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“因地制宜”是中國古典園林創作的思維方式。園林的布局，就是在選定園址或稱之為“相地”的基礎上，根據園林的性質、規模、地形特點等因素，進行全園的總布局。先相地后立意，立意，即確定園林設計的總意圖，即設計思想?！傲⒁狻迸c“相地”是相輔相成的兩方面。若“相地合宜”，則構園得體，這是明代園林哲師計成提出的理論。相地與立意，是不可分割的，是在園林創作過程中的前期工作。

項目所處基地的傳統地域文化各不相同，使不同項目的表現形式、內容亦豐富多彩。如何把傳統地域文化融入到項目的規劃設計中，是本文要探討的問題。

1傳統地域文化

傳統地域文化包含了歷史文化、人文地理、植物、風俗習慣、宗教禮儀、建筑裝飾等元素。景觀設計融入了這些元素之后，體現出民族歷史文化的獨特韻味，形成了當地獨特的景觀特色。從某種意義上講，有著傳統地域文化特色的東西有著重要的科研和史料價值、藝術價值，這是很多藝術家所追求的目標。從整個人類文化的發展來看，越是富有地域文化特色的作品，越能為世界所接納和承認。

2融入傳統地域文化的方式

1）從總體構思，總體規劃中融入。在拿到一個項目之后，我們往往先確定項目的規劃范圍，考察基地及其周邊的現狀環境，以及所處地區的未來規劃，衡量其對基地所產生的影響并進行相關的分析工作，如區位分析，規劃分析，城市水系分析，城市綠地分析，地形分析，用地現狀分析等。同時，設計師對項目的傳統地域文化進行深入挖掘。從物質文化及非物質文化方面進行調查研究，如建筑特點，服飾特點，民俗活動，風俗習慣，宗教禮儀等。在充分研究基地的地域文化特色基礎上，進行文化元素的提煉，并對其進行歸納總結。歸納的方式可以從點、線、面三方面進行，使文化元素與設計元素融合在一起。在充分明晰文化元素的基礎上，再進一步發散思維，思考文化元素在設計中的實際運用，并根據設計理論將各種元素融入到設計作品中。

例如：廣西南寧心圩江環境綜合整治工程，根據其項目所在的地理位置，定位為綜合性公園。南寧是以壯族為主，聚居著壯、漢、苗、瑤等36個民族，民族文化繽紛燦爛，民俗活動多姿多彩。在心圩江的景觀改造項目中，從總體規劃方面就充分結合當地民族特色，運用壯錦和山歌，這兩項民族特色來規劃。具體規劃中，設計師從壯錦的圖案中得到靈感和啟發，壯錦的圖案變化萬千，設計師將其抽象成菱形結構，以其象征景觀結構。并因壯錦引申聯想到織物的概念，把織物中的經緯網絡提煉出來，象征城市肌理。以此來聯系各景觀節點。

在“山歌”的民族特色文化上，提煉“歌”的特色，歌曲有序曲，變奏，高潮，尾聲的特點，將其融入到景觀節點中，通過歌、舞及聲音等元素，并結合各少數民族文化的元素，形成一個有序曲、有變奏、有高潮、有尾聲的縱向景觀序列，并以此來組織各個景點。確立了景點的選址及主題后，再將其提煉、升華，最后賦予其富有詩意的景點名稱，從而提升景點的意境和文化內涵，使“情”與“景”交融，使不同位置不同形態不同大小的景點通過相同的意境統一起來。

例子一：按照基地分析和候鳥生活特色分析，上游的功能定位為生態保育段，同時，從立意層面，此區域也象征著一首歌曲的序曲部分，既然是序曲，同時也象征為民族之源，序曲之源。作為河道的源頭，此區域內設置了三個呼應“源”的景點：①“林隱泉韻”，象征水之源；②“神木祭歌”，象征壯民族之源；③“攤戲古音”，象征戲曲之源。

例子二：中游為游憩生活段，同時此區域象征著一首歌的過渡（變奏）部分，同時為呼應生態保育的功能定位，此區域內設置了一個引鳥區——“野鳥鳴翠”，一個開闊的戲鳥廣場——“臨風戲禽”，一個觀鳥平臺——“憑欄聞鶯”。此區內設置的景點為體現過渡的作用，主要以游憩性質為主，并向人們展示各種文化元素，如銅鼓甬道、越人歌渡等。

例子三：下游為休閑娛樂段，此區域也象征著一首歌曲的高潮部分，此區域的景點設置主要是為了滿足人們的休閑娛樂活動，是整個設計范圍內景點最為集中的一段，同時其功能定位也主要是人流較集中的活動為主，如火舞燃歌、美食長廊、鼓樓踩歌等。

總的來說，心圩江的景觀改造設計是按照以下手法來設計的，在景點設置上根據地形特點和功能分區，通過提煉壯錦的標志性紋路來形成區域內的景觀空間序列，并以少數民族歌、舞及其衍生的聲音元素為切入點來展現少數民族文化及生活習慣。

2）從細節構思，節點中融入。從微觀層面，具象化民族元素、傳統文化元素，應當運用現代的構成方式，以一種現代的形式來詮釋民族文化元素和傳統文化元素。例如廣州云山詩意小區，定位為具有“東方神韻“的自然人文生態社區，作品以東方的審美觀為標準，并帶有濃厚的禪意。設計師在項目會所前設計一面照壁，照壁圖案參考了南越王墓出土的龍形玉飾圖案，將其雕刻于照壁之上，并運用了現代平面構成的手法，以黃金比例雕刻于照壁。使其有著濃郁的文化氣息，同時形式活潑，時代感強。

河北省邯鄲市第一中學新校園景觀改造設計，挖掘了邯鄲的文化內涵，如“青出于藍”“冰寒于水”“鍥而不舍，金石可鏤”等成語皆出自邯鄲，設計師運用邯鄲的歷史文化建筑——叢臺，在新校區的文化軸上建造“意向叢臺”，邯鄲的叢臺相傳始建于趙武靈王時代，歷經兩千多年而依然得以留存。設計師設計“意向叢臺”，運用了邯鄲的歷史文化元素，并結合“鍥而不舍，金石可鏤”的文化元素，用鏤空的手法，以剪影的形式，筑臺而建。

四川成都的都江堰廣場，設計靈感來源于當地的都江古堰，借助當地的農業遺產為其作品中的水系、雕塑產生相應的靈感。廣場總平面像一個展開的扇形竹籠，其視覺焦點是一個源于竹籠原型的雕塑，廣場的鋪裝和草地之上是三個沒有編織完的，平展開來的“竹籠”。這些沒有編制完的竹籠的平展方格同時象形于水利灌溉之下的種植文化。參考“竹籠”在都江古堰中的使用，在其設計中創新，使這座城市本身具有的社會和文化肌理在此得到體現。

3結語

中華民族具有深厚的文化底蘊，各民族、各地區之間各有其地域文化特色。既是歷史文化的沉淀，又具有一定的穩定性與藝術價值。對于中華民族傳統文化的繼承和發揚，需要以科學的觀念對待，將傳統地域文化元素提煉，概括，運用現代的手法組合，表現。追求神似，而不是浮于表面的形似甚至照搬照抄。但愿，我們每一件景觀作品都傳承著民族的藝術美和民族的情感，體現著地域的血脈。