導(dǎo)語：設(shè)計(jì)專業(yè)研究生研討式教學(xué)模式探索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】文章以動畫專業(yè)研究生課程教學(xué)為例，探討設(shè)計(jì)專業(yè)研究生研討式教學(xué)模式，分別從教育目的、教育方法、師生關(guān)系三個(gè)方面闡明了“以人為本”的基本教育理念，并將其貫穿于教學(xué)之中，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新舉措在教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、課程組織方式和評價(jià)方式等方面的應(yīng)用，這些都對培養(yǎng)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生的思考能力、創(chuàng)新意識和素質(zhì)養(yǎng)成具有積極作用。

【關(guān)鍵詞】研討式教學(xué);“以人為本”;重視創(chuàng)新

近年來，動漫產(chǎn)品的創(chuàng)作者越來越多地將精力投入到對內(nèi)容的研究上。如何在全球文化趨同的背景下和而不同，促使民族文化構(gòu)建起更強(qiáng)勢的話語權(quán)，是現(xiàn)階段每位動畫創(chuàng)作者應(yīng)思考的問題。從教育層面上看，高校不僅要加強(qiáng)相關(guān)技術(shù)的教育，同時(shí)還應(yīng)關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。文化自覺在設(shè)計(jì)內(nèi)涵方面的探索與表達(dá)具有重要意義，作為高校的研究生教育，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重視對文化的研究和傳承。基于以上思考，筆者教授的設(shè)計(jì)專業(yè)研究生的動畫造型設(shè)計(jì)課程擬改變以往傳統(tǒng)的注入式教學(xué)方法，以研討式教學(xué)模式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，師生共同探討構(gòu)建民族文化話語權(quán)的有效途徑。這對培養(yǎng)研究生的思考能力、創(chuàng)新意識和素質(zhì)養(yǎng)成具有積極影響，也與設(shè)計(jì)專業(yè)研究生的培養(yǎng)目標(biāo)相一致。通過一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，設(shè)計(jì)專業(yè)研究生研討式教學(xué)模式研究應(yīng)該注重以人為本和重視創(chuàng)新兩個(gè)方面，其中，要將以人為本教學(xué)理念貫穿設(shè)計(jì)教學(xué)模式建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐的始終，同時(shí)在教學(xué)的整個(gè)過程中，需要不斷從方方面面重視創(chuàng)新。

一、教學(xué)模式立足地域文化

最初，“以人為本”概念出自西漢劉向編訂的《管子》一書，《管子•霸言》篇載：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”可見，中國古代就有以人為本的思想，這種思想同樣適用于教育。人是教育的中心，也是教育的目的。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動。學(xué)生主體性原則是研討式教學(xué)的原則之一，其教學(xué)理念從本質(zhì)上來說是契合以人為本這一概念的。而文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈魂，其作為無形的意識與無形的觀念深刻地影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式。高校培養(yǎng)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生，要引導(dǎo)其將設(shè)計(jì)與地域文化關(guān)聯(lián)起來，豐富設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。筆者將這一理念與研究生溝通后，大家表現(xiàn)出極大的熱情與積極性。通過共同討論，筆者將動畫造型設(shè)計(jì)課程與廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目“嶺南文化在動漫設(shè)計(jì)教育中的傳承與創(chuàng)新”結(jié)合在一起，以嶺南文化為切入點(diǎn)，將身邊的嶺南文化作為研究對象，將地域文化與當(dāng)代動畫設(shè)計(jì)相結(jié)合，一方面，從理論上研究嶺南文化中當(dāng)代精神的超越性，為其在動漫產(chǎn)品中的應(yīng)用進(jìn)行提煉和分析；另一方面，在理論研究的基礎(chǔ)上嘗試專題方案設(shè)計(jì)。在教學(xué)中，筆者采取以解決問題為中心的教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生對嶺南文化的物質(zhì)生態(tài)文化、制度社會文化、精神心理文化等層面進(jìn)行研究和分析。這一過程對學(xué)生的設(shè)計(jì)起到了較大影響，同時(shí)，使得學(xué)生對設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵有了一定的思考與探索，有助于學(xué)生掌握相關(guān)知識和技能，并提升自身人文素養(yǎng)。經(jīng)過師生一個(gè)學(xué)期的共同努力與良性互動，教學(xué)相長，取得了良好的效果（圖1、圖2），充分體現(xiàn)了教育以人為本的可行性與必要性。需要注意的是，在以人為本的教學(xué)理念下，教師與學(xué)生在課堂互動時(shí)應(yīng)對師生關(guān)系予以轉(zhuǎn)變與調(diào)整。研討式教學(xué)模式將師生之間的“主-客”關(guān)系改造為“主-主”的合作關(guān)系，主張教學(xué)過程中作為主體的學(xué)生在教師的幫助和指導(dǎo)下通過自主探索、合作研討來解決問題。在本課程中，教師根據(jù)國內(nèi)動畫造型設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與存在的問題，引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行思考，學(xué)生通過討論發(fā)現(xiàn)動畫設(shè)計(jì)與地域文化間的緊密關(guān)聯(lián)，并結(jié)合具體案例以口頭和書面表達(dá)的形式進(jìn)行分析，使課程內(nèi)容和實(shí)際生活聯(lián)系起來，鍛造出一條解決問題的“繩索”。

二、教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新舉措

當(dāng)今動畫專業(yè)教育與研究中，人們更多是將注意力集中于動畫的制作、管理、營銷理念與技術(shù)方面，而忽視了中國本土文化，在動畫造型設(shè)計(jì)研究方面，偏重造型藝術(shù)語言研究，卻沒有真正把內(nèi)涵因素導(dǎo)入研究。長期以來，動畫設(shè)計(jì)的民族化大多借鑒水墨畫、剪紙、木偶、皮影等本土藝術(shù)造型語言，難以突破和創(chuàng)新。基于此現(xiàn)狀，本課程從以下四個(gè)方面進(jìn)行幾個(gè)方面的創(chuàng)新。

（一）創(chuàng)新教學(xué)理念

研討式教學(xué)讓學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，通過認(rèn)知過程掌握知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)方法，發(fā)掘自身潛力，從“學(xué)會”走向“會學(xué)”。而教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念，在課堂上善于創(chuàng)設(shè)問題情境，良性引導(dǎo)學(xué)生，并與學(xué)生展開平等互動。具體到本課程，筆者以嶺南文化為切入點(diǎn)，將地域文化與當(dāng)代動畫設(shè)計(jì)相結(jié)合，提倡文化自覺，注重引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生對中國本土文化的認(rèn)同感。在關(guān)注中國文化符號的同時(shí)立足于對地域文化的表達(dá)，才能使學(xué)生在新的時(shí)代，以新的視角、新的媒介傳達(dá)形式挖掘地域文化的價(jià)值內(nèi)涵，并將其表現(xiàn)在動畫設(shè)計(jì)中。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法與模式

對研究生而言，灌輸式的教育難以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性與積極性。孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。研討式教學(xué)在不同階段對應(yīng)不同的教學(xué)方法：學(xué)生在選題階段與教師通過研討商定主題；獨(dú)立探索階段是學(xué)生個(gè)體在課外的自主研討；小組交流階段是課堂內(nèi)師生間的交互式研討；設(shè)計(jì)方案階段是師生與用戶間研討；講評總結(jié)階段是對整個(gè)研討過程的升華。本課程打破了單一的文本式、學(xué)院式教學(xué)模式，由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行田野考察，收集整理資料，并對其進(jìn)行提煉、重構(gòu)，結(jié)合動畫語言對表達(dá)方式進(jìn)行探索。田野考察不僅能增進(jìn)師生感情，還能使學(xué)生通過實(shí)地考察的感官體驗(yàn)對所研究的理論建立起較為直觀的認(rèn)識。同時(shí)，學(xué)生能通過項(xiàng)目前期的實(shí)地調(diào)研、文獻(xiàn)收集、方案設(shè)計(jì)、內(nèi)部討論、外部交流等對擬定的具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行文化方面的認(rèn)知與挖掘，探討表達(dá)的多種可能性。通過具體設(shè)計(jì)開展項(xiàng)目，有利于提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)其設(shè)計(jì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識。

（三）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

筆者經(jīng)多年相關(guān)課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與反思，以及研究動畫造型設(shè)計(jì)與文化間的關(guān)聯(lián)后發(fā)現(xiàn)，簡單機(jī)械地照搬、牽強(qiáng)地挪用使動漫產(chǎn)品對文化的表達(dá)只得其形而不得其神。動畫造型設(shè)計(jì)不僅要注重象，即外在造型、色彩、服飾等純視覺方面的形象表達(dá)；更要注重意，即內(nèi)在哲學(xué)思想、思維方法及審美觀念等隱性的精神文化內(nèi)涵，最終實(shí)現(xiàn)意與象切實(shí)相融的審美意向構(gòu)建。因此，本課程延伸了學(xué)生對動畫造型設(shè)計(jì)的認(rèn)知理解，從以往單純的研究動畫造型、服飾、色彩等方面內(nèi)容，擴(kuò)展到對文化與動畫造型設(shè)計(jì)間關(guān)系的研究。教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新有助于拓展學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，提高學(xué)術(shù)認(rèn)識水平，并能夠全面理解地域文化所蘊(yùn)含的外顯性和內(nèi)隱性的內(nèi)容。在教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的啟發(fā)下，學(xué)生的批判精神與反思能力得到了提升，經(jīng)過師生共同研討，得出以下結(jié)論：當(dāng)下，人們處在一個(gè)借助視覺媒介來“看”的時(shí)代，動畫及數(shù)字媒體作為視覺文左：圖1學(xué)生對現(xiàn)代嶺南文化整合后的創(chuàng)作成果右：圖2學(xué)生對傳統(tǒng)嶺南文化整合后的創(chuàng)作成果化中重要的視覺范式，以較為輕松、生動的方式帶給觀眾不同以往的視覺感受和情感體驗(yàn)，并進(jìn)行了文化信息的傳遞。因此，本課程擴(kuò)展了造型設(shè)計(jì)的外延，研究視覺表達(dá)形式的多種可能性，啟發(fā)了學(xué)生的學(xué)術(shù)思考，培養(yǎng)了他們的學(xué)術(shù)科研興趣。

（四）創(chuàng)新課程的組織方式與評價(jià)方式

通過教學(xué)實(shí)踐，筆者主張理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)模式，前半部分課程為理論及案例分析研究，學(xué)生以個(gè)人為單位進(jìn)行資料收集、整理并做匯報(bào)討論；后半部分以團(tuán)隊(duì)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)方案討論、設(shè)計(jì)與制作。而對于創(chuàng)新的評價(jià)方式，本課程將過程性評估與總結(jié)性評估結(jié)合，以過程性評估為主，總結(jié)性評估為輔。學(xué)生在內(nèi)部討論中，可得到教師及其他學(xué)生的評價(jià)及反饋；在與外部交流的過程中，則是得到了設(shè)計(jì)方案需求方的肯定與好評，并收到較為中肯的反饋信息。

經(jīng)過一學(xué)期師生的共同努力，本課程獲得了階段性的成功，但研討式教學(xué)模式仍存在部分有待改進(jìn)的方面。比如在理論研究部分，部分學(xué)生的理論研究意識相對薄弱，問題意識和關(guān)聯(lián)性思維有待加強(qiáng)；在設(shè)計(jì)實(shí)踐部分，因用戶需求不夠明確、提供的素材資料有限，加之設(shè)計(jì)工作具有一定難度，時(shí)間分配略顯倉促。但在課堂學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的思維較為活躍，師生通過討論交流均有受益。由此，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)不斷尋找新的教學(xué)方法，使自己可以“少”教，學(xué)生可以“多”學(xué)，避免師生從事無益的勞動，并有堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。在今后的設(shè)計(jì)專業(yè)研究生教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能啟發(fā)式、創(chuàng)造性地教，學(xué)生探索性、批判性地學(xué)，通過師生共同的探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的研究意識和科研能力，從而圓滿完成教學(xué)目的。

作者:李瑛暉 單位:深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

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