的人際交往能力；既要有學術(shù)信息的選擇與判斷能力，又要有信息的編輯、加工、優(yōu)化能力；既要有編前的策劃能力，又有要有編后的傳播能力。編輯缺少其中任何一種能力，都無法完成哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的目標。所以，加強編輯人員新業(yè)務(wù)能力的培訓，補充計算機等其他學科人才對學術(shù)期刊的加持與助力，必將有力促進哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展與創(chuàng)新。總之，當今中國廣泛而深刻的社會變革與快速發(fā)展、宏大而獨特的實踐創(chuàng)新與巨大進步，為哲學社會科學的理論創(chuàng)新和學術(shù)繁榮提供了十分豐厚的土壤和強大的驅(qū)動力，也對哲學社會科學學術(shù)期刊提出了一系列新的時代課題和重大挑戰(zhàn)。哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展，不僅是時代所需、國家所需、期刊所需，還是學術(shù)期刊人的歷史使命與價值追求，更是新時代、新技術(shù)對哲學社會科學學術(shù)期刊新傳播形態(tài)的高質(zhì)量要求。哲學社會科學學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，需要學術(shù)界與哲學社會科學學術(shù)期刊協(xié)同創(chuàng)新，共謀發(fā)展。只有不斷培養(yǎng)高質(zhì)量的編輯出版?zhèn)鞑ト瞬牛軐W社會科學學術(shù)期刊的高質(zhì)量發(fā)展才可長期持續(xù)且快速推進。