導(dǎo)語(yǔ)：和諧觀在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【摘要】通過(guò)《自然辯證法》第五章“中國(guó)馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀與創(chuàng)新型國(guó)家”的學(xué)習(xí)，了解到中國(guó)馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀是馬克思主義科學(xué)技術(shù)論的重要組成部分，它是對(duì)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié)，是中國(guó)化的馬克思主義技術(shù)觀。中國(guó)馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀是思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，包括、鄧小平、、、的科學(xué)技術(shù)思想，是一個(gè)科學(xué)的、完整的、統(tǒng)一的思想體系，是隨著時(shí)代的發(fā)展，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情而制定的既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)特色科學(xué)技術(shù)思想。本文從“綠色設(shè)計(jì)”和“可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)”的角度出發(fā)，探討馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀之“和諧觀”在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義科技觀之“和諧觀”；綠色設(shè)計(jì)；可持續(xù)設(shè)計(jì)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

中國(guó)馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀的基本內(nèi)容包括科學(xué)技術(shù)的功能觀、戰(zhàn)略觀、人才觀、和諧觀、創(chuàng)新觀。下面我將從馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀的”和諧觀”的角度、從“綠色設(shè)計(jì)”和“可持續(xù)設(shè)計(jì)”的思想出發(fā)，結(jié)合自身的科研活動(dòng)，淺談對(duì)“和諧觀”的理解。

一、“綠色設(shè)計(jì)”思想在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人與自然的矛盾越來(lái)越突出，環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)得到更多人的重視。我們意識(shí)到，如果環(huán)境遭到了破壞，人們的生活環(huán)境就會(huì)進(jìn)一步惡化，生態(tài)的惡劣將會(huì)影響到人與自然的和諧、人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系。隨著人們對(duì)工業(yè)化危害的認(rèn)識(shí)加深，旨在保護(hù)環(huán)境的“綠色設(shè)計(jì)”成為設(shè)計(jì)界的熱門(mén)話題。“綠色設(shè)計(jì)”，旨在保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，建立起人與自然和諧發(fā)展的相處模式。“綠色設(shè)計(jì)”的核心是“3R”原則，即減少原則（Reduce）：減少對(duì)物質(zhì)和能源的消耗及有害物的排放；再使用原則（Reuse）：設(shè)計(jì)時(shí)要使產(chǎn)品及其零部件經(jīng)過(guò)處理后能夠繼續(xù)被使用；再循環(huán)原則（Recycling）：即設(shè)計(jì)時(shí)要考慮產(chǎn)品材料的可回收性。“組合設(shè)計(jì)”和“循環(huán)設(shè)計(jì)”是綠色設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分。在這一設(shè)計(jì)思想的影響下，許多公司在設(shè)計(jì)中盡可能采用可回收再利用的材料和不對(duì)環(huán)境造成污染的材料，以減少對(duì)環(huán)境的破壞和資源的浪費(fèi)。汽車(chē)綠色設(shè)計(jì)，從技術(shù)角度來(lái)說(shuō)，減少尾氣污染有兩種途徑，一是減少排放量，二是采用新的清潔能源。此外，還要從外觀上加強(qiáng)流線型設(shè)計(jì)，降低風(fēng)阻。美國(guó)通用公司的EV1是最早的電動(dòng)汽車(chē)，也是世界上節(jié)能效果最好的一款汽車(chē)。綠色設(shè)計(jì)不僅考慮技術(shù)上的變革，更重要的是觀念上的革新，要求設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)變?cè)诋a(chǎn)品造型上“用力過(guò)度”的觀念，而把重點(diǎn)放在真正意義上的創(chuàng)新和環(huán)保上，以一種更為負(fù)責(zé)的方法去創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，用更簡(jiǎn)潔、長(zhǎng)久的造型盡可能地延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用壽命。

二、“可持續(xù)設(shè)計(jì)”思想在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

綠色設(shè)計(jì)主要是針對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)而言，“3R”原則也只是技術(shù)層面的變革，如果要更系統(tǒng)地解決人類(lèi)面臨的環(huán)境問(wèn)題，必須要從更加廣泛、系統(tǒng)的觀念上加以變革，可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念應(yīng)運(yùn)而生。人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展只能以生態(tài)環(huán)境和自然資源的持久為基礎(chǔ)，而環(huán)境問(wèn)題也只有在可持續(xù)發(fā)展中得到解決。因此，我們要正確處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益，把握好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，才能有效地解決國(guó)計(jì)民生。可持續(xù)設(shè)計(jì)促使設(shè)計(jì)師們努力尋求新的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)模式。可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念是以人與自然環(huán)境的和諧相處為前提，設(shè)計(jì)出既滿足當(dāng)代人的需求，又兼顧子孫后代永續(xù)發(fā)展的產(chǎn)品。可持續(xù)設(shè)計(jì)涉及的領(lǐng)域主要包括建立持久的生活消費(fèi)方式、建立可持續(xù)社區(qū)、開(kāi)發(fā)持久性能源及工程技術(shù)等，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)世世代代的共同繁榮。可持續(xù)設(shè)計(jì)要遵循三個(gè)基本原則：第一，突出發(fā)展的主題——發(fā)展原則，明確發(fā)展的必要性，發(fā)展不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展是人類(lèi)共同的原則；第二，發(fā)展的可持續(xù)性原則；第三，人與人關(guān)系的公平性，包括互利共生，協(xié)同發(fā)展，代際公平，代內(nèi)公平。

總之，可持續(xù)設(shè)計(jì)是構(gòu)建及開(kāi)發(fā)可持續(xù)方案的策略活動(dòng)，要均衡考慮經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)、人類(lèi)問(wèn)題。生態(tài)文明理念要從物質(zhì)層面、社會(huì)制度層面、思想觀念層面加以變革，核心是要樹(shù)立生態(tài)化的思維方式與價(jià)值觀念。

三、結(jié)語(yǔ)

綠水青山就是金山銀山，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到人們福祉，關(guān)系到民族大計(jì)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。我們要積極探索保護(hù)生態(tài)環(huán)境的科學(xué)方法，為可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。作為新一代的設(shè)計(jì)師，要秉承綠色設(shè)計(jì)和可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念，轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)方法，創(chuàng)新思維模式，設(shè)計(jì)出在外觀上簡(jiǎn)潔、在材料上耐用、在使用方法上可持續(xù)的新一代環(huán)保產(chǎn)品。

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作者:梁慧穎 莊一兵 單位:北京化工大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院藝術(shù)系