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〔摘要〕地方特色是提升城市內(nèi)涵品質(zhì)的重要因素之一。在探討了滿足居民需求、強(qiáng)化環(huán)境特征、提升城市內(nèi)涵、緊扣特色功能等城市設(shè)計(jì)思路與方法的基礎(chǔ)上，對(duì)信豐縣山塘片區(qū)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，對(duì)該片區(qū)的城市設(shè)計(jì)從主題、生態(tài)格局、人文內(nèi)涵、建筑風(fēng)格上進(jìn)行了積極探索，使城市地域特色得以延續(xù)與發(fā)展。

〔關(guān)鍵詞〕地域特色;城市設(shè)計(jì);規(guī)劃理念;設(shè)計(jì)方法

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)城市化進(jìn)程不斷加快，我國(guó)的城市設(shè)計(jì)受到西方功能主義為核心的理性設(shè)計(jì)城市的方法影響，實(shí)用主義的設(shè)計(jì)思路成為指導(dǎo)我國(guó)城市設(shè)計(jì)規(guī)劃的主要思想。這種思想有其自身的優(yōu)勢(shì)，但這種普世的設(shè)計(jì)思路卻一點(diǎn)一點(diǎn)地抹去了城市經(jīng)過(guò)千百年來(lái)發(fā)展所形成的城市特有風(fēng)貌，使得城市之間變得趨于統(tǒng)一化，方盒子式的高層建筑，寬闊的街道，規(guī)整的綠化成為城市的主要元素。同時(shí)，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家高樓林立的現(xiàn)代化城市面貌的向往也是推動(dòng)我國(guó)城市面貌趨同的重要原因，各個(gè)城市在同一個(gè)“模板”下紛紛展開(kāi)了對(duì)城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)，使得城市成為了一個(gè)個(gè)“克隆體”，在全國(guó)范圍內(nèi)形成了千城一面的城市風(fēng)貌。這種盲目追求現(xiàn)代化的城市設(shè)計(jì)對(duì)城市的歷史格局、傳統(tǒng)街區(qū)、建筑風(fēng)貌也造成了嚴(yán)重的破壞，城市的地域特色失去了展示自身的載體，只能成為人們的一種記憶。城市的特色是這個(gè)城市有別于其他城市的特征，地域特色對(duì)城市的發(fā)展十分重要，需要倍加珍惜。每個(gè)城市既存在著某種“特色危機(jī)”，又存在著形成特色的潛能，城市設(shè)計(jì)要尊重這一客觀事實(shí)，留住城市自己的根，城市才能為居民所接受和喜愛(ài)[1]90。當(dāng)前，我國(guó)城市發(fā)展進(jìn)入新型城鎮(zhèn)化發(fā)展新階段，城市已經(jīng)從以外延規(guī)模擴(kuò)張為特征的增量發(fā)展轉(zhuǎn)向以內(nèi)涵品質(zhì)提升為特征的存量?jī)?yōu)化新常態(tài)，而地方特色是提升城市內(nèi)涵品質(zhì)的重要因素之一。本文以信豐縣山塘片區(qū)城市設(shè)計(jì)為例，探討基于地域特色的城市設(shè)計(jì)思路與方法，以期對(duì)體現(xiàn)地域特色的城市設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐提供一定的指導(dǎo)和借鑒意義。

1基于地域特色的城市設(shè)計(jì)思路與方法

1.1以人為本，滿足人的需求。社會(huì)向前進(jìn)步，人的需求也向多元化發(fā)展。城市不僅要滿足人的物質(zhì)需求，更要滿足人的精神需求。不同的發(fā)展階段，城市對(duì)發(fā)展的需求都會(huì)不同。黨的報(bào)告指出,“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。城市設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)也是為了滿足人們對(duì)美好生活需要，提高人們生活的環(huán)境品質(zhì)。從滿足人的需求的角度，對(duì)城市特色的追求是一種較高層次的自尊需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。一個(gè)城市應(yīng)該是有感情、有記憶并能引起人們心靈共鳴的場(chǎng)所，只有凝結(jié)了家園情感、寄托了鄉(xiāng)愁記憶、充滿了地域特色的城市，才能喚起市民的自豪感與歸屬感。體現(xiàn)地域特色的城市設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以人為本，即尊重歷史，尊重現(xiàn)實(shí)，尊重人的需求。這就要求城市在滿足基本功能的基礎(chǔ)上，還應(yīng)具有能夠寄托和展示人們思想情感的屬性。實(shí)踐中可以從場(chǎng)所的營(yíng)造、功能多樣化、活動(dòng)可選擇性、老建筑的利用，以及安全、舒適、藝術(shù)美感等方面入手，創(chuàng)造為人們所追求的地域特色的城市。1.2因地制宜，強(qiáng)化環(huán)境特征。每座城市總是處于特定的空間位置，具有獨(dú)特的地形地貌、氣候水文、動(dòng)植物環(huán)境，它是區(qū)別于其他城市的天然條件，幾乎無(wú)法被簡(jiǎn)單模仿、復(fù)制。充分利用這些具有明顯地域特征的自然環(huán)境，有山因山，有水因水，并加以渲染和美化，使之成為城市環(huán)境的核心元素，從而利用多姿多彩、各具特色的自然環(huán)境造就豐富多樣的城市風(fēng)貌，如濱湖城市、濱海城市、山地城市、丘陵城市等，彰顯城市的地域特征。抓住城市自然稟賦，強(qiáng)化環(huán)境特征，要研究城市的空間格局、地形地貌、山水形態(tài)及各構(gòu)成元素之間存在的關(guān)系，包括空間序列、通視走廊、景觀要素，巧于因借；要通過(guò)城市天際輪廓線的分析，研究建筑與山形、水域及公共空間的關(guān)系，因勢(shì)利導(dǎo)；要把千姿百態(tài)的自然景色與建筑群結(jié)合考慮，或讓建筑群的起伏變化加強(qiáng)山勢(shì)特征，或?qū)I水地帶建筑的疏密錯(cuò)落，創(chuàng)造通透開(kāi)敞的親水共享空間。1.3傳承文脈，提升城市內(nèi)涵。每座城市都有自己的文化積淀，地域文化特征是城市的魅力所在。城市文化能豐富城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵，提升城市的品位。在城市品牌建設(shè)中，文化起著凝聚和催化作用，使品牌更具內(nèi)涵和沖擊力。良好的城市文化品牌能為城市的發(fā)展提供向心力，能為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供凝聚力，能提升城市的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力[2]。城市設(shè)計(jì)是延續(xù)城市文脈的重要方法。要對(duì)城市的歷史文化進(jìn)行深度凝練，以一種恰當(dāng)?shù)姆绞饺谌氲匠鞘械慕ㄖ⒕坝^、環(huán)境等物質(zhì)空間塑造中去，建設(shè)傳承歷史文化的物質(zhì)空間，賦予城市文化內(nèi)涵、人文精神。在舊城更新、新區(qū)建設(shè)的過(guò)程中，要注重打造城市文化品牌，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的挖掘，并賦予其與時(shí)俱進(jìn)的新內(nèi)涵再加以利用；要保護(hù)不同時(shí)代的歷史建筑、街區(qū)與場(chǎng)所，讓不同時(shí)代的人物、事件與場(chǎng)所在設(shè)計(jì)對(duì)象中留下烙印。1.4整體和諧，緊扣特色功能。城市的形成和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，會(huì)受到其所處地域的氣候特征、地形地貌、建筑材料、生活習(xí)性等因素的綜合影響，形成自身特有且相對(duì)穩(wěn)定的城市肌理、建筑風(fēng)貌、街區(qū)尺度、環(huán)境色彩、標(biāo)志景觀等。在充分尊重地域差異的同時(shí)，更應(yīng)主動(dòng)回應(yīng)地域特色，傳承創(chuàng)新，尋求新與舊、局部與整體的和諧共生。同時(shí)，城市的不同的分區(qū)應(yīng)有各自特色功能，如文化區(qū)、金融區(qū)、生活區(qū)、歷史街區(qū)等，每個(gè)區(qū)段的劃分根據(jù)使用活動(dòng)、環(huán)境模式、歷史背景和地理位置等因素確定。各區(qū)之間既相互獨(dú)立又有聯(lián)系，這樣的空間條理性和識(shí)別性很強(qiáng)[1]91。要通過(guò)梳理城市空間資源、設(shè)定區(qū)段城市設(shè)計(jì)主題、合理布局標(biāo)志性建筑等多種方式，塑造具有地域特色的城市風(fēng)貌，構(gòu)建其特有人居環(huán)境。1.5體察民情，倡導(dǎo)本土風(fēng)格建筑風(fēng)格是形成城市特色的最直觀的物質(zhì)元素之一。應(yīng)倡導(dǎo)建筑風(fēng)格本土化，在城市設(shè)計(jì)中關(guān)注當(dāng)?shù)厝嗣裆睿瑥漠?dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)性、行為方式入手，了解當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷胗^念、審美偏好及其形成的背景條件，從當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和特色建筑中獲得設(shè)計(jì)靈感，在尊重昔日文明的基礎(chǔ)上，利用當(dāng)代科技進(jìn)步成果，展現(xiàn)具有地域特色的建筑形式和風(fēng)格。

2基于地域特色的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐

2.1項(xiàng)目概況。信豐縣地處江西南部，隸屬江西省贛州市，古稱衢通閩南、壤接粵北的“贛粵閩三省通地”，素以“饒谷多栗，人信物豐”著稱。山塘片區(qū)位于信豐縣中心城區(qū)中東部，屬老城綜合片區(qū)的城北組團(tuán)。規(guī)劃范圍北至緯三路，南界桃江，西臨迎賓大道，東靠新105國(guó)道，規(guī)劃總用地面積為4.12km2。功能定位為以文教服務(wù)為引領(lǐng)，以山水融城為特色的城市宜居片區(qū)。城市設(shè)計(jì)本著“顯山露水、和諧鄰里”的規(guī)劃理念，合理控制城市空間形態(tài)發(fā)展框架，有效引導(dǎo)城市建設(shè)風(fēng)貌，強(qiáng)化節(jié)點(diǎn)、界面與區(qū)域的塑造，最終形成“一心、兩軸、三區(qū)”的風(fēng)貌框架。其中，“一心”為積翠湖及周邊主要公建形成的核心，“兩軸”為怡園路、信安大道兩條城市活力軸，“三區(qū)”為文教生活風(fēng)貌區(qū)、綜合居住風(fēng)貌區(qū)、產(chǎn)業(yè)配套風(fēng)貌區(qū)。規(guī)劃區(qū)現(xiàn)狀已建設(shè)用地達(dá)50%以上，主要為居住用地和工業(yè)用地。信豐優(yōu)質(zhì)高中、縣委黨校、工人文化宮等一批縣重點(diǎn)項(xiàng)目選址本區(qū)，亟待落地，改線后的新105國(guó)道將從規(guī)劃區(qū)東側(cè)經(jīng)過(guò)，均給本區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)帶來(lái)新的動(dòng)力，將極大地推動(dòng)規(guī)劃區(qū)用地更新及道路系統(tǒng)、綠地系統(tǒng)及居住、商業(yè)、文化、娛樂(lè)設(shè)施等的改善和提升。2.2片區(qū)現(xiàn)狀分析。1)城市功能有待完善。規(guī)劃區(qū)現(xiàn)狀以居住和工業(yè)用地為主，其中工業(yè)用地大部分需要用地置換退出本區(qū)；居住用地中有大量的村莊建設(shè)用地，需要進(jìn)行改造或更新。公共服務(wù)設(shè)施除近年搬遷至此的法院、檢察院和中醫(yī)院外，商業(yè)、文化、教育、體育等公共服務(wù)設(shè)施極度缺乏。中小學(xué)數(shù)量較少，規(guī)模不足，難以達(dá)到服務(wù)半徑的要求。區(qū)域內(nèi)休閑娛樂(lè)的公共綠地很難見(jiàn)到，與市民們生活聯(lián)系緊密的開(kāi)放空間和綠地嚴(yán)重短缺，片區(qū)城市功能有待完善。2)城市風(fēng)貌特色不突出。信豐縣城位于縣域中北部，居貢水支流桃江中游，桃江河自南向北穿境而過(guò)，地勢(shì)相對(duì)較為平坦。周邊有同年寨、狗崽嶺和垇背山三山環(huán)繞，桃江、西河兩條河流流經(jīng)，自然環(huán)境優(yōu)美，呈現(xiàn)“三山兩水夾一城”的生態(tài)格局。但城市建設(shè)未充分利用山水景觀資源，“居江畔而不見(jiàn)水，匯峰嶺而難現(xiàn)山”，城市風(fēng)貌特色不突出。片區(qū)內(nèi)建筑立面、天際線和街道面貌都具有老城區(qū)的一些通病，包括沿街立面缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，裝飾各異，不相協(xié)調(diào)；建筑起伏不大，天際線平淡；建筑色彩雜亂無(wú)序，缺乏美感。3)人居環(huán)境亟需改善。規(guī)劃區(qū)現(xiàn)狀建成度較高，居住與工業(yè)建筑混雜，犬牙交錯(cuò)。村民自建房比例較大，建筑質(zhì)量參差不齊，建筑密度大，配套設(shè)施不完善，缺少綠地及戶外活動(dòng)場(chǎng)地。部分建筑間距過(guò)小，對(duì)采光、通風(fēng)、消防影響較大。建設(shè)缺乏引導(dǎo)，呈沿江蔓延之勢(shì)，布局混亂，阻擋了山水視線通廊。非法搭建較多，街道環(huán)境雜亂。2.3體現(xiàn)地域特色的城市設(shè)計(jì)探索1)明確發(fā)展主題，突出發(fā)展愿景。城市設(shè)計(jì)本著“顯山露水、和諧鄰里”的規(guī)劃理念，明確提出了“文化、活力、生態(tài)、共享”的發(fā)展主題，提出了把片區(qū)建成“一流的文教、商貿(mào)和休閑游憩平臺(tái)，一個(gè)具有生長(zhǎng)力的宜居活力新城、一個(gè)具有獨(dú)特山水風(fēng)貌的生態(tài)新城”的發(fā)展愿景。這些主題和愿景構(gòu)想，表達(dá)出城市設(shè)計(jì)創(chuàng)意的核心思想，便于社會(huì)公眾理解城市設(shè)計(jì)，明晰未來(lái)本片區(qū)空間發(fā)展的主旋律，共同為之努力。2)強(qiáng)化設(shè)計(jì)構(gòu)思，構(gòu)筑“山－水－城”的關(guān)系。山塘片區(qū)置于“三山兩水夾一城”的山水生態(tài)大格局之中，就中觀環(huán)境而言，片區(qū)北靠垇背山，南界桃江，屬風(fēng)水堪輿學(xué)中最佳建城選址之地；同時(shí)片區(qū)內(nèi)為丘陵地貌，丘谷相間起伏豐富，水溪溝河蜿蜒。區(qū)內(nèi)散布十余處小水塘并有兩小股南北向自然水系溝通垇背山與桃江。城市設(shè)計(jì)抓住這一得天獨(dú)厚的山水關(guān)系和自然條件，在片區(qū)中心低洼處打造一人工湖，依托人工湖建成片區(qū)中心公園，圍繞中心公園布局各功能地塊，形成“山—水—城”的共生關(guān)系，突出了地域特色，同時(shí)使周邊土地價(jià)值得以提升。設(shè)計(jì)中采用了以下構(gòu)思：(1)引水入城。利用片區(qū)蜿蜒的水系和南面桃江，構(gòu)筑城市生態(tài)水網(wǎng)，倡導(dǎo)采用濕地形式進(jìn)行建設(shè)，以更好地展現(xiàn)片區(qū)的自然特色。(2)筑湖塑心。利用自然的高山流水，在片區(qū)中心低洼處建設(shè)1個(gè)人工湖，以“積翠湖”命名，提升地區(qū)文化品味，帶動(dòng)周邊用地重構(gòu)，以提升土地價(jià)值和品質(zhì)。(3)開(kāi)廊透綠。以現(xiàn)狀北面垇背山為背景，基地丘陵地貌為基質(zhì)，塑造溝通南北山、水的景觀廊道，同時(shí)在各社區(qū)組團(tuán)中建設(shè)綠帶和公園結(jié)點(diǎn)，使片區(qū)的綠化成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化景觀塑造，構(gòu)筑連續(xù)的綠地空間，讓市民更好地享受城市品質(zhì)提升的紅利。(4)慢城鄰里。通過(guò)綠地、公園、廣場(chǎng)的建設(shè)，給予市民更多的交流場(chǎng)所，以更好地促進(jìn)鄰里之間的和諧。通過(guò)慢行系統(tǒng)的建設(shè)，讓市民有空間和時(shí)間徜徉在城市自然和現(xiàn)代文化中。地理位置和自然條件使城市具備了某種天賦特征，城市設(shè)計(jì)中，有意表現(xiàn)城市的這一特征，將人工構(gòu)建的空間體系恰到好處地依附在自然體系之中，使人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，既可以突出城市特色，又可以維護(hù)城市的自然景觀，美化城市。3)植入人文因素，關(guān)聯(lián)內(nèi)部資源和街區(qū)功能。據(jù)信豐縣志記載，信豐自古“人杰地靈、人文薈萃”，古有信豐八景興于明而盛于清，歷史悠久，其景構(gòu)成奇異，妙處橫生，八景遺址至今尚有位置可考，而非抽象的泛指。其中“谷山積翠”為信豐八景之一。“景在縣城西大阿鎮(zhèn)谷山村。谷山山長(zhǎng)如峻，其峰崔巍，重巒疊峰，嵐黛欲滴，望之如翠浪搖風(fēng)。山有草名‘翠云’，其葉夾放在書(shū)中翠瑩久不萎退。山中有葉公廟，系祭祀晉代九江太守葉率而建。”八景是中國(guó)古代對(duì)于某個(gè)地區(qū)著名景觀的傳統(tǒng)集合方式，經(jīng)過(guò)歷代文人墨客的題詠描繪和千百年的傳承，進(jìn)而演化為這個(gè)地區(qū)的文化符號(hào)和地域標(biāo)簽。古人賞景，不僅僅著眼于景致本身，而且更加注重意境和表達(dá)當(dāng)時(shí)人們的精神追求。“谷山積翠”展現(xiàn)出信豐自古崇尚自然、重視讀書(shū)的文化傳統(tǒng)。本片區(qū)中心人工湖，借用信豐八景之一“谷山積翠”，取名”積翠湖“。適逢信豐縣重點(diǎn)工程信豐優(yōu)質(zhì)高中、縣委黨校、工人文化宮等教育文化設(shè)施選址于本片區(qū)，城市設(shè)計(jì)將其坐落于“積翠湖”畔，街區(qū)功能之間相互關(guān)聯(lián)，相得益彰，并飽含書(shū)香之氣，延續(xù)了城市文脈，提升了城市文化內(nèi)涵。人工湖本身為物質(zhì)環(huán)境，借古景取名”積翠湖“，自然與人文相結(jié)合，古與今相交織，便賦予了物質(zhì)場(chǎng)所的精神意義，使人、物、古、今交相輝映。4)協(xié)同舊區(qū)更新，主動(dòng)回應(yīng)地域特色。城市設(shè)計(jì)圍繞舊區(qū)更新，從結(jié)構(gòu)格局、街區(qū)尺度、建筑高度、環(huán)境色彩等多個(gè)影響城市地域特色的因素進(jìn)行綜合考慮，使城市的地域特色保持“淳樸性"，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行地域特色的進(jìn)一步挖掘，形成整體統(tǒng)一，局部自由的局面。這樣可以避免城市因各個(gè)區(qū)段、各個(gè)時(shí)段發(fā)展的不同而形成的“混亂”的問(wèn)題。設(shè)計(jì)中對(duì)片區(qū)建筑高度進(jìn)行嚴(yán)格控制，以適應(yīng)片區(qū)功能定位及環(huán)境特色為出發(fā)點(diǎn)，避免追大比高，引導(dǎo)片區(qū)朝健康、特色的方向發(fā)展。規(guī)劃建筑以多層為主，引導(dǎo)高層建筑合理布局，在濱江、濱湖及山水視線通廊區(qū)域嚴(yán)格控制建筑高度，形成變化有序的城市天際線和良好的景觀風(fēng)貌。城市設(shè)計(jì)對(duì)信豐縣環(huán)境色彩要素進(jìn)行了調(diào)查提取，建立城市的色彩圖譜，并將圖譜上的色系作為建立色彩配置的基礎(chǔ)。首先對(duì)環(huán)境色彩進(jìn)行提煉，從河道、山體、天空提取出藍(lán)綠灰色系的色譜；然后對(duì)建筑色彩進(jìn)行提煉，從現(xiàn)狀建筑中提取出黃褐灰色系的色譜；再對(duì)文化色彩進(jìn)行提煉，從大圣塔、南山寺、玉帶橋等信豐文化資源提取出紅黃褐色系的色譜。新建和改造建筑用色以建筑類型進(jìn)行控制。這樣，城市與片區(qū)以特定的色彩范圍聯(lián)系在一起了。5）吸收傳統(tǒng)精華，形成獨(dú)特建筑風(fēng)格。信豐屬贛南地區(qū)，客家圍屋和南方騎樓是具有代表性的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色建筑形式。城市設(shè)計(jì)中，應(yīng)引導(dǎo)鼓勵(lì)居住、商住、文化等建筑單體或建筑群設(shè)計(jì)吸收傳統(tǒng)精華，形成本土化的建筑風(fēng)格。贛南圍屋是客家文化的組成部分，其設(shè)計(jì)造型別具一格，建筑設(shè)計(jì)思路融入了人與自然、天地人合一的理念。除了具有生活需求功能設(shè)計(jì)外，還有安全防御設(shè)計(jì)、祈求興旺發(fā)達(dá)的風(fēng)水學(xué)設(shè)計(jì)等[3]。贛南圍屋除造型藝術(shù)外，其內(nèi)部空間處理藝術(shù)、建筑細(xì)部裝飾藝術(shù)、就地取材、因材致用的務(wù)實(shí)精神等，對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)都非常有借鑒意義。在信豐優(yōu)質(zhì)高中、縣委黨校等建筑形體方案設(shè)計(jì)中多處運(yùn)用贛南圍屋內(nèi)部空間處理藝術(shù)，形成圍合庭院式的建筑群。騎樓建筑雖不是本土原生建筑形式，但在我國(guó)南方城市也有百余年的發(fā)展歷史，深受南方城市人民喜愛(ài)，在信豐也非常多見(jiàn)。本片區(qū)規(guī)劃的沿街建筑延續(xù)采用了這種建筑形式，宜商宜居，非常適合炎熱多雨的南方城市。騎樓既可為路人遮陽(yáng)擋雨隔熱，又可防止陽(yáng)光直射店鋪，利于商店敞開(kāi)門面，陳列商品以招徠顧客，為買賣雙方提供了方便[4]。南方城市人民喜愛(ài)戶外活動(dòng)，如逛街、散步、品茶、交際等，騎樓滿足了這些多元活動(dòng)的需要。騎樓立面外觀虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈，連廊連柱，空間層次強(qiáng)，容易形成連續(xù)完整、多元共存的獨(dú)特風(fēng)貌。這些世代相傳的建筑形式特點(diǎn)能將當(dāng)?shù)厝擞∠笾械挠H切感重新喚起，其有別于其它地區(qū)的建筑風(fēng)格也能給外來(lái)人以獨(dú)特的文化感觀。

3結(jié)語(yǔ)

地域性設(shè)計(jì)是根據(jù)我國(guó)城市發(fā)展現(xiàn)狀所提出的城市設(shè)計(jì)原則觀念。近年來(lái)，我國(guó)各級(jí)城市管理者和公眾對(duì)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)和城市環(huán)境品質(zhì)的重要性有了越來(lái)越多的關(guān)注，有關(guān)加強(qiáng)城市地域性文化、城市地域生態(tài)等方面建設(shè)的主張和實(shí)踐也越來(lái)越多。不難預(yù)料，有了這樣的共識(shí)與思想基礎(chǔ)，延續(xù)地域特色的城市設(shè)計(jì)將會(huì)成為我國(guó)城市設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，并展現(xiàn)出充滿生機(jī)的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)

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作者:楊先昊 單位:中國(guó)瑞林工程技術(shù)股份有限公司