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1園林小品的概念及分類

園林小品按構成的材料可分為金屬類、石材類、木質類等；按功能可分為觀賞型園林小品(如雕塑、景墻、花缽等)與集觀賞和實用為一體的觀賞實用型園林小品(如圓桌、園椅、圓凳、園燈、欄桿、宣傳牌，以及公共建筑設備如電話、路標、果皮箱、廁所等)2大類，觀賞實用型園林小品又可細分為休息性、服務性和管理性3種[2-4]。

2景觀設計中地域性表達的方法

2.1地域性景觀

地域性景觀是指一個區域由于受其特有的自然條件(地形地貌、水文地理、氣候狀況)、地域文化、歷史背景等影響而形成的區別與其他區域的特質[5]。

2.2地域性景觀的表達方法

地域性景觀的表達方法總的來說可以歸納為2種。一種是通過建筑和植物來表達，一種是通過歷史文脈來表達。前者應用地方建筑材料和鄉土樹種來體現地域特色，后者應用建筑的風格、園林小品的設計以及當地特色的旅游項目來體現地域特色[6]。建筑材料和植物材料是由當地的自然環境特征形成的，在設計和施工時無法做出太大的改變。對于歷史文脈的表達，則需從當地的地域文化內涵入手，然后將這些素材進行抽象的提煉，使其通過建筑、小品、雕塑等融入到景觀設計中去，從而形成區別于其他地區景觀的地域性特征[7]。

3園林小品在景觀設計中的地域性表達詳述——以運城市城區園林小品為例

運城古稱“河東”，地處黃河流域，華夏文明的起源地之一，歷史悠久，文物古跡繁多，物質文化遺產豐富。在這里曾經演繹了女媧補天、黃帝戰蚩尤、舜耕歷山、禹鑿龍門、嫘祖養蠶、后稷稼穡等優美傳說；孕育了春秋商人猗頓、戰國武將廉頗、三國名將關羽、初唐詩人王勃、中唐文人柳宗元、史學大家司馬光、戲曲名家關漢卿等文武俊秀。特別是號稱“中華宰相村”的聞喜裴氏家族，上自周秦、下至明清，先后出過59個宰相，59個大將軍，七品以上官員多達3…000余人。這些深厚的歷史文化積淀通過園林小品這一手段在園林綠地景觀的設計得以體現。

3.1河東剪紙雕塑

此雕塑位于運城市天逸公園內(見封四彩圖1、2)，將河東剪紙這一民間藝術通過雕塑的形式反應出來，剪紙雕塑的內容則是絳州鼓樂以及滾鐵環、跳大繩、踢毽子等兒童游戲項目。絳州鼓樂又稱絳州大鼓，源于先秦，盛于明清，泛指新絳縣流行的羅鼓樂和吹打樂，是當地民間文藝活動的主要內容，更是“社火”活動中的最流行的節目之一。絳州鼓樂以花敲干打著稱，這種鼓樂的演奏者充分利用鼓的各個部位以及鼓槌、鼓架的最佳聲音進行演奏，演奏起來宏厚博大，氣勢磅礴恢宏，聲韻鏗鏘，粗獷豪放而有力度。小品的背景為淡藍色的湖面，其造型及色彩與背景形成強烈的對比，成為局部的構圖中心，游人既可觀賞又可體會小品所表達的歷史文化內涵。

3.2關漢卿大戲臺、楹聯文化廊

關漢卿，元代雜劇作家，被譽為“曲家圣人”。是中國古代戲曲創作的代表人物，“元曲四大家”之首，解州人(今山西省運城)，與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”。此建筑小品位于運城市槐東路楹聯文化苑內，屬元代建筑風格的“關漢卿大戲臺”氣勢宏大、清靜莊嚴(見封四彩圖3)，為了提升運城文化內涵，展示“中國楹聯文化城市”的魅力，在苑內的關漢卿大戲臺東長廊、西長廊、環場曲廊(見封四彩圖4)等處撰寫了彰顯河東根祖文化、民族風情的楹聯、市聯，增添了苑內詩意的文化氛圍，令人賞心悅目、陶情怡性，更突出了文園共韻的傳統園林文化特色。

3.3石碾景觀墻、石碾盤汀步

石碾擋土墻(見封四彩圖5)位于運城市航天公園內，石碾盤汀步(見封四彩圖6)位于楹聯文化苑內。石碾(盤)是石制研磨滾壓工具，供加工谷物之用，是一種古老的勞作工具。運城自古以農業為主，當地民間保存有大量的石碾、石碾盤，設計者利用石碾做景觀墻、利用石碾盤做汀步，不僅發揮了建筑小品的功能性作用，又象征了當地居民農耕的歷史傳統，游人看到此處景觀，在腦海深處就會浮現老百姓熱火朝天、樂于收獲的勞動場面，也不失為一種園林意境的體現。

3.4司馬光砸缸雕像

司馬光，北宋大臣、史學家，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。陜州夏縣(今屬山西夏縣)涑水鄉人。司馬光學識淵博，史學之外，音樂、律歷、天文、書數，無所不通，生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。司馬光砸缸雕像(見封四彩圖7)位于運城市南風廣場內，生動地再現了司馬光砸缸救人的故事，體現了他的勇敢與機智。此小品不僅具有觀賞性而且還可以對兒童起到一定的教育作用，是設計者精心構思，將地域歷史文化融于園林小品的很好范例。

4結語

城市建設的飛速發展造成越來越多的城市景觀缺乏地域特征，大多綠地的景觀設計只是相同模式的復制或簡單疊加，毫無特色可言，雷同景觀隨地可見。因此景觀設計師在設計時需要大力挖掘當地歷史文脈，并加以提煉，通過各種途徑將地域文化融入到作品中去，形成具有生命力的園林景觀。園林小品是其中的一種途徑。

本文作者:靳曉軍工作單位:運城學院