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經濟的可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護成為當前的主題，因此城市景觀設計的地位越來越高。近些年來，全國的各大城市都在大刀闊斧地進行環(huán)境整治，積極爭創(chuàng)“園林城市”、“生態(tài)城市”、“人類宜居城市”等等。加強景觀規(guī)劃設計、利用景觀建設達到城市發(fā)展人性化、生態(tài)化，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

l現(xiàn)代城市園林景觀的意義

現(xiàn)代城市園林景觀立足點已經不再局限于花草樹木所創(chuàng)造的美的感受，而應考慮到對現(xiàn)代城市生態(tài)發(fā)展建設的需求，所以現(xiàn)代城市園林景觀設計的功能不僅僅限于滿足于人們觀賞的需要，而是創(chuàng)造合理的現(xiàn)代城市人的生態(tài)環(huán)境，因此，現(xiàn)代城市園林景觀設計對于現(xiàn)代城市的發(fā)展建設起著至關重要的作用。城市園林景觀已不同于傳統(tǒng)園林的筑山、理水、種植花木，而是在傳統(tǒng)園林景觀和現(xiàn)代園林景觀的基礎上，緊密結合城市發(fā)展，適應城市需要，順應當今社會和人的需求，以整個城市轄區(qū)為載體，以實現(xiàn)整個城市轄區(qū)的園林景觀化和建設國家園林城市體現(xiàn)區(qū)域特色為目的的一種新型園林。

2當前城市景觀設計的發(fā)展現(xiàn)狀

在規(guī)劃設計方面，沒有自己的一套獨立的完整的高質量的綠地系統(tǒng)規(guī)劃。而總規(guī)中的綠地系統(tǒng)規(guī)劃只是城市總體規(guī)劃中各種性質用地地塊的相對補充部分，它只對綠地分布提出初步考慮，而無法確定出綠地的具體指標及建設的主題思想。這樣導致綠地建設工程實施中隨意性加大，造成了綠化建設的不合理性和無序性，其結果弱化了景觀設計在城市建設方面的作用，久而久之，給人以“園林設計就是做綠地”的印象。雖然每年的綠地建設項目都當重點來抓，但在具體的實施過程中，綠地總是各專業(yè)項目中第一個被刪減的犧牲品。馬路是越來越寬了，高樓是越來越多了，綠地是越來越小了。在一個綠地項目建設的初期，有完整的設計方案，理論思想，有其完備的設施和功能作用。往往在一步步的實施進行中，會因為各種各樣的“客觀原因”而遭至擱淺：如資金不足，與其它市政設施的交叉關系，商鋪門臉經濟的利益驅動等等，最終一件完善的項目設計會被刪減得體無完膚，功能盡失。由最初的公園變成街頭綠地，再由街頭綠地變成花壇樹池。久而久之，給人以“園林設計就是做花壇”的印象。隨著我國房地產市場快速發(fā)展，戶外環(huán)境景觀設計又有了施展才藝的空間。但是，不可否認，在一些售樓處大肆吹捧的美景家園背后存在虛假現(xiàn)象：在一塊土地取得建設權后，規(guī)劃師便開始介入規(guī)劃，基本任務是界定用地范圍面積，建筑限高，容積率、綠地率，水電氣等條件。此時的綠地一定是滿足了一個指標要求，至于綠地的合理性要求便不是規(guī)劃師的職業(yè)范圍了。接下來是建筑師接手，建筑師在上述條件的基礎上開始進一步工作，重點在于建筑戶形、道路和停車上，綠地一般會更迫近用地邊緣和建筑四周，綠地始終是一個配角。再下一步該是園林師上場了，等待他們的又是什么呢?部分開發(fā)商為了滿足自身利益，綠地變相成為其它用地，被分割成一塊塊的小空間，不要說以人為本了，就是滿足一些簡單的休閑娛樂的功能要求都難上加難。只能在一塊塊的小空地上做一些綠色構圖，而開發(fā)商當初承諾的美景家園也基本蕩然無存。

3現(xiàn)代城市景觀設計的發(fā)展趨勢

3．1生態(tài)理念設計

生態(tài)景觀的核心要義是圍繞“城市讓生活更美好”的主題，從生態(tài)層面上進行景觀建設。生態(tài)景觀既有正生態(tài)景觀的概念，也有負生態(tài)景觀的概念，如空氣污染、水質變壞、綠地減少等，屬于負生態(tài)景觀的范疇；反之，則屬于正生態(tài)景觀的范疇。作為城市景觀設計工作者，應當努力塑造正生態(tài)景觀，為人們創(chuàng)造優(yōu)美、健康的生活環(huán)境。

3．2健康主題設計

健康景觀是從人類自身健康的角度，對公眾活動場所，如廣場、街道、小區(qū)等進行建設，鼓勵人們運動、鍛煉，使人們身心健康。健康景觀首先在美國提出，而在國內還是一個全新的概念。美國是一個汽車社會，物質豐富，但許多人缺少鍛煉，因此，景觀設計建設中“如何給人提供更多鍛煉的機會，以步代車”是設計師們所要考慮的問題。比如，把機動車道變窄，人行道加寬，增加人行道綠化，不僅有利于節(jié)能，還有利于身心健康。

3．3藝術美觀設計

藝術在現(xiàn)代景觀設計中，．不應該成為最后的擺設和點綴，藝術對景觀設計而言，也不只是一種形式語言借鑒的來源，而是一種思維方式。雖然沿襲傳統(tǒng)園林設計中以藝術審美為指導的方法論，已不完全適合現(xiàn)代景觀設計學發(fā)展的需求，但這并不意味著要把藝術打入“冷宮”。在當今遭遇民族身份危機和全國“千城一面”的情況下，藝術作為一種思想工具，在景觀設計的創(chuàng)新中應該發(fā)揮它應有的魅力。藝術景觀就是將景觀設計得更美，更有文化內涵，經得起歷史的考驗。

4朔造科學的城市景觀設計思想

當前我國城市園林景觀正處于全面建設發(fā)展階段，但城市園林景觀設計中仍存在諸多問題，這樣嚴重阻礙了其發(fā)展。由于它是我國發(fā)展的一個新型職業(yè)，城市園林景觀行業(yè)的發(fā)展相對國際發(fā)達國家來說比較晚，同時也不夠完善，因此城市園林景觀設計任重而道遠。但是我們應該相信，隨著國家經濟的發(fā)展和城市化的推進，城市風景園林專業(yè)學科的不斷完善，人們文明認知程度的不斷提高，良好社會環(huán)境的不斷改善，城市園林景觀設計不會只停留在表面形式上，而能夠真正表達其豐富的內涵和精神追求。我們應該正視我國和地方區(qū)域的實際情況，科學合理的進行景觀設計，使它真正能夠擔負起保護綠色家園，捍衛(wèi)生態(tài)國度的重任。現(xiàn)代化城市景觀應該考慮兩大問題，就是民族身份的問題和人地關系的問題。首先景觀設計要適應本土的民族性、地域性。縱使是今天這樣的信息發(fā)達、各民族文化互相融合滲透的時代，民族性、地域性仍然是城市環(huán)境藝術創(chuàng)作的一個主要原則。民族的才是世界的，我國是一個歷史悠久的多民族國家，城市美的創(chuàng)作要反映中華民族的傳統(tǒng)和濃郁的地方民族特色。其次看它是不是有利于環(huán)境的改善，有利于環(huán)境負荷的減少。現(xiàn)在的建筑更多是在模仿古人，模仿中國的古人，模仿歐洲的古人，使用的建筑語言都是死的語言。中國當代要有活的城市，就必須要用活的語言，當代中國人生活的語言。城市景觀設計要適應現(xiàn)代人的精神需求，把城市的景觀環(huán)境建設作為城市現(xiàn)代化建設的一個重要課題，對于城市景觀設計師和藝術家而言，必須對如何滿足人們的物質需要或精神需求做到心中有數(shù)。科學的建設城市包含兩個層面：一個是城市社會學的，也就是關懷城市的居民，不僅僅只是造一個景觀，造一座大樓，造一條大道和廣場，它要關注和解決城市的社會問題；另一個層面是關注城市的生態(tài)環(huán)境，適應生態(tài)的可持續(xù)性人類創(chuàng)造環(huán)境，根本目的就是為了能夠世世代代健康、舒適、安全地生活下去，這是可持續(xù)性的。城市如何有好的生態(tài)環(huán)境，城市規(guī)劃，就是要告訴土地的使用者“不準做什么”，城市開發(fā)的可持續(xù)性依賴于具有前瞻『生的市政基礎設施建設。同樣，城市生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性依賴于前瞻陛的生態(tài)基礎設施，如果城市的生態(tài)基礎設施不完善或前瞻勝不夠，在未來的城市環(huán)境建設中必將付出更為沉重的代價，決策者和學術界對此的認識和研究還遠遠不夠。

5結語

在我們的現(xiàn)實工作當中，我們也要從自身做起，全面提高景觀設計的綜合素養(yǎng)，盡最大努力在有限的空間內滿足最大的功能需求。要積極尋求與建筑師、規(guī)劃師的全程協(xié)作，從規(guī)劃早期人手，從園林專業(yè)的角度使規(guī)劃更加合理。這也需要規(guī)劃師、建筑師、開發(fā)商有一個認知的過程，逐步實現(xiàn)“建筑、園林、規(guī)劃”三位一體的“大景觀”的理念。我們應本著可持續(xù)發(fā)展的理念，尊重自然，以人為本，不斷創(chuàng)新，適應市場，通過城市園林設計理念的改變，現(xiàn)代化管理手段的運用以及專業(yè)人才的培養(yǎng)等手段，從本質改變城市園林設計的現(xiàn)狀，實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展，達到人與自然和諧共處的目標。