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第一篇

摘要：傳統文化是我們這個民族的瑰寶，一方面其蘊含了中華民族幾千年來的奮斗史，具有極高的實用、欣賞、學習價值。另一方面中國傳統文化也是人類文明的重要組成部分，無論從藝術性還是思想性等角度來看，中國傳統文化對于推動人類文化的發展進步都大有裨益。而作為傳統文化重要內容的中國茶文化，具有十分豐富的外延，比如說近年來不斷涌現的茶葉紀念品就是茶文化的重要呈現之一。在激烈的市場競爭里，如何讓茶葉紀念品擁有更好的吸引力和市場競爭力，就不妨從我國傳統文化元素中提取優秀的內容，將其有機應用在茶葉紀念品的包裝設計中。如此，不僅能夠提高紀念品的商業價值，更能在一定程度上增強傳統文化和茶文化的美譽度和感染力。

關鍵詞：傳統文化；茶文化；包裝設計；應用探析

近些年，隨著我國經濟社會的快速發展，市場的需求端也發生著很大的變化。其中一個很突出的現象就是人們對于精神方面的消費需求是與日俱增。而茶文化作為我國傳統文化的重要內容，其豐富多彩的外延和具體呈現，不僅具有很好的使用價值和欣賞價值，同時更有極強的藝術價值和收藏價值，能夠在一定程度上滿足人們對精神文化的需求，茶葉紀念品便是其中的典型代表。茶葉紀念品作為茶文化的外延，其包裝設計水平的高低，直接影響著消費者的購買欲望，因此，在今后就不妨將傳統文化元素融入到茶葉紀念品的包裝設計當中，做到商業價值和文化價值的并重。

1茶葉紀念品包裝設計的意義及現狀

隨著人們生活水平的提高，越來越多的人開始把時間和金錢花費在外出旅游上，在此背景下，一些有著優質自然資源和深厚文化底蘊的茶鄉便日益受到游客的青睞。一方面，這些茶鄉充分發掘自己的茶文化內涵，將現代包裝技術與茶葉種植相融合，生產制作出具有紀念、收藏、饋贈價值的茶葉紀念品。以便讓游客在觀光之外，還能順便買一些回去。另一方面，一些茶企主動出擊，積極開拓外埠市場，讓人們不用來茶鄉，也能購買到這些充滿地域特色和文化內涵的茶葉紀念品。我國茶葉紀念品盡管取得了長足的發展，然而我們也要看到，其在發展中還存在一些問題，其中很突出的一點就是不少茶葉紀念品在包裝設計上還存在諸多不足之處。我們所說的茶葉紀念品的包裝設計，一般來說就是茶企對茶葉紀念品的包裝設計活動。從大體上看其可以分為兩方面，一是茶葉紀念品的首層設計，也就是直接包裹產品的包裝設計。二是茶葉紀念品的最后一層包裝設計，如袋子、盒子等最后呈現于消費者面前的包裝設計。包裝設計水平的高低，對于茶葉紀念品來說有著很重要的作用。首先，優秀的包裝設計，可以更好地提升紀念品的藝術、文化價值，增強其美學內涵，進而贏得更多消費者的眼球，激發他們更強的購買欲望。其次，優秀的包裝設計，還能夠極大提升紀念品的產品溢價，讓企業從中獲得更多的利潤，以較少的成本獲得較高的收益。其實這一點我們可以從一些市場調查中得知，大凡深受消費者青睞的產品，其包裝設計往往都有自己的獨到之處。有的包裝設計能夠精準體現產品的特點和內涵，以最短的時間向消費者傳遞出最豐富而全面的產品信息。有的包裝設計獨具匠心，十分巧妙而精美，使人們在有意無意間，認為這些產品的檔次較高，具有很好的審美水準和格調，也愿意為其付出更多的金錢。從我國茶葉紀念品現狀來看，其無論是在樣式、圖案，還是在材質上，都與之前的茶葉產品呈現出更加豐富多樣的特點。比如說，一些紀念品不再拘泥于傳統的鐵質、塑料以及紙質材料，而是開發出一些較為精巧美觀也典雅大方的竹制、陶瓷等材質的包裝。而在外形設計上，更是創新手段，根據不同茶葉的類型，設計出造型獨特、吸引眼球的紀念品外形。另外，在包裝圖案上，也注重將一些傳統文化元素融入其中，比如說中國書法、繪畫內容與包裝圖案有機結合，讓包裝更加美觀，更加具有文化內涵。然而也要認識到，目前我國茶葉紀念品在包裝設計上還有一些弊端和缺陷。第一，是不同地區、不同企業的茶葉紀念品存在雷同的情況，相似度十分高，有的甚至一模一樣，僅僅是換個名字。這種現象折射出的是當前不少茶葉紀念品廠家和設計者的包裝意識比較單薄，設計手段也較為單一。拿我國綠茶類的紀念品為例，無論是茶葉產品，還是一些茶葉周邊的紀念品，基本上都是以綠色為底色，圖案上也多為青山綠水、竹林小溪等。這樣的確能凸顯出綠茶的特征，然而卻淡化了品牌的辨識度，讓消費者只能記住此類紀念品的綠茶特點，卻對其品牌、企業等信息不甚了解。第二，有的茶葉紀念品包裝過于現代，甚至是奢華，不僅沒有傳統文化元素和韻味，更是失去了茶葉自身的自然特點。茶葉源自于大自然，遠離人煙喧囂，吸收日月精華而成。所以自古以來，人們飲茶不僅是為了生津止渴，更是為了感悟茶葉那種質樸而幽雅的自然特征，從而讓自己的頭腦更加明晰，讓自己的內心更加透徹而平和。由是言之，茶葉紀念品的包裝設計，就應當充分挖掘茶葉的自然屬性，并將與之相適應的中國傳統文化元素更多的融入其中，讓紀念品包裝設計更加端莊、質樸、大氣、精致。這樣，才能做到紀念品的表里一致，充分凸顯茶文化和傳統文化的豐富內涵。第三，不少茶葉紀念品的包裝設計與其所屬的茶文化類型不相符合，有的甚至是南轅北轍，相差甚遠。我國是茶葉大國，茶葉種類十分豐富，并且不同的茶葉類型有著不一樣的風格和內涵。所以在紀念品的包裝設計方面，就要根據不同紀念品所屬的茶葉類型特征，進行有針對性的設計。然而從現實看，不少紀念品在包裝設計上并沒有充分考慮到這一問題，有的本身是綠茶類的紀念品，但是在包裝設計上卻采取過于濃艷熱烈的風格，與綠茶清新質樸的內涵相去甚遠，諸如此類，不一而足。

2傳統文化元素在茶葉紀念品包裝設計中的價值

我國茶文化是中國傳統文化的重要組成部分，在藝術性、思想性、審美性等諸多方面，二者都有著極高的相通之處。由此而言，將傳統文化元素有機融入到茶葉紀念品的包裝設計當中，可以更好的將我們民族的文化和藝術內涵以及審美取向通過商品包裝來呈現給消費者，不僅對于提升紀念品的藝術性和美學價值大有裨益，更能在一定程度上提升我國傳統文化的知名度和影響力，使其得到更好的保護和傳承。2.1將傳統文化元素融入到茶葉紀念品包裝設計當中，能夠極大提升紀念品的藝術水平中國傳統文化博大精深、內涵豐富，是中華民族在幾千年里通過一代又一代的生產實踐和思考而產生出來的寶貴精神財富。傳統文化不僅有著豐厚的精神內涵，更是有著豐富多樣的具體呈現載體。比如說中國美術、詩詞歌賦、漢字、色彩表達等載體，都是傳統文化具體呈現的常用方式。同時也要看到，我國民族眾多且地域廣闊，不同的民族和不同地域的人們在漫長的歷史進程中，發展出了不同的文化類型，這為中國傳統文化變得更加豐富多彩。以民族來分類，維吾爾族、蒙古族、壯族、藏族等名族都有自己的獨特的民族文化，在精神內涵和表現方式上各不相同，共同組成了我國博大精深的傳統文化。以地域類分類，我國從北到南，從東到西，不同地域和氣候孕育了不同的地域文化，如豪爽豁達的東北文化、樸實厚重的中原文化、剛悍勁直的兩湖文化、理性務實的江浙文化，等等。另外，不同的傳統文化也催生出不同的傳統文化元素，如刺繡、木雕、水墨、年畫等民間工藝，秧歌、采茶舞等民間舞蹈，諸如此類，不一而足。倘若將這些傳統文化元素與茶葉紀念品包裝設計相融合，那么就能夠極大地提升紀念品的藝術內涵，使傳統茶文化與我國傳統文化在結合中激蕩出燦爛的火花，可以讓消費者更好地感受到茶文化的魅力。與此同時，二者的結合還能夠給負責紀念品包裝設計的設計者提供更加豐富的營養和靈感源泉，使其可以從傳統文化這片浩瀚海洋中獲得更多的創意，從而帶給人們更多的藝術享受。2.2傳統文化元素對于提升茶葉紀念品經濟價值的作用中國人生活中處處都有茶的影子，茶葉經濟早已滲透到了中國人生活的方方面面，其本身就有很好的經濟價值。然而隨著當前我國的消費升級，尤其是供給側結構性改革，消費者對于商品的需求已經出現了很大的變化。在此背景下，想要從激烈的市場競爭中脫穎而出，就需要廠家不斷創新手段，通過融入更多的文化內涵，滿足消費者對精神文化的需求，從而獲得更大的市場份額以及利潤。所以說，把傳統文化元素與茶葉紀念品包裝設計相融合，能夠極大地提高紀念品的文化品位，讓消費者愿意為產品背后的文化藝術內涵多付出更多的金錢。從另外一方面講，傳統文化元素的融入，也跟當前國人不斷提升的民族自豪感不謀而合，可以讓消費者在情感上產生共鳴，認同紀念品所傳遞出來的民族文化精神，更好地提高人們對產品的興趣和購買欲望。

3傳統文化元素在茶葉紀念品包裝設計中的運用

3.1不同地區的茶葉紀念品，要充分體現出我國傳統文化的地域性我國傳統文化不是單一的形態，而是具有種類豐富的特點，這對于紀念品包裝設計來講就有很好的選擇空間。因此，不同地區的紀念品在包裝設計時，就要根據紀念品背后的茶文化內涵，選取與之相匹配的傳統文化元素。一方面，要根據不同民族的傳統文化和信仰，去選擇合適的文化元素。比如說一些展現維吾爾族茶文化的紀念品，就要嚴格按照維吾爾族的民族信仰，不出現一些其所避諱的動物元素。另一方面，不同省份的茶葉紀念品，也要根據自己獨特的文化背景和自然特點，精準選擇合適的文化元素。在這上面，與云南普洱茶文化有關的紀念品就值得其他廠家借鑒思考。設計師在普洱茶文化的基礎上，從茶馬古道文化、云貴少數民族文化、云貴高原環境特點中提取了大量的文化元素，將其與紀念品有機融合在了一起，不僅突出了普洱茶厚重醇香的特點，更是讓消費者感受到了普洱茶背后那悠久的人文歷史和自然環境特征，可以說是相得益彰，極大提升了產品的文化價值和商業價值。3.2在二者的融合中，不能墨守成規，而是要堅持創新，根據現代消費者的審美需求，進行適當的創新設計我國傳統文化并非一成不變，并非從一開始就形成了今天的模樣，其同樣經歷了一個不斷發展、不斷創新的過程。因此，在茶葉紀念品包裝設計時，我們就要在保持傳統文化精髓的基礎上，結合現代人的審美特征，通過恰如其分的創新，讓傳統文化在當代展現出更加蓬勃向上更加旺盛的活力。譬如說，牡丹花作為我國傳統文化中的重要元素，一直以來都以熱烈厚重的特點被人們所熟知。在很多反映中國傳統文化的產品或是其他事物上，牡丹花的出現比例相當高，可以說其已經成為中國傳統文化的典型代表。然而現代消費者更加注重產品圖案的符號化，更加青睞那些設計簡約具有較高辨識度的包裝設計，而圖案復雜、色彩濃厚的牡丹花則不太適合直接移植到茶葉紀念品的包裝設計當中。由是言之，對于牡丹花這類的傳統文化元素，就不妨充分利用現代設計手段和設計理念，如“扁平化”設計，將其由復雜改為簡約，用更少的筆墨來傳遞出更多的信息，讓其設計更加明了而生動，使消費者一目了然。這樣，就可以使傳統文化元素更加符合現代人的審美品位，做到商業與文化的相得益彰。

參考文獻

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作者:許麗 周彬 單位:河北環境工程學院

第二篇

1國畫色彩的表達特征

1.1極富情感。在日常生活中，人們對某一事物的偏愛歸根結底還是因為這件事物能夠觸發人們內心深處更多的情感。而在這個情感觸發的過程中，顏色又是起著突出影響作用的一個因素。即使在飲食方面，人們對于食物的偏好也不僅取決于這種食物的營養價值和口感，顏色也是其中重要的影響因素。比如，中年人喜歡吃紅蘋果，不僅是因為它的多汁，還因為紅色象征著吉祥和喜慶，更貼近中年人的生活愿景。而大部分的青年人更偏愛青蘋果，這是由于青蘋果除了口感香脆外，其青綠的顏色容易讓人聯想到積極、活力、健康等充滿希望的意象。由此可見，色彩對于情感的觸發作用非常明顯。而國畫色彩選取了色彩中最基礎的十二元素作為底色，再經由墨水、宣紙的渲染變得更具有朦朧的美感和特色，從而在國畫作品的情感變現中起到關鍵性的幫襯作用。1.2極富意象。一名藝術家在國畫領域的造詣體現在色彩在其國畫作品中扮演的角色。對于初級的國畫大師而言，線條的組合和下筆的手法是作品的重心，而顏色只是用來升華作品的一種輔助。而唯有高級的國畫大師能夠敏銳地辨別不同的色彩所承載的意象并且將色彩的運用作為國畫作品的“重頭戲”和亮點，一舉打破“色彩是用來彌補線條和筆墨在表達上的缺陷”這個傳統。造詣較深的國畫大師更擅長挖掘色彩在藝術表達中的潛在作用，從而讓國畫作品更符合現代人的審美，也更貼近現代人的生活。比如，齊白石先生的國畫作品《24景》雖然只是簡單的一幅溪邊垂釣圖，但是，畫中人物背后的彩霞如女人胭脂的顏色，不禁讓人聯想到夏日的午后和初戀時期的羞澀與懵懂，由此給人一種唯美、淡雅的印象。從本質上說，色彩的意象表達實際上是國畫大師腦海中的某段回憶或者想象，也是一幅國畫作品最有價值和耐人尋味的地方。

2當前茶企包裝設計中普遍存在的問題

2.1包裝設計內容缺乏地域特色。我國幅員遼闊，茶葉在我國大部分區域都有不同面積的種植，因而不同地帶的茶葉受氣候環境影響其品種和口感就存在一定的差異，也正因如此才出現了具有地域特色的茶葉品種，其中比較有名的茶葉品種包括武夷山母樹大紅袍、安徽太平猴魁、河南信陽毛尖等。然而經過比較發現，這些極具有特色茶葉品種的包裝設計內容卻非常相似，若不是包裝正面印有品牌的名稱，這些茶葉品種很難被正確區分開來。這也從側面反映出部分茶葉企業對于茶葉產品的包裝欠缺考量和重視。包裝是產品帶給客戶的第一印象，如果產品的包裝不夠反映產品的內容和特點，即使產品再有價值也很難被人賞識，極容易造成大量潛在客戶的流失。在茶葉市場競爭日漸激烈的今天，茶葉產品的包裝設計越來越成為茶企之間重要的競爭要素，如果茶葉產品的包裝設計內容缺乏地域特色，客戶很難在第一印象中建立對茶葉產品特色的基本認識，也不利于茶葉產品的營銷。2.2檔次高于產品本身的價值。茶葉經熱水泡開后，其香氣與營養融于水中供人飲用。經常飲茶有利于預防癌癥、降低膽固醇、明亮雙眸和保持身材等。雖然茶葉對人身體有諸多益處，但是在我國，茶葉歸根結底仍然是屬于比較日常和平價的產品。然而經過市場調研我們發現，同種茶葉產品經過不同的包裝后其價格的差異非常大。通常而言，袋裝茶葉的價格在人民幣五十元以內，而用精美禮盒包裝的茶葉價格平均在人民幣二百元以上。部分茶企把資金投入的重心放在茶葉鐵盒上，因而很多茶葉產品其包裝的價值要高于茶葉價值的很多倍。我國的節日非常多，而茶葉通常是佳節送禮的首選，包裝精美的茶葉往往更能滿足送禮人的虛榮心理，綜上原因人們在購買茶葉時會更偏愛那些看起來更有格調的一類，同時這也更加促使了茶企將產品營銷的重心放在滿足客戶的虛榮心理上，茶葉產品的檔次越來越高，其售價也越來越貴。然而，從本質上看，對于茶葉企業而言，茶葉產品的質量和服務理應是茶葉營銷的重點。這種茶葉包裝檔次遠遠高于茶葉本身價值的現象在短期內或許可以為茶企的經營帶來利益，但是從長遠的角度上看將不利于茶葉的持續經營。

3國畫色彩在茶企包裝設計中的創意運用策略

3.1在國畫色彩的應用中融入地域風格。國畫色彩在茶企包裝設計中的運用首先可以表現為包裝的色系以最自然的大地色系為主。一般說來，大地色都是最接近自然的顏色，出現在茶葉產品包裝上會更加貼近茶葉的本質，從而奠定茶葉產品帶給客戶的情感基調。在這個基礎上，如果這些國畫色彩在顏色的配對上能夠遵從茶葉生產當地的人文習慣，那么體現在茶葉包裝上的國畫色彩的運用將會更好地發揮色彩對于人們情感的召喚作用。比如，在福建一帶的產茶區當地風俗里很講究“紅黃配”，認為“紅靠黃，亮晃晃”。因此，像福建比較有名的安溪茶這類茶葉產品的包裝設計就可以適當考慮在運用國畫顏色的同時也遵循著地域顏色搭配的規律。現在市場上的絕大部分茶葉包裝均習慣于選擇與茶葉品種相近的顏色作為主打色彩。比如綠茶包裝的主打色彩通常就是綠色，紅茶的包裝色彩通常為紅色等。包裝設計師遵循這樣設計規律的初衷在于突顯茶葉產品的基本屬性，然而隨著人們審美眼光的不斷更新，這種設計規律正在增加人們的審美疲勞。因此，所謂國畫色彩在茶企包裝設計中的創意運用還體現在國畫色彩的運用不再遵循傳統的“色彩與產品顏色大致相符”這個規律，而是重新遵循“色彩貼近產品地域文化特色”這個規律。國畫色彩在包裝上的應用本身可以為茶葉產品增添一定的民族元素，而融入地域風格的國畫色彩無疑為茶葉產品包裝在視覺傳達的效果上起到了錦上添花的作用。3.2發揮國畫色彩在應用中的渲染作用。國畫色彩雖然看似平常，但是實際應用到具體的包裝上卻給人超乎預期的震撼感。因為茶葉包裝材質不同于宣紙，國畫色彩在茶葉包裝上的應用往往需要借助顏色噴漆來幫助上色，因此印在包裝上的國畫顏色會比國畫顏色的本色更加自然和柔和。國畫色彩對國畫作品的主旨有著很好的渲染作用，而這與色彩本身與情感有著很強的關聯性。同理，國畫色彩在茶企包裝設計上的應用就更應該盡可能多地發揮其對于茶葉產品的渲染作用。茶葉本身具有清廉、靜心的特征，在茶企包裝的設計上，國畫顏色可以通過調節其濃度來把握色彩的表現力，從而呈現出更加貼近茶葉氣質的色彩效果，并進一步渲染出茶葉的文化氣息和精神品質。國畫色彩雖然表現的形式比較單一，但是它最符合東方人的審美，最能掌握人們情感變化的線索，從而吸引人們的眼球，最終給消費者留下深刻的印象，并在較大程度上推動消費者購買欲望的提高。

作者:張婧 單位:中原工學院

第三篇

1茶葉包裝設計創新的時代背景認知

對于我國茶葉產品的系統化經營來說，其中不僅需要有系統化的茶葉產品機制，同時也需要有雄厚的品牌做為基礎。當然就目前整個大眾的消費習慣看，市場的話語權，尤其是社會大眾牢牢把握了衡量和評判整個市場發展方向的“重要砝碼”。所以，如何有效提升茶葉產品的市場認知度和具體影響力，就成為當前茶葉產業發展的關鍵。對于我國茶葉產業建設來說，在當前，影響和決定茶葉產業發展的關鍵因素就是茶葉產品的包裝設計狀況。當然，從現階段整個茶葉產品的包裝設計看，設計理念缺乏創新，市場區別度不夠等等已經成為普遍性問題。因此，如何才能有效利用多種資源，提升我國茶葉產業的發展機制，就需要我們在更好發揮文化內涵優勢的基礎上，充分發揮現代技術的支撐作用，從而實現茶葉產業的全面提升。我國是整個世界上極為重要的茶葉產地，在長期的茶葉產業發展歷程中，形成了系統化的茶葉產品體系，特別是在當前茶葉產品貿易活動中，對外貿易已經發展成為重要的時代趨勢和特征，我國的綠茶產業更是有著其他國家所不具有的市場影響。當然在整個茶葉產業積極參與國際貿易活動時，其也面臨諸多新情況，系統化看：首先，對茶葉產品的品質把控要求不斷提升，尤其是在西方各國其對茶葉產品整體品質也提出了明顯性要求，無論是農藥的殘留含量，還是其中各種添加劑的具體應用，在當前都有了全新標準。所以，如果我國的茶葉產業想要適應當前具體消費訴求，就必須將茶葉產品品質把控放在首要位置。其次，在當前茶葉產業發展過程中，要注重包裝設計活動的具體開展，包裝設計是一種外在詮釋和表達。無論是設計理念，還是設計元素的融入及應用，不僅要注重將全新設計理念應用其中，同時也要充分注重選擇合適的文化內涵融入其中，尤其是通過選擇合適的文化元素，從而實現茶葉外在包裝設計能夠得到本質詮釋與表達。我國有著豐富而悠久的文化元素，這些內容的客觀存在，恰恰為當前我們更好開展包裝設計活動的創新與發展提供了本質化指引。最后，茶葉包裝設計活動是一種整體性創新活動，其中所可以應用的元素內容是多樣化的，而想要做好該設計活動，就必須充分注重將多種元素進行整合，通過具體創新，從而為整個茶葉產業的全面發展注入全新力量。對于當前整個茶葉產業的具體發展與全面創新來說，互聯網信息技術、全新管理機制和模式等等，都是目前我們做好茶葉產業經營過程中的關鍵所在。

2春節民俗動漫元素的特征分析

在文化產業繁榮發展的今天，動漫產業作為全新的文化產業元素，無論是其具體的表現形式，乃至系統化的動漫文化等等都散發著重要影響力。我們也看到只有立足文化特點，詮釋文化色彩的動漫設計活動，才能更好展現其整體特點及價值。春節是每一個華人內心無法割棄的重要認知，春節所傳遞的理念內涵更是多種多樣的，可以說，春節是一種文化表達，也是一種大眾價值認同，春節民俗更是社會大眾的普遍共識，在傳統文化日益蘇醒的今天，以一種現代化的表現形式來詮釋文化價值，就成為我們更好開展多樣活動的前提與關鍵。文化理念是一種穩定的價值心態，更是茶葉產品優化自身文化內涵的基本詮釋與表達，事實證明，只有我們充分融入多層次的文化思維，并激發整個包裝設計所需要具體詮釋的思維內涵，才能從本質上利用好包裝設計這一“砝碼”，提升茶葉產品自身的市場價值。如今消費者在具體選購茶葉產品時，其僅僅是看中茶葉產品的價格嗎？答案一定是否定的，當然消費者選購茶葉產品時，更多依靠的是電商途徑和模式，在該營銷活動中，影響其價值影響力的重要標準就在于茶葉產品的外在形象，所以如何做好設計創新，這是當前茶葉產業發展過程中所面臨的重要命題。事實上，我國傳統文化極為廣泛，尤其是在大眾生活中，其將普遍共知與具體的審美理念和文化相結合，從而形成了諸多類型不同，但內涵相同的文化價值。這些多種形式的文化元素，不僅是今天我們具體了解傳統文化的重要前提，更是能夠成為我們應用這些元素，開展茶葉包裝設計活動的核心要素。客觀上看，對于整個茶葉產品本身來說，其就是一種重要的生活元素，因此，選擇合適的文化內涵推動了整個包裝設計活動的人文化創新。在動漫設計的推動與融合下，如今各種傳統文化也散發出了時代新活力，這些藝術化的表達詮釋方式，都可以成為我國茶葉產品包裝設計過程中的重要優化機制。當然，這也讓整個動漫元素的應用價值得到了全面提升和本質性優化。

3融入我國春節民俗動漫元素的茶葉產品包裝設計思路

我們在具體認知茶葉產業發展影響力時，不僅品味茶葉產品口感，更注重詮釋現代設計理念思維所帶來的具體啟發。在注重文化創意的今天，茶葉產品包裝設計活動在開展過程中，已經發展成為重要的文化傳承載體，尤其是對于茶葉產業發展來說，其具體設計活動必須擺脫傳統的設計形象，通過融入系統化的文化內涵，從而具體、有效地提升茶葉產品的活力內涵。結合我國春節民俗動漫文化的發展狀況看，其中所具體詮釋的是一種節慶習俗文化，尤其是春節對于中國人來說，其不僅是一種節慶，更是一年中最為重要的文化印記。當然在整個春節活動開展時，其中也形成了諸多民俗文化資源。比如貼春聯、吃年夜飯、守歲等等，都是當前我們對整個春節形成重要認知的前提。就當前我國所處的時代特征看，文化創新不僅僅在于接受新文化，同時更重要的是其能夠通過將系統化的文化資源在新的時代形勢下，借助新技術和新傳播途徑來整體提升其價值力及影響力。動漫設計就是一種基于相關素材基礎上的藝術化再造，無論是動漫文化本身的特點以及其獨有內涵看，其都對當前我們具體認知和了解動漫元素背后所傳遞的文化體系之間有著極其重要的影響。結合茶本身的綜合特點看，其中所具有的生態和人文屬性，乃至完善的大眾關注度等等，都需要以合適的形式予以呈現，包裝設計活動作為一種外在上的表達方式，其需要從本質上予以出發，尤其是要具體立足整個茶元素的本質內涵。其在悠久的發展歷史中，形成多層次、多樣化的茶葉產品機制，產品的龐大體系決定了如果想要真正做好整個設計活動，就必須從產品本身的特點和內涵出發，尤其是融入具體的文化思維，從而實現設計活動的理想效果。我們認為成熟而系統化的茶葉包裝設計一定是融入了豐富元素的立體化設計，因此，不管是其中所包含的文化素材，還是整個包裝設計活動創新實施過程，都是應該具體融入的元素內容。結合目前茶葉產品的具體展現看，需要將客觀系統化的文化元素充分融入設計之中，通過彰顯和詮釋系統化的文化理念和人文思維，才能從本質上實現整個茶葉產品的最佳設計呈現。

4結語

影響茶葉產品包裝設計的具體影響因素是多樣化的，我們所需要具體感知到的，不僅僅是體系化的設計理念，也要感知到文化背后的影響力。當前電商模式已經發展成為茶葉產業優化實施的重要背景和本質化訴求，只有做好產品的設計塑造，才能真正有效的引導社會大眾對茶葉產品的內涵和特點，形成全面認知和合理了解。因此，從客觀角度看，選擇合適的元素融入整個包裝設計體系，也是適應當前電商發展的核心訴求。

第四篇

我國繪畫歷史在千百年的發展中，通過融入不同理念和思維，實現了繪畫藝術和人文內涵上的本質化創新與完善詮釋，事實上設計活動是一項藝術化與創造性的深度融入，所以，不僅要具體考慮設計活動中商業元素的必然融入，同時也要充分注重文化內涵和藝術思維的全面融合。所以，但凡成熟而優質的茶葉產品包裝設計活動，其必然是基于設計訴求前提下的藝術創造活動。

1國畫暈染效果的內涵認知

中國畫在具體表達過程中，其重在神韻、擅長用筆墨來具體傳達相應的創作意境之美。水彩藝術所具體表現的是水與藝術素材等諸多元素之間的合理融合，如果沒有了色彩斑斕的詮釋，僅僅使用國畫藝術中的筆墨技巧、暈染與留白等藝術表達手法，能否實現整個國畫藝術的最佳創作效果，就值得我們深入思考。當然其前提是對暈染的具體內涵和藝術技巧進行成熟分析。暈染指的是從濃色起逐漸調至淡色，一直到白色的繪畫方法，也是國畫藝術創作中的主要技巧。尤其是在工筆畫創作過程中，暈染更是極為常見的創作技法。整個國畫創作過程中，其暈染效果整體詮釋的是自然生態，尤其是朦朧美更是將國畫的傳統韻味予以全面詮釋和表達。在我國最初期的繪畫活動中，并未能過多實施暈染技法，而在逐漸應用過程中，才開始使用這一獨特的暈染方法來提升整體藝術感染力和影響力，從而實現整個繪畫藝術的全面展現，當然，在該過程中，其也將各種元素融合其中，進而在具體豐富藝術表達機制的基礎和前提下，也實現了各種文化元素與藝術內涵之間的深度融入和合理表達。國畫暈染效果所給予人們的具體感知就是一種立體化的藝術詮釋，其中所具體包含和展現的不僅僅是一種藝術創新，同時也是系統化的文化再造。客觀地看，融入國畫暈染效果的包裝設計，實際上，不是一種盲目的元素融入活動，真正想要做好茶葉產品的外在展現與詮釋，就需要充分認識到該整個設計活動中的情感，尤其是嘗試性分析包裝設計與國畫暈染之間的關聯。國畫暈染效果之所以能夠被融合，其關鍵在于國畫暈染內所具有的豐厚文化特征和藝術內涵，恰恰是目前我們充分做好茶葉產品包裝設計的關鍵與重點。

2當前茶葉包裝設計活動中存在的問題不足

事實上，站在歷史的創新的角度上，我們認為整個茶葉產品的外在包裝與系統化設計，應該是一項創造性與文化內涵并存的創新活動。其需要的不僅僅是我們對設計資源的系統化創新與突破，更重要的是要通過選擇合適的藝術應用來整體優化茶葉的外在包裝設計，更是能夠帶給消費者以全新的視覺感，從而帶動茶葉產品的整體營銷，進而實現設計的應有價值力。就當前茶葉包裝設計的實質特點看，其中未能將文化內涵融入其中，尤其是缺乏與時俱進的精神思維，并且不能從社會大眾關注點出發，來具體考慮大眾自身期待的設計訴求，從而便于選擇合適的設計元素予以詮釋和表達，所以，當前包裝設計，不僅影響了茶葉產品自身的價值發揮，同時也從本質上影響了整個傳統茶文化的具體傳遞價值。對于茶葉的包裝設計活動而言，我們認為該設計更多是基于平面元素和視覺認知等諸多元素融入后所具體開展的活動，所以，在該活動中，我們能夠實質性感知的不僅是設計元素的篩選與堆積，同時也需要集中探究相應的人文理念和審美思維。當然，總的來說，我們認為如今在茶葉產品具體展示時，其實際上是茶葉產品自身內涵與外在包裝設計之間的協調融入和整體展現。

3茶葉產品包裝設計活動的實施訴求

事實上，當前茶葉產業經營過程中，其主要依賴的是電商貿易活動，這是茶葉產業經營環境所決定的，當前我們在對茶葉產品包裝設計活動的內涵進行全面分析時，其優化的關鍵與核心就是賦予設計活動相應的文化內涵和情感理念。如何發揮茶葉產業優勢，就值得我們探究。立足設計訴求看，認知國際化趨勢的發展方向和應用，正是當前茶葉產品包裝設計的關鍵。設計活動開展時，其需要創新，尤其是要注重詮釋時代特征，就目前時代而言，創新包裝設計方式，并且將其與整個茶葉的品質融合，已經成為時代要求。茶包裝設計活動的對象是茶葉產品，這是一種商品元素，我們在開展茶葉產品包裝設計時，盡可能選擇合適的文化理念內涵，尤其是通過選擇合適的藝術元素，再加上以合適的表達形式，從而讓消費者有效感知整個包裝設計活動中所具有的系統化內涵。當然在包裝設計活動開展時，一是采取最優化設計的方式，從而使得消費者能夠精準理解和有效吸收包裝設計元素所表達的內容。二是通過選擇合適的設計元素，進而引導消費者自身能夠具體感受到包裝設計中所詮釋的美學特色和藝術內涵。三是要注重站在整個時代背景下，選擇合適的元素融入其中，通過具體感知，從而實現包裝設計活動價值內涵的全面提升。四是我們必須充分認識到：茶葉產品已經實現了系統化、產業化建設，所以要選擇與茶葉產品本身相匹配的設計理念和方案思維，通過設計內涵與產品本質之間的系統化融合，從而充分發揮包裝設計活動的理想價值。最后，我們也必須認識到良好的茶葉產品包裝設計一定是基于審美表達所開展的具體創造性活動，因此，包裝設計中，既要注重審美內涵的必要詮釋，同時也要將文化內涵與藝術元素之間的合理融合。

4茶葉包裝設計活動中國畫暈染效果的具體應用機制

事實上，國畫藝術作為中華文明的核心，其產生于整個我國文化體系的詮釋與表達之中，所以，其中并不簡單的區別于普通的藝術創作，更重要的是強調精神理念上的融入與集中表達。所以通過使用毛筆和宣紙等國畫素材，結合具體水墨創作，大膽突破傳統的時空限制，根據繪畫者自身藝術理解能力，從而使得國畫藝術既區別與其他類別的藝術形式，同時也能被世界所理解，甚至能最佳展示。在傳統的國畫暈染效果開發與應用時，其最大問題在于國畫藝術應用過程中，其中最大的不足則在于未能形成必要的文化認知，尤其是未能從該元素完善應用的具體角度出發，來實現國畫藝術的最佳應用。對于國畫暈染效果來說，其中所詮釋的人文理念，恰恰是當前我們做好茶葉產品包裝設計活動的前提與關鍵。當然，在利用中國畫暈染效果時，將其加工改造為系統化應用，通過發揮中國畫暈染效果的價值和內涵，進而更好展示和表達我國所獨有的傳統文化。中國畫暈染效果中所彰顯的，不僅僅是一種重要的藝術基礎，同時也為我國傳統文化的合理展現提供了相關保障，尤其是其效果的前提是一種具體的審美能力和價值內涵，所以，在當前人們具體消費理念日益成熟的時代背景下，人們不僅關注綠色與生態，同時也對文化審美和藝術內涵等等有了更好的追求與認知，從而使得我國國畫暈染效果的應用價值和優勢，就成為當前時代社會大眾的具有關注點。就當前多元文化的發展看，文化內涵是當前我們具體認知文化的基礎所在。只有將必要的文化創意和價值理念融入具體應用中，才能從本質上確保實現文化藝術的生命力。國畫暈染作為一種獨特的藝術創作手法，其不僅為我們更好開展包裝設計活動提供了全新視角，同時也以審美內涵的獨特角度，豐富了我們本身對整個傳統文化的理解，同時也具體實現了包裝設計過程中內涵本質與外在元素應用之間的雙向融合。

5結語

時代給予了當前茶葉產品具體包裝設計活動全新思維，尤其是快速崛起和發展動能，不只是全新動力，也是對大眾生活方式進行改革，這也是當前時代創新發展的重要所在，是多種元素的合理應用與融合，從而為茶葉產品自身的設計影響力詮釋提供了關鍵支撐。國畫暈染效果中更多是一種審美內涵的集中詮釋與表達。

作者:李軍 單位:保定學院美術系

第五篇

剪紙藝術是我國的民間藝術。剪紙藝術是在紙上完成的藝術創作，形式上多種多樣，也有著各自的表現語言。黑龍江剪紙藝術是我國剪紙藝術體系當中的重要組成部分，帶有明顯的地域特色，同時也廣為流傳。黑龍江剪紙藝術在包裝設計當中有著十分廣泛的應用，極大程度優化了包裝的外部形象，還讓包裝的文化內涵與價值得到有效提升。

一、黑龍江剪紙藝術特征

（一）表意性。黑龍江剪紙藝術突出的藝術特點就是表意性，而這一特征是由其蘊含的傳統文化決定的。針對于擁有深層內涵和隱藏性的民族文化活動，往往需要運用圖形來進行形象直觀的表達。這是因為圖形具有強烈的創造力以及表達力，能夠有效寄托某種精神或者理念。黑龍江剪紙藝術就是由一個個寄托著精神和理念的圖形構成的，而且每一個剪紙作品都會加入具備表意性的圖形符號并賦予這個圖號特定的內涵，最終讓這些圖形符號的表意逐步被固定下來。（二）平面性。黑龍江剪紙藝術是我國民間剪紙藝術體系當中的一部分，所以具有剪紙藝術共有的特征，即用剪刀等工具完成藝術創造。想要用剪紙的方式描繪出層次多樣和立體化物象有著很大的限制，而且在剪紙過程當中必須做到果斷，一剪而下。再加上黑龍江剪紙藝術選用的材料絕大多數都是平面紙張，主要借助點線面制作出二維平面作品，那么黑龍江剪紙的平面性藝術特征就凸顯出來了。如果涉及到要用黑龍江剪紙表現三維空間和物象的話，通常會運用多種剪紙技術將其轉化為直觀平面形象。（三）裝飾性。黑龍江剪紙藝術具有明顯的裝飾性藝術特征，發揮著美化和裝飾的重要作用。黑龍江剪紙藝術擁有悠久的歷史，而在整個歷史發展進程中，剪紙藝術主要以公共藝術的方式存在，承載著傳統文化當中的禮儀、美德等內容。黑龍江剪紙作品有很多會對物象進行變形和夸張，追求一種寫意和神似，從而讓作品簡潔生動和富有表現力。而這些都奠定了黑龍江剪紙藝術的裝飾性特征，也為黑龍江剪紙藝術的現代化應用打下了基礎。

二、黑龍江剪紙藝術特征在包裝設計中的應用

（一）將剪紙圖形語言應用在包裝設計中。剪紙藝術在包裝設計當中的應用形式多種多樣，用剪紙藝術的圖形語言來傳遞信息和承載特定內涵是十分廣泛的形式。這是因為圖形本身具有形象、直觀、概括等特點，可以引人聯想與想象，同時還能夠引起人深層次的心理感悟。將這些擁有豐富內涵的圖形語言運用到現代包裝設計當中，不僅能夠美化包裝的外部形象，還可以有效傳遞產品的信息，讓包裝設計的價值得到全面提升。為了更好地將黑龍江剪紙藝術當中的圖形語言和包裝設計融為一體，設計師必須抓住產品以及圖形的特色，找到二者的契合點，實現視覺形態和情感思想的全面融合。（二）將剪紙文字語言應用在包裝設計中。文字是進行信息溝通互動的主要工具，而且文字在包裝設計當中占有極大的比重。產品的品牌、基本信息介紹、商標、說明等都需要用文字的方法表述出來，以便讓消費者加強對產品屬性特征的了解，提高產品認知度。黑龍江剪紙藝術當中包括著大量文字語言，如果將剪紙文字語言巧妙應用到包裝設計當中，不僅能夠讓包裝設計的整體呈現更加優美，還可以取悅消費者，讓他們對產品產生興趣。設計者在設計現代包裝時要注重根據產品信息表現的要求，恰當運用剪紙文字語言，通過圖形和文字的整合表達出包裝的核心信息。（三）將剪紙色彩語言應用在包裝設計中。色彩是黑龍江剪紙藝術當中的一個重要元素，也是一種表達信息和傳遞情感的藝術語言。對于商品而言，色彩在銷售過程當中最為醒目，也最能夠引起消費者關注，可以說，色彩的設計質量將會直接影響消費者對于產品的第一印象。設計者要想讓黑龍江剪紙藝術和包裝設計融合得更加恰當合理，就必須在色彩搭配和設計方面進行優化調整。不同的剪紙色彩在表現力方面也是不同的，所以在色彩設計當中，要考慮到產品表現的需要，還需要衡量剪紙色彩是否可以優化包裝的外部形象。

三、結語

隨著時代的發展和我國傳統藝術的演進，我國的傳統藝術形式開始廣泛應用于現代化產品的制作當中，其中具有代表性的就有黑龍江剪紙藝術在現代包裝設計當中的應用。黑龍江剪紙藝術凝結著深厚的傳統文化，也寄托著人們的美好愿望與期盼，將其中的藝術元素應用到包裝設計中，不僅能夠提高包裝設計的質量，還能夠讓包裝的文化價值得到增強。

第六篇

藝術符號學原本是西方語言學與哲學發展而來的產物，在現代設計形式多變的狀態下，傳播過程中符號的重要性更加凸顯。藝術用形象來表現概念，而符號可以把人的審美經驗通過構建成為圖像性符號來引導人們的認知和思維，因此符號與設計有本質的聯系[1]。現代茶葉包裝設計在物理功能的基礎上，更加注重包裝的文化屬性，包括對于歷史文化的傳承、地域特色風情的體現、品牌內涵意義表達、人文情懷和品味的象征等。作為產茶大省之一的四川，千百年來形成了獨特的區域茶文化和附屬文化產品，四川茶葉包裝上的視覺圖像符號，不僅僅是裝潢更是川茶區域茶文化價值和品牌特性的傳達，因此川茶包裝應從本土文化中提取特色圖像符號，打造具有區域特色的產業品牌，推動四川地區茶葉文化的發展及歷史文化傳承。

1四川茶葉包裝設計的地域性

1.1包裝設計的地域性。在品牌化高度發展但同質化日趨明顯的今天，包裝成為品牌獨特性識別的常見手段，除不斷延展表現方式、更新材質運用、尋找特殊定位、發掘品牌特質外，品牌開始逐步意識到以上多種形式都與其地域相關。消費者對于包裝設計意義的判斷和包裝的傳播效果，主要體現在兩個方面［見圖1］：一是包裝外在表現形式，包括使用的視覺符號；另一方面是消費者個人因素，包括特定的審美喜好、對于符號的聯想及理解方式、對于包裝的接受習慣等。而兩方面都與其所處的地域有緊密關聯，地域形成較為固定統一的語境，影響受眾對于包裝的理解；受眾本身由于其地域會形成既定的經驗來影響判斷和解讀[2]。即在茶葉包裝的信息傳播過程中，因此地域化因素成為包裝設計不可避免的研究對象。1.2四川茶葉包裝設計的地域性訴求。茶葉品種、口感、品牌都與地域有密切關系，各地的氣候條件、土壤條件決定了適合栽種的品種；各地制作茶葉的傳統方式、當地喝茶習慣、口感喜好決定了該地區以消費何種茶葉為主；如四川地區歷來以綠茶為主，而福建地區則以烏龍茶為主。但當今茶葉品種的多樣化，包裝注重美觀、品味同時與區域的關系緊密性減弱，包裝更多考慮品牌定位、消費者心理、設計審美趨勢等，忽視了區域性茶葉特色的表現，產生茶葉包裝“地域特色危機”，不僅是川茶，這已然成為目前中國茶葉包裝的共性問題。主要表現為：茶葉包裝中圖形符號趨同，缺乏特色。一味追求茶葉包裝的高端感，脫離茶葉的人文環境，套用已經形成模式化的“簡潔、意境”設計手法，忽視自身特色（口味、品種和地域）導致失去特色，不利于品牌長遠發展，何談品牌的識別和推廣？四川地區自古就是茶葉的主要產地之一，“蒙頂山上茶”一直是四川茶葉的品牌立足點，蒙頂山成為文化符號，滿足了消費者的歸宿感和文化寄托[3]。目前川茶品牌的打造并不算成功，沒有出現有代表性的品牌，川茶品牌和包裝在追求市場潮流的同時，較為忽略四川地區悠久的茶業歷史和茶文化能夠給川茶帶來的助力。因此川茶包裝設計需要加強地域性訴求，不能僅是追求功能和設計，還必須依托地域性文化，體現四川地區綜合性的歷史內涵，創造有歸宿感的特色川茶品牌。

2四川茶葉包裝設計中的地域性圖像符號

2.1四川地域性圖像符號。地域文化包含的內容是多方面的,不僅包括各地域內獨具特色的自然地理狀況，更包含了此地區社會發展過程中，所形成的獨特的人文特征，包括了獨特語言、建筑、器具、服裝、色彩、圖案等等，他們都是代表和承載著傳統文化的地域符號，對這些符號的研究成為在新的社會條件下延續傳統地域文化的必然[4]。地域性符號并非是設計師的個人創造，而是由于同一地理區域內的人在長期的歷史文化、人文精神、生活習慣交融中形成的較為穩定的一種習慣，對于地域性符號的提取建立在對這一區域地域文化深層次了解的基礎上，也就是說地域性符號的提取更多是根據客觀存在進行構建，是有規律可尋的，可以通過分析研究得出其提煉方法并加以運用的。地域性符號的特點有：①地域性。包括地理或社會文化空間內的環境地理、物產、氣候等；②約定俗成性。主要指相對固定語境中形成的區域共識；③可替換性。地域內符號豐富，部分具有相同意義的可以實現替換；④民族性。民族文化與民族精神特點導致符號的語境不同，如日本的單一民族導致日本茶葉包裝的符號統一，偏重自然、禪宗，注重包裝的注重材料自身的特色；而四川由于多民族，文化也呈現多元化，不同地域的民族表現為不同的符號；⑤歷史文化性。每個區域內的傳統性，以及歷史不斷變化產生新的元素等。在川茶包裝設計中使用的地域性符號，主要以圖像符號為主，圖像性符號是通過“形象相似”的模仿或圖似存在的事實，借用原已具有意義的事物來表達意義的[5]。即將以上所列的地域性符號特征選出具體地域性元素，通過再現、類比、幾何抽象化等方式，成為具有代表性并能夠完成符號所指的圖像，例如從地域環境著手對四川地域圖像符號進行提取［見圖2］，表面的自然環境（地貌、氣候等）以及在自然環境下后天形成的人文環境（歷史、人文、民族等），二者組合后形成了一系列的地域特色元素。有些因素是外在的，如典型民族元素、旅游景點、本土材料等，而有些因素的作用是隱性的，如氣候對人性格的影響，會產生對色彩的不同喜好。將這些元素或概念用圖像形式表現出來［見圖3］，就成為具有四川地區地域特色的圖像，如巴文化圖騰、川劇臉譜的圖案和色彩、蓋碗茶、茶館場景、三星堆典型青銅器、典型地理位置蒙頂山、都江堰等，這些圖像經過抽象、美化、整合等步驟最大程度地保留特色和意義后，便成為獨有的地域信息傳達載體。就川茶包裝而言，運用地域圖像符號充分透析出四川地區的文化特征和審美意象，最終使川茶包裝能具有文化意義和地域特色，實現其市場及文化意義。2.2“川茶”包裝設計中地域性圖像符號運用分析。正如上文所述，四川茶葉包裝運用的圖像符號應該打造具有地方特色的茶葉品牌，實現川茶包裝的符號化信息傳播。從而推動文化產業的發展，傳承區域文化。四川具有歷史悠久的茶文化遺產，延伸出來的蒙頂茶葉品牌、茶館文化等如今也較為廣泛地運用在四川茶葉包裝設計上，使得部分川茶品牌的包裝脫穎而出，成為區域性品牌發展的一大助力。如［圖表5］所示，筆者選取了目前市場占有率較大具有代表性的部分川茶品牌的包裝設計，通過解析其所用的圖像符號來分析目前川茶品牌包裝設計中地域性圖像符號的運用現狀。由上文圖表4所示，地域符號的實體主要是自然環境和人文環境兩方面，因此川茶包裝設計中所運用的地域性圖像符號也分為自然環境和人文環境兩大類，四川具有代表性且與茶業相關性較高的自然環境主要有蒙頂山、樂山、宜賓、峨眉山、都江堰等，這些地區本身是四川的主要產茶地區，并且作為旅游景區知名度較高，提取這些地區相關的自然風景、地理地貌、旅游景點能夠作為地域象征物具有符號意義，因此在川茶包裝中廣泛出現，如蒙頂山萬畝茶園、樂山大佛、峨眉山金頂、都江堰風景區、宜賓酒城等，都成為川茶包裝設計中可運用的地域性圖像符號，但自然環境提取的地域圖像符號的局限性在于其文化意義的不足，因此地域文化更深層次的挖掘來自于人文環境，因為一個地域的文化性和歷史傳承性更多來自于人文環境，自然環境決定了人文環境，人文環境造就了一個區域的文化特性，形成既定的審美情趣和文化品性[6]，目前川茶包裝設計中將人文環境進行提取并形成圖像符號的不少，但部分圖像符號的運用存在問題：首先是符號提取比較表面化，例如將川劇臉譜、民族花紋直接運用，缺乏藝術加工的過程，符號圖形表面化且與茶產品關聯度過小，并沒有體現其文化性；其次是人文文化的挖掘程度較淺，如巴文化歷史中巴蜀后人的道德倫理和生活態度；四川少數民族特有的圖案裝飾體現出的圖騰意義；四川地區特有的生活習慣中衍生出的獨特審美情趣、蜀繡形成的獨特視覺美感背后的歷史發展等等，真正體現四川地域獨特性的文化意義幾乎沒有。地域文化性作為川茶包裝可依賴的巨大符號寶庫，必須強化川茶包裝的地域人文意蘊，將包裝的地域性和文化性加以補充和擴展，才能實現川茶品牌打造和四川區域文化發展的雙贏。2.3“川茶”包裝設計中地域性圖像符號提取。川茶包裝設計中對于地域性圖像符號的構建過程是建立在對地域相關信息的獲取、處理和利用的基礎上，最終完成從表象到意象再到形象的完善過程[7]。我們可將其概括為一個基本流程［見圖表5］，從四川地域特征（信源）中選擇具有代表性的部分，創造者根據需要提煉創作出具有意義承載的圖像符號，并將其以適用于運用到包裝載體的方式進行運用，好的包裝設計能運用圖像符號，將設想好的情境注入包裝，觸發用戶的思緒、感性和情感，勾起記憶產生聯想，使得形體有了意義[8]。地域性圖像在這一過程中就被賦予意義成為符號。在圖像符號的信息傳播過程中，消費者運用已有的知識和經驗對符號信息進行理性地認識，做出判斷，從而產生理解[9]。通過包裝上所運用的，實現解碼，從符號解讀出川茶包裝品牌所處的地域及優勢，最終促進四川優勢茶葉品牌的構建及地域文化的傳承。對四川地域性圖像符號的提取是整個過程中最重要的部分之一，是對地方獨特風格和特色各方面的整合和提煉，他不是對文化的復制，而是用現代設計手段對其進行組合，對符號的提取如果出現誤差，勢必會影響后面包裝的視覺表現的有效性。對于符號的提取大概分為三種方式：保持符號原型、提取符號的典型元素、抽象化符號進行隱喻。2.3.1保持符號原型。保持符號原型是指川茶包裝在運用地域性圖像元素時，基本不改變元素本身的外形或特征，只是適當地進行修飾，以實現與包裝的融合[9]。這是保證圖像傳達功能的最有效手段，因此也最為常見。過程也較為簡單，根據川茶品牌定位或包裝設計重點相關的地域元素轉化為圖案，再配合適當的視覺手段，如［圖表7］川茶集團的100TEA系列包裝設計，直接將四川的特色元素熊貓最為圖像符號來體現其集團的地域特色，符號沒有經過多余加工，簡單明了傳達其含義。2.3.2提取符號的典型元素。地域圖像符號不僅是指單個或幾個，有時是根據某類地域文化傳統而形成的符號系統，如巴蜀文化是四川地區歷史文化的重要部分，但并沒有單個的獨立的圖像符號能實現指代，因此提取符號系統中的典型元素成為可行的手段。如［圖表7］的川紅集團與川黃集團合作的四川好茶—川茶驕傲包裝設計，所用的圖像符號仍然是與熊貓文化相關，但選擇的卻不是直接運用熊貓圖案，而是熊貓文化中具有典型代表性的竹子，既體現四川地域特色，又取竹子清雅特性與茶葉的性質相近，還避免了太過直接的符號導致圖像重復率過高。2.3.3抽象化符號進行隱喻。抽象是藝術加工的常用手段，四川茶葉包裝需要地域文化實現品牌特色，也需要視覺美感提升品味。過于寫實的圖像符號雖有準確性但缺乏藝術性，適當抽象化后的象征性和聯想空間也有助于符號傳達意義[10]。例如［圖表6］的四川竹葉青集團綠茶包裝設計，根據本身標志的變形延展，利用抽象化后的竹葉作為圖像符號，既暗示性地體現了品牌的地域性又通過重復強調了品牌形象，并且抽象作為圖像處理的方式，增強了圖像本身的視覺表現力和裝飾性，更加符合現代包裝設計的審美趨勢。也一定程度上增加了符號的能指進一步能隱喻更多的所指。美國著名的哲學家和美學家蘇珊.郎格認為藝術符號是非語言的表象符號，藝術符號的創作過程是對客觀世界審美認識與審美體驗的藝術構思和意象物化的過程[1]。川茶包裝設計中的四川地域性符號的提取必須以客觀的角度，從本土具有區域特色的資源中提取設計元素，落到實體的能被受眾直接感知的視覺元素上，將文化、習俗、傳統等物化為可視的圖像符號。在地域性圖像符號構建的過程中，應結合多種方式，既保留符號的象征意義又能作為裝飾與產品、包裝、品牌良好結合成為川茶品牌銷售和打造的有利手段。

3結語

綜上所述，地域性圖像符號是四川茶葉包裝的有利和必備因素，而圖像在包裝設計中作為地域文化的符號載體，可考慮與材料工藝、造型結構、裝潢色彩文字等可視元素整合，更好地實現意義傳達。需要強調的是，川茶包裝設計中對于地域性符號的提取和運用，并非是為了排斥外來文化或固步自封，而是為了更好地將傳統特色與現代精神結合，在保存地方特色的基礎上實現品牌個性化塑造。現代社會品牌同質化，包裝設計追求格調導致類型化模式化以缺乏意義的情況比比皆是，川茶依托于四川特有的文化歷史，川茶的包裝設計也不能囿于當下的、外在的簡單市場需要的功能性層面，應該在文化內涵層面由更多的探索，實現包裝真正的意義。

作者:徐一茗 張 宇 單位:四川農業大學

第七篇

茶本身是一種文化傳承，人們經過數百年的實踐，逐步積累了深厚的茶文化知識，這也是人類智慧結晶。包裝設計體現出的文化特點，一定程度彰顯了時代特色。包裝設計是不同階段各個民族文化的融合，同時真實再現當時的生活情況、人類生活行為等。包裝設計主要通過視覺與造型體現文化特點，只有彰顯本土文化的設計才擁有厚重的文化基礎。本文分析茶包裝設計有效傳承了民族文化。符號是人們交流的主要媒介，其在茶包裝設計中應用可以不斷創新茶文化。

1符號學理論與包裝設計

1.1符號學原理簡述。符號學最早是由瑞士語言學家、美國哲學家與實用主義哲學家共同提出的。前者強調社會生活中符號的意義，緊密結合心理學知識；后者則突出了符號的邏輯意義，密切聯系邏輯學知識。現代符號學之父在1894年首次提出符號學概念。符號學認為，媒介物擁有意義便是符號。人們在實際交往中，借助某一獨特的媒介意義對某種信息有效傳達，其一般借助視覺刺激形成視覺經驗與視覺聯想進一步對其形態進行傳達。同時，符號學認為，可以對約定內容進行傳遞的都可以認為是符號。基于符號定義可知，每個符號都擁有意義，即符號的具體內容，在符號學中被稱為所指；與之相對應，符合自身包含的外在特點及結構材料，是符號的表征，稱之為能指。除了上述規定外，在符合學系統中，還有其它大量定義與劃分。另外，符號還表現一些獨特的個性。我們在這里僅需要了解符號學應用的主線：怎樣傳遞符號表達的信息，怎樣準確傳輸要表達的信息以及怎樣對接收符號信息者進行影響。1.2包裝設計的傳達要素和傳達過程。包裝設計一般借助傳輸向廣大消費者與使用者傳達文化價值信息，所以其類似于符號的傳達，具體包括以下要素：（1）發信人：這一群體的重要代表是包裝設計師、設計委托方和生產包裝廠商。（2）收信人：消費群體，也就是接收與重建信息者。（3）信道：大量生產與銷售包裝的渠道。（4）符號：能指與所指的雙面體。符號表現是指有關產品包裝的實體要素，如材料、色彩、形狀與圖文等；符號內容表達了一種抽象的、無法預知的意義。（5）編碼規則：具體包含語義學與語構學基本原則，是發信人信息結構與收信人重建信息的根據。（6）信文：體現雙重特點，不但體現出外延特點，還突出了內涵特點。外延特點代表了包裝的使用價值，內涵特點則突出了包裝的象征意義。信文是通過設計符號結合編碼規則組成的包裝產品。在傳達包裝設計的過程中，代表設計、生產方式的發信人為了向消費者這一收信人更好傳遞抽象文化價值，必須結合雙方了解的編碼規則編制符號為信文，之后利用專業人員信道向收信人傳輸信文，收信人接收信息以后，按照編碼相同規則解析信文，對發信人傳遞的信息進行重建。包裝設計傳達過程可以劃分兩部分，發信人編碼操作在左側，即產品包裝構成內容；收信人解碼操作在右側，即消費者對包裝使用時重建與詮釋信息的過程。在整個傳輸過程中信文處于重心位置，有效溝通了發信人、收信人等。在傳輸信文的過程中由于信道噪聲帶來的影響，通常會發生失真現象，也就是信文設計與生產方式與消費者信文不同。在傳達過程中信文失真現象是無法徹底杜絕的，但是隨著不斷提高的包裝設計水平以及日趨完善的加工工藝，可以有效降低信文失真概率。相較于信文失真，信息失真的控制難度更大，包裝設計傳達過程中信息失真是指收信人重建的信息與發信人發送的信息出現顯著區別，即收信人無法真實、全面對包裝表達的文化價值準確理解。對信息失真造成影響的因素有很多，具體包括兩個方面，一是干擾承載產品文化價值信文進而發生的失真問題，信文失真直接引起信息失真；二是收信人在重建信息過程中采取的編碼規則明顯與發信人在信文構成采取的編碼規則不同。

2符號學原理在包裝設計中的應用途徑

2.1符號和圖形。信息社會化也可以稱為符號化世界，便利的交通、全球化網絡等都需要充分理解信息，圖形與符號設計利用自身的傳導性能以及超越國際的語言交流方式被大量運用。在包裝設計中圖形符號有利于消費者迅速辨別商品，準確挑選想要購買的產品，在運輸儲存商品以及最終傳遞給消費者的過程中圖形符號發揮了主要作用。基于符號學原理審視與分類包裝設計圖形，可以發現它們在意義指向上的聯系。比如中國卡通形象孫悟空、日本的櫻桃小丸子等，這些用于兒童物品包裝上，可以極大吸引兒童的注意。2.2符號與色彩。包裝設計中，設計者采取三種色彩符號設計包裝，第一，圖像符號的色彩，比如鮮花特有的色彩。第二，標識符號的色彩，比如白色使人想到干凈、整潔。第三，象征符號的色彩，比如黃色代表著收獲。因此，在設計包裝時，必須合理使用色彩。對人的心理來講色彩還表現出引導功能，可以充分激發人的情感和欲望，人們對不同色彩會產生不同的心理感應，并且特殊的色彩也會影響人的心理。比如白色給人神圣、純潔的感覺；灰色給人沉穩、考究的感覺；紅色給人熱情、性感的的感覺……在包裝設計中靈活使用這些色彩，可以全面表達產品意義。例如礦泉水一般使用純粹的顏色；高檔次產品則利用高貴的顏色等。結合色彩符號指涉關系，在產品包裝中色彩通常會涉及全部產品包裝，作為產品的一種視覺符號，會形成識別色彩系統。如喜力啤酒的全部產品包裝中始終使用綠色，形成整齊劃一的包裝視覺色彩系統。2.3符號與選型。包裝的造型具體呈現為圓形、方形、三角形和異形。圓形代表完美，使人產生完整的感受；方形代表大地，產生一定的秩序，使人產生永恒的感受；三角形是變化最多的一種，包括神圣的正三角、繁衍的倒三角；這種差異化造型符號在包裝設計中令人產生一種聯想意義。利用包裝造型的這一關聯，有效識別產品。目前在酒包裝、食品包裝中多見這種異型包裝。比如法國紅酒的容器造型，設計成一滴酒落下的形狀，加之瓶蓋與法文商標設計，使產品更加高貴。

3符號學原理在茶包裝設計的應用

圖像符號代表了統一的能指與所指，高度融合了符號意義與表現形式。圖像符號體現出認知與交際性能，要想表達這些符號功能，需要轉換符號意義為圖像符號傳達給受眾，受眾只有利用感覺、知覺等才可以記憶產品。因此，圖像符號可以稱之為意義載體，進一步對產品信息、品牌價值進行展現。包裝這一符號，其價值在于從初期的物質保護功能轉變為產品具體形象，靜態介紹產品，品牌的代言人。而圖像符號作為茶包裝符號產生的前提，使其將產品信息、價值等傳遞給消費者。因此，圖像符號涵蓋了內容和形式關系，設計茶包裝應當參考圖像符號定位與產品價值，從而更好的傳播產品形象。3.1包裝色彩設計。按照茶的屬性選擇色彩，不同的茶可以帶給人不一樣的感受。各種茶都有獨特的屬性與味道，可以通過適當的色彩呈現，因此要對包裝中色彩搭配準確把握。新上市的茶包裝利用華麗的色彩，歷史悠久的茶要用令人產生古樸感受的顏色，比如墨綠、青銅色等。圖像符號的色彩設計結合品牌標準色進行合理應用，進一步培養品牌意識，同時有效結合標準色與輔助色，更加有利于品牌辨識。根據符號學原理可知，顏色的不同搭配可以使人產生不同的心理感受，只有選擇適合的色彩才能吸引消費者注意。比如安溪黃金桂茶葉片紅綠相間，口味醇厚，設計這種茶葉包裝底色建議采用橙黃色，再輔以淡綠色，直接呈現黃金桂的屬性。受眾的生活環境、文化熏陶等都會影響其審美，任何一種心理模式的產生都無法脫離文化，色彩文化美學與文化思想形成了密切聯系，不同色彩體現了不同民族習俗及審美理念，所以，抓住包裝設計中的色彩，便是牢固把握了消費者情感。在圖像符號中色彩不僅體現出較強的能指意義，同時還表達了美感，產生豐富的聯想意義。茶葉包裝色彩設計中，有的顏色令人想到華麗，有的令人想到穩重，有的則令人想到秀美。閩南茶葉外包裝顏色設計應當結合閩南茶葉屬性，閩南人偏愛烏龍茶，這是一種在不發酵茶與全發酵茶中間的茶葉，其色澤青褐，沖泡后葉片紅綠相間，口味醇厚。在烏龍茶茶中安溪鐵觀音最負盛名，鐵觀音似青橄欖，包裝顏色可以參考它們的標志顏色，如此消費者不需要看包裝信息便能分清哪一種茶是閩南的。同時，外包裝設計還可以按照常見茶葉顏色作為包裝顏色，便于消費者快速辨別茶的種類，甚至可以做成一系列色彩包裝，一個系列茶的檔次從高至低，包裝顏色由深入淺，充滿層次感。3.2包裝圖案設計。根據茶的特點、功能、文化價值、人文故事等信息，挑選可以代表產品功能、形態的符號，這就是茶的具體形象，其也是茶包裝符號意義的能指，是與競爭對手有效區分的方式，表現出直接意指與含蓄意指的關聯。圖案元素可以全面展現茶文化，加入古代文人創作的茶畫，將傳統茶文化展示給消費者，還可以清晰呈現制茶品茶的歷史，利用茶藝和茶具等，對茶葉的色、香、味適度夸張，進而引起消費者的購買欲望。在茶葉包裝中添加一些傳統圖案能提升其文化品味，比如閩南茶葉包裝設計，可以借鑒一些閩南建筑中華麗的裝飾圖案，抽象變形一些代表性的圖案。傳統圖案增加了包裝的文化內涵，精美的雕花和雅致的轉角，加之飽和的色彩在茶葉包裝中應用，不但達到裝飾目的，還含蓄點出閩南茶，與其他地區茶葉有效區分。傳統感的包裝與茶的屬性高度符合，茶葉包裝有效融入文化元素，容易吸引有文化修養的品茶者關注，但是也存在包裝時代性不足、個性不夠鮮明、濫用茶詩等問題，設計者應當清楚傳統并非一味復古，詩詞歌賦并不能代表傳統。現代感的包裝體現出時尚、華麗等特點，也產生了很多精細別致的作品，但是容易產生包裝圖案和主流文化錯位、包裝過度等問題。實際上，可以有效融合現代和傳統風格，滿足各個層次消費者要求。3.3包裝文字設計。圖像符號一旦出現字體便帶有一定的指示意義，同時設計這種字體往往體現為品牌的標準字，凸顯較強的個性。這個字體的意義是結合圖形產生一個較強能指的符號，這個極具個性的字體有效結合傳達閱讀概念與直接視覺化形象，凸顯字體的知覺化，與現代視覺傳達特點高度相符。在包裝設計中圖像符號通常體現為圖形、色彩與文字的整合體，真實表達產品的意義。很多包裝都是組合色彩、圖片與文字三個要素產生的圖像化語言，傳遞一種生動、形象的視覺效果。設計茶包裝文字信息時需要注意：（1）文字簡潔、明了，與茶葉品質相符，盡量避免出現生僻字，少用繁瑣字體，結合消費者的辨識能力、（2）標志設計要明顯、清晰，同時保持完整的標簽信息，包括茶葉品名、生產廠家、產地、生產保質期、等級等。在茶包裝設計中文字是主要內容，茶文化與漢字書法都是中國文化遺產，中國書法藝術形式獨特，茶文化與漢字書法之間聯系密切，二者共同應用在茶包裝設計中，提高了茶葉檔次。此外，結合符號學原理，把文字設計圖形化，密切聯系產品屬性，開展豐富聯想，使文字表現出圖形特點，增強辨識度。比如普洱茶字體設計，可以把普字的日設計為圓形外框，這種設計便是聯系了普洱茶圓形茶餅的特點。

4結語

近些年來，由于消費者不斷改變消費理念，商品市場被大量不同包裝占領，在社會生活中商品包裝地位日益重要，其在設計內容、類型及范圍方面的擴展已經引起了我們的高度關注，在目前商品包裝設計時代的影響下，包裝憑借本身符號特點全面體現了產品文化信息，也可以通過自身特點與設計語言向消費者傳遞產品信息。符號的真正意義是其可以將不能用代碼表示的信息生動表達，包裝亦然成為一種特殊的視覺符號，是對產品形象和企業文化全面彰顯的重要載體，同時也幫助企業不斷提高無形資產價值。因此，在茶包裝設計上科學處理各種符號關系，利用符號學原理設計茶包裝，可以獲得更加完美的茶包裝設計。

第八篇

一、關于一花一世界之包裝設計

當今社會節日越來越多，植物市場也隨之變大，越來越多的年輕人會在節日時分購買不同季節的鮮花送于他人，精心包裝花束的出現，也使許多人開始喜歡植物。根據目前市場上所流通的包裝過于單一枯燥，包裝隨意，重復性高的缺點，為了提高花店的銷售以及改變一成不變的包裝結構而選擇了花店的包裝設計，希望能做出一系列完整、干凈、舒適的包裝。花是生命，它們也會有聲音，靜靜地聽花的聲音，“花吟”這兩個字顯得更貼切，更能凸顯出安靜的這個境界，取這個名字也是希望每一個買花的人都能好好對待每一個花朵，因為一花一世界，而將花贈與心愛之人時也能傳達出溫暖人心的心情，最終選定了花吟兩個字作為花店的名字。（一）商標的設計。因為花吟帶給人安靜雅致的感覺，所以考慮運毛筆字來營造這兩個字的效果，通過手寫的花吟這兩個字的毛筆字，最后得到了滿意的字體，運用扭曲、空心、連接、斷筆等手法裝飾美化文字，對字或詞進行加工創作，使其更直觀形象。最初的商標的設計是運用了一些比較重的色彩，做了一些簡單的花卉圖案進行組合，后來想到這樣雖然會顯得比較雅但是也會讓人覺得壓抑，再后來考慮到現代年輕人對于時尚的追求，所以將毛筆書法體和英文字母相結合，體現了現代感也體現了雅致，而英文字母是一花一世界的意思，也明確了核心，輔助圖形是一朵變形的花卉，充當了原本印章的位置。選取具有商品銷售特色的文字，作為包裝文字設計的基本用語用字，可以降低了人們通過詢問了解產品信息的麻煩，這樣既是保護消費者利益的需要，也是知識產權背景下包裝設計合法性原則的基本要求。眾所周知，商標強調作品的獨創性和藝術性。在現代商標的設計中，商標上的文字不再只是一種傳達信息的符號，其表述具有雙重性：一是文字本身的意義；二是文字也可以作為圖形信息的傳達，可以進行藝術的展現。在色彩方面選用了三個顏色，花吟兩個字是用來比較深的墨綠色，一方面是可以壓住包裝上的圖案，另一方面也是顯得穩重一點，標志的輔助圖形花卉是用了偏橙的顏色，也是為了突出整個標志以及考慮到原本印章的顏色，而下方的英文是用了明快的黃綠色，一是為了讓整個標志顯得不怎么呆板，二是這個顏色也非常適合這句話的內涵。色彩的選取對加大包裝的識別有著重要作用。包裝設計中的色彩在一定情況下可以對品牌產品的品質、商標的商譽與特色包裝等信息進行表達，使人們能根據包裝設計中選取的色彩進行準確選購。包裝上的色彩傳達的是真實的包裝信息，這樣有利于塑造產品形象，提升產品價值以及包裝相關知識產權帶來的利益，也是保護消費者合法權益的需要，符合相關包裝法規與包裝標準的要求。文字和圖形的雙重性設計帶來了非同一般的視覺感染性，不但加強了包裝設計的著作權法律價值，而且加強了花吟品牌商標的產品形象（如圖1）。（二）一花一世界包裝圖案設計。包裝圖案的設計采用了手繪的創作手法，將植物通過手繪的形式表現出來，植物的種類我主要挑了自己比較喜歡的植物，比如百合花，向日葵，楓葉等。畫的時候是將每一枝花的花朵，花桿都畫出來，每一幅畫都是一株完整的花，當時是想排列出比較整齊的圖案來表現出植物的種類繁多，變化多，形態各異，當手稿畫的差不多時，將元素運用到包裝上時發現卻不盡人意，發現排版得并不好看，因為每一株植物的固定造型，使得排版受到了阻礙，有了一定的局限性，后來想了很多方法，用了各種不同的排版方式之后還是不滿意就考慮換一種方式，將花枝，花朵，葉子都分離開來，變成單個的元素，這樣一來，排版的空間就變得大了很多，能夠更加隨性地去擺放，也使得包裝的圖形排版顯得有變化，內容豐富，最后確定將每個元素都擺放在邊緣，標志放在中間，使得圖案圍繞住標志，讓標志有一種被花團錦簇包圍的感覺，更加令人覺得親切，讓人感受花的美麗。我依據產品特色選擇花的具體形態，將產品的知識產權融入包裝圖形設計中，使包裝圖形生動地表現產品無限魅力，給消費者耳目一新的感覺，也進一步強化了花吟產品品牌形象。包裝圖案將平面設計以及人體工學設計結合，成功地運用了圖像、色彩、文字、條碼等多種元素，包裝圖案因其具有獨創性與可復制性，在創作完成之日就應當受到我國著作權法的保護（如圖2）。（三）一花一世界包裝結構。在包裝結構方面，多運用了一些幾何形，花束的包裝是用了六邊形的錐形包裝，用緞帶穿每一邊，既可以綁起來拎在手里，也可以不綁，將花露出來捧在手里，擺脫了之前固定的長方形包裝結構，抱在懷里也更舒適，更符合人體結構，可以抱著也可以拎也滿足了多種需求，另外一種花束的包裝結構是一個簡單的三角形敞口包裝，這種包裝結構可以避免拎著塑料袋的不美觀，可以拎在手里當做作點綴。在盆栽方面，進行設計了三種包裝結構，第一種是普通的長方形結構，但是不同于市面上包裝的是它可以放兩盆盆栽，并且在中間有一個可以卡住的隔斷，這樣可以固定花盆，不易傾倒，起到了穩定的作用，也有一定的美觀性。第二種包裝結構是三角形的紙拎袋，這是為單個的花盆而準備的，三角形有穩定的作用，也能區別于一般四邊形的包裝結構。第三種包裝結構是拿在手里的小型盆栽包裝，小型的盆栽不宜攜帶，也是同樣容易翻倒，而在長方形的結構上空出兩個圓形的凹槽，可以放花盆進去，這樣就不會出現土倒出來，或者是損壞植物的情況。產品包裝外形，既然是包含在商業外觀的范疇，在符合某些條件的情況下能夠得到法律的保護。與產品包裝不同的是，“產品包裝構造指產品在被購買或者消費時，對產品造成實質性影響的產品中的部分”與產品相比較，產品包裝構造要想得到商業外觀相關法律的保護，往往需要具備更高的條件，有著更深的要求。

二、包裝的制作過程

（一）包裝材料的選用。對于包裝材料的選用方面，一開始考慮了比如亞克力之類的材料，但是亞克力這樣的材料首先是成本高，其次作為小型花店的經營來說，不太實際，不能夠批量生產。于是就想著換一種材料，后來就想到了用琉璃紙，琉璃紙的特點是較透，能夠隱隱地透出包裝盒中的花束和花茶，非常有趣，但是它的缺點是紙質太軟，作為花束的包裝和拎袋的包裝都不太合適，最后放棄了這兩個想法而采用最普通的銅版紙，一來是銅版紙的成本較低，二來也可以批量成產，沒有太大的局限性，對于紙張的厚度，考慮了盆栽的重量等之后而選用了200g的銅版紙。（二）包裝的制作過程。在確定了包裝材料后，便開始著手制作包裝展開圖，通過各種排版最終確定了包裝的版式，然后去圖文店進行打印，在打印過程中，突然想到花束上可能會沾有水，所以防止打濕包裝紙盒，對花束的包裝進行了覆膜，接著對所有打印好的紙張進行裁剪，裁剪出包裝的展開圖，進行拼折，最終成型。通過以上包裝設計的制造，不難發現現今消費者們大多根據包裝上文字和材料區分不同商品包裝，進而選取自己需要的商品包裝設計。這既是符合知識產權要求包裝設計差異性，也符合消費者權益保護法強調保護消費者知情權與選擇權的要求。

三、包裝設計的知識產權保護

不同包裝設計的差異性是認定其包裝設計是否侵犯他人知識產權的重要衡量標準。消費者對不同包裝色彩產生不同的心理感受，反映在對包裝產品的選取和態度上，若喪失包裝上的區別性，必然會侵犯他人的知識產權，通過不正當的競爭來欺騙消費者，為了保護包裝設計的獨創性，必須采取以下手段。（一）搭建包裝設計保護的服務平臺。利用包裝技術協會這個平臺的搭建，我們可以構建對包裝保護狀況知識產權保護管理體系的數據庫，統計本行業內企業產品的知識產權保護的數據信息，對其進行匯總，方便行業內部進行查詢，避免國內行業內部互相侵權、自相消耗。包裝技術協會在包裝行業有著重要的推動作用，這樣不但能夠幫助企業得到更便捷更科學的服務，而且有利于制定行業內部相關的行業規范，對行業內部管理進行整治，也為政府對市場的情況協調和管理提供切實的依據。企業一己之力難以解決的問題，通過協會協調發揮集群優勢進行解決，增強整體競爭力。（二）包裝設計的知識產權保護。產品的包裝設計通常是與商標同時出現在商品及其包裝上，對于其的知識產權保護的途徑有多種。首先可以選擇通過反不正當競爭法對產品包裝裝潢進行保護，我國《反不正當競爭法》第6條在第1條款中規定，“經營者不得實施下列混淆行為，引人誤認為是他人商品或者與他人存在特定聯系：（一）擅自使用與他人有一定影響的商品名稱、包裝、裝潢等相同或者近似的標識”。另外，在產品包裝裝潢設計中，裝潢畫面的平面設計還可以運用著作權進行保護。包裝裝潢畫面的平面設計加入了色彩、圖形、文字、商品條碼等元素，構成了完整的產品設計圖，因其畫面的獨創性和可復制性，屬于文字、藝術作品，因而在作品完成之日起就受我國著作權法的保護，作者享有平面作品的著作權。在作品受到第三人侵權的情況下，可以通過法院運用訴訟方式對自己的權利進行維護。其次，在現有的法律規定中可以通過專利法保護商品包裝的外觀設計專利權。產品包裝的外觀設計是通過藝術和技術的結合對產品的形狀、圖形和色彩進行組合使其富有藝術感最終運用在工業應用上的一種設計，包裝設計不但包括了造型設計、材料設計還包括結構設計等。因其獨創性和創新性，在不與其他人先行被授予的外觀設計專利相沖突的情況下，在符合授予外觀設計專利的獨創性條件下，可以向當地知識產權局申請產品外觀設計的專利對其進行法律保護。最后，可以通過商標法保護產品包裝設計的立體標志設計。商標設計是包裝設計的一種相對特殊的形式，區別于產品本身的商標標識，以其特殊的法定視覺標記在產品流通過程中和包裝上的其他構成元素相組合便于大眾識別、促進產品銷售。現在眾多飲料以及酒類產品的企業都將其容器或者外包裝申請注冊商標，耳熟能詳的莫過于是“可口可樂”著名的玻璃瓶形商標已經在世界上諸多國家注冊了立體商標。《商標法》第8條中將三維標志也納入了商標法保護的范圍，更是為產品包裝設計注冊立體商標提供了法律基礎。

市場經濟的不斷發展，現在的包裝的作用已經不再是單純地為了在流通過程中起到保護產品、方便運輸的作用，包裝設計也不再是將標志、圖形、色彩等進行簡單排列組合，產品的包裝設計以逐漸變為產品競爭中的一個重要因素。針對日益增長的仿冒和混淆包裝設計的不正當行為，筆者期望能夠通過著作權、外觀設計專利權以及不正當競爭法等法律措施可以予以全面保護，以彌補法律手段單一的不足，提高法律保護的強度。

作者:張丹婷 單位:寧波大學