導(dǎo)語：和諧觀在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】通過《自然辯證法》第五章“中國馬克思主義科學技術(shù)觀與創(chuàng)新型國家”的學習，了解到中國馬克思主義科學技術(shù)觀是馬克思主義科學技術(shù)論的重要組成部分，它是對當代科學技術(shù)及其發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié)，是中國化的馬克思主義技術(shù)觀。中國馬克思主義科學技術(shù)觀是思想和中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，包括、鄧小平、、、的科學技術(shù)思想，是一個科學的、完整的、統(tǒng)一的思想體系，是隨著時代的發(fā)展，結(jié)合中國具體國情而制定的既一脈相承又與時俱進的中國特色科學技術(shù)思想。本文從“綠色設(shè)計”和“可持續(xù)發(fā)展設(shè)計”的角度出發(fā)，探討馬克思主義科學技術(shù)觀之“和諧觀”在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義科技觀之“和諧觀”；綠色設(shè)計；可持續(xù)設(shè)計；產(chǎn)品設(shè)計

中國馬克思主義科學技術(shù)觀的基本內(nèi)容包括科學技術(shù)的功能觀、戰(zhàn)略觀、人才觀、和諧觀、創(chuàng)新觀。下面我將從馬克思主義科學技術(shù)觀的”和諧觀”的角度、從“綠色設(shè)計”和“可持續(xù)設(shè)計”的思想出發(fā)，結(jié)合自身的科研活動，淺談對“和諧觀”的理解。

一、“綠色設(shè)計”思想在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人與自然的矛盾越來越突出，環(huán)境保護和生態(tài)文明建設(shè)得到更多人的重視。我們意識到，如果環(huán)境遭到了破壞，人們的生活環(huán)境就會進一步惡化，生態(tài)的惡劣將會影響到人與自然的和諧、人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系。隨著人們對工業(yè)化危害的認識加深，旨在保護環(huán)境的“綠色設(shè)計”成為設(shè)計界的熱門話題。“綠色設(shè)計”，旨在保護環(huán)境，節(jié)約資源，建立起人與自然和諧發(fā)展的相處模式。“綠色設(shè)計”的核心是“3R”原則，即減少原則（Reduce）：減少對物質(zhì)和能源的消耗及有害物的排放；再使用原則（Reuse）：設(shè)計時要使產(chǎn)品及其零部件經(jīng)過處理后能夠繼續(xù)被使用；再循環(huán)原則（Recycling）：即設(shè)計時要考慮產(chǎn)品材料的可回收性。“組合設(shè)計”和“循環(huán)設(shè)計”是綠色設(shè)計的有機組成部分。在這一設(shè)計思想的影響下，許多公司在設(shè)計中盡可能采用可回收再利用的材料和不對環(huán)境造成污染的材料，以減少對環(huán)境的破壞和資源的浪費。汽車綠色設(shè)計，從技術(shù)角度來說，減少尾氣污染有兩種途徑，一是減少排放量，二是采用新的清潔能源。此外，還要從外觀上加強流線型設(shè)計，降低風阻。美國通用公司的EV1是最早的電動汽車，也是世界上節(jié)能效果最好的一款汽車。綠色設(shè)計不僅考慮技術(shù)上的變革，更重要的是觀念上的革新，要求設(shè)計師轉(zhuǎn)變在產(chǎn)品造型上“用力過度”的觀念，而把重點放在真正意義上的創(chuàng)新和環(huán)保上，以一種更為負責的方法去創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，用更簡潔、長久的造型盡可能地延長產(chǎn)品的使用壽命。

二、“可持續(xù)設(shè)計”思想在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

綠色設(shè)計主要是針對物質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計而言，“3R”原則也只是技術(shù)層面的變革，如果要更系統(tǒng)地解決人類面臨的環(huán)境問題，必須要從更加廣泛、系統(tǒng)的觀念上加以變革，可持續(xù)設(shè)計的理念應(yīng)運而生。人類社會的可持續(xù)發(fā)展只能以生態(tài)環(huán)境和自然資源的持久為基礎(chǔ)，而環(huán)境問題也只有在可持續(xù)發(fā)展中得到解決。因此，我們要正確處理眼前利益與長遠利益、局部利益與整體利益，把握好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系，才能有效地解決國計民生。可持續(xù)設(shè)計促使設(shè)計師們努力尋求新的設(shè)計理念與設(shè)計模式。可持續(xù)設(shè)計的理念是以人與自然環(huán)境的和諧相處為前提，設(shè)計出既滿足當代人的需求，又兼顧子孫后代永續(xù)發(fā)展的產(chǎn)品。可持續(xù)設(shè)計涉及的領(lǐng)域主要包括建立持久的生活消費方式、建立可持續(xù)社區(qū)、開發(fā)持久性能源及工程技術(shù)等，實現(xiàn)人類社會和經(jīng)濟環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)人類世世代代的共同繁榮。可持續(xù)設(shè)計要遵循三個基本原則：第一，突出發(fā)展的主題——發(fā)展原則，明確發(fā)展的必要性，發(fā)展不等于經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)展是人類共同的原則；第二，發(fā)展的可持續(xù)性原則；第三，人與人關(guān)系的公平性，包括互利共生，協(xié)同發(fā)展，代際公平，代內(nèi)公平。

總之，可持續(xù)設(shè)計是構(gòu)建及開發(fā)可持續(xù)方案的策略活動，要均衡考慮經(jīng)濟、環(huán)境、社會、人類問題。生態(tài)文明理念要從物質(zhì)層面、社會制度層面、思想觀念層面加以變革，核心是要樹立生態(tài)化的思維方式與價值觀念。

三、結(jié)語

綠水青山就是金山銀山，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到人們福祉，關(guān)系到民族大計，經(jīng)濟的發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價。我們要積極探索保護生態(tài)環(huán)境的科學方法，為可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻。作為新一代的設(shè)計師，要秉承綠色設(shè)計和可持續(xù)設(shè)計的理念，轉(zhuǎn)變設(shè)計方法，創(chuàng)新思維模式，設(shè)計出在外觀上簡潔、在材料上耐用、在使用方法上可持續(xù)的新一代環(huán)保產(chǎn)品。

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作者:梁慧穎 莊一兵 單位:北京化工大學機電工程學院藝術(shù)系