導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，人們對(duì)商品包裝精美程度的要求也不斷提升，而在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與民族性的設(shè)計(jì)體現(xiàn)也顯得愈發(fā)重要。在此背景下，對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素的探討和教學(xué)探索，旨在呼吁設(shè)計(jì)者多關(guān)注傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的設(shè)計(jì)元素，使之得到傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;包裝設(shè)計(jì);傳承

包裝設(shè)計(jì)，從字面上可以理解為“包裹”“裝飾”；從設(shè)計(jì)角度可以理解為用一定的材料把物品包裹起來(lái)，起到保護(hù)物品、便于攜帶運(yùn)輸?shù)淖饔谩ｋS著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平也不斷提高，在滿足基本物質(zhì)需求的前提下，人們對(duì)商品外部包裝、精神內(nèi)涵的要求也不斷提高。而現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)如何結(jié)合一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素并將其繼承和發(fā)展下去，是現(xiàn)階段包裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該努力的方向。廣州地處嶺南地區(qū)，嶺南原是指中國(guó)南方的五嶺之南的地區(qū)，大致包括現(xiàn)在的廣東、廣西及海南全境。但一提起嶺南文化，很多人都有疑問：嶺南文化具體指的是什么，有哪些有代表性的體現(xiàn)？正是由于這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，現(xiàn)在一些年輕人對(duì)歷史缺乏深入的了解，一些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也由于缺少傳承人而逐漸消失。在這樣的背景下，結(jié)合設(shè)計(jì)專業(yè)的需求，如何在學(xué)校教育中傳承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，使之煥發(fā)活力并傳承下去，是教育者需要思考的問題。隨著中國(guó)融入全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)產(chǎn)品牌、國(guó)產(chǎn)商品走出國(guó)門、走向世界，這也對(duì)商品的包裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求。這些商品如何體現(xiàn)出中國(guó)特色和地方特色，在國(guó)外眾多商品中脫穎而出，讓外國(guó)消費(fèi)者一看到產(chǎn)品包裝的顏色或設(shè)計(jì)元素就知道這是中國(guó)商品并且選擇購(gòu)買，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索：

一、加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的圖形化提煉

以北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽（圖1）設(shè)計(jì)為例，“中國(guó)印•舞動(dòng)的北京”以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，通過夸張變形的藝術(shù)手法，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形，人的造型同時(shí)形似“京”字，蘊(yùn)含濃重的中國(guó)韻味。該作品通過印章、紅色、書法等極具中國(guó)傳統(tǒng)特色的設(shè)計(jì)元素與奧運(yùn)會(huì)五環(huán)旗幟圖形相結(jié)合，很好地傳達(dá)了北京奧運(yùn)會(huì)的文化內(nèi)涵和歡迎世界各國(guó)人民參與奧運(yùn)會(huì)的熱情。從上面的案例中我們不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)元素只要加以合理、巧妙的運(yùn)用，是可以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的審美需求的。這也從側(cè)面提醒我們，在學(xué)校教育中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，不能一味地照搬照抄西方的設(shè)計(jì)形態(tài)，迎合西方的審美需求。在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，要做到將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，將民族性與國(guó)際性相結(jié)合，取其精華，去其糟粕，這樣才能設(shè)計(jì)出具有濃厚文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀包裝作品。

二、結(jié)合地方特色進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)

以某茶葉品牌包裝（圖2、3）為例，其標(biāo)志外形結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)祥云圖案，形成類似玫瑰的造型，再加以右上角的小勾，整體恰似一個(gè)俯視的茶杯。外包裝結(jié)合嶺南花窗的樣式進(jìn)行設(shè)計(jì)，更好地體現(xiàn)出該品牌的地域?qū)傩浴V州大學(xué)松田學(xué)院坐落于美麗富饒的荔枝之鄉(xiāng)——廣州市增城區(qū)，自古以來(lái)盛產(chǎn)荔枝、龍眼等水果。荔枝是增城的主要特產(chǎn)和城市名片，可現(xiàn)有的一些荔枝產(chǎn)品包裝卻顯得非常隨意。因此，對(duì)荔枝產(chǎn)品包裝的再設(shè)計(jì)就顯得十分必要和迫切了（圖4、5）。除了在功能上要做到保護(hù)商品、便于運(yùn)輸以外，包裝也要結(jié)合商品特色進(jìn)行設(shè)計(jì)。精美的包裝、別致的造型、醒目的商標(biāo)都是促進(jìn)銷售的重要因素。優(yōu)秀的包裝不但可以提升商品附加值，也能提升企業(yè)的品牌文化形象。因此，商品包裝又被稱作“無(wú)聲的推銷員”。荔枝包裝再設(shè)計(jì)應(yīng)該突出和體現(xiàn)增城文化特色、嶺南文化特色，外包裝造型應(yīng)更符合現(xiàn)代審美，包裝規(guī)格應(yīng)細(xì)化，涵蓋禮品包裝、簡(jiǎn)裝、運(yùn)輸包裝等類型，還應(yīng)考慮水果儲(chǔ)存的通風(fēng)、防潮、防擠壓等要求。在實(shí)際的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該充分結(jié)合地方特色，將一些有實(shí)際研究意義和生產(chǎn)價(jià)值的設(shè)計(jì)命題引入課堂教學(xué)，多督促學(xué)生采取團(tuán)隊(duì)合作的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，從而設(shè)計(jì)出更符合社會(huì)需求的實(shí)用性設(shè)計(jì)作品。結(jié)語(yǔ)我國(guó)包裝設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚，企業(yè)發(fā)展水平參差不齊，存在一些借鑒他人設(shè)計(jì)甚至照搬照抄的現(xiàn)象。盲目的抄襲導(dǎo)致包裝設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意、商品包裝同質(zhì)化，給行業(yè)發(fā)展乃至國(guó)家形象都造成了不良的影響。一些企業(yè)為了迎合消費(fèi)者的喜好，使用繁復(fù)的多層包裝或者以昂貴的材料制作商品的包裝，雖然滿足了部分消費(fèi)者的需求，但也造成了原材料的浪費(fèi)和環(huán)境污染，消費(fèi)者購(gòu)買商品的花費(fèi)也大部分花在了商品的包裝上，這些都是不必要的浪費(fèi)。因此，在現(xiàn)階段的學(xué)校教育中，教師要從理性設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)的角度引導(dǎo)學(xué)生，弘揚(yáng)正確的設(shè)計(jì)價(jià)值觀，并且將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合、地方特色與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，將更多的企業(yè)實(shí)際設(shè)計(jì)生產(chǎn)項(xiàng)目引入課堂教學(xué)，這樣包裝設(shè)計(jì)行業(yè)才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素并將其發(fā)展下去。

作者:阮藝 單位:廣州大學(xué)松田學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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