城市文化在住宅社區(qū)空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用
時(shí)間:2022-10-22 11:36:48
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摘要:我國都市發(fā)展的過程中,城市數(shù)量增加的同時(shí)帶來了城市經(jīng)濟(jì)前所未有的發(fā)展。發(fā)展過程中也顯露出一系列過于追求速度所帶來的問題。經(jīng)濟(jì)效益為重、發(fā)展速率為要的城市化擴(kuò)展趨勢(shì)得到了一個(gè)無法兼顧文化與住宅公共空間合理融合的結(jié)果,使得我們的住宅社區(qū)公共空間變得單調(diào)乏味。本文以城市文化作為切點(diǎn),從住宅社區(qū)公共空間作為載體,進(jìn)而通過傳統(tǒng)文化、空間景觀等方向進(jìn)行與空間的融合,從而討論住宅社區(qū)規(guī)劃的新形勢(shì)。
關(guān)鍵詞:城市文化;住宅社區(qū);公共空間;景觀;規(guī)劃設(shè)計(jì)
住宅社區(qū)公共空間本應(yīng)具備相應(yīng)特色的地域文化及城市本土味道,但往往現(xiàn)階段我國國內(nèi)的住宅社區(qū)空間極其雷同。在一些目的性極強(qiáng)的政績性建筑下帶來的是一系列索然無味、毫無地域特性、識(shí)別性的公共空間,本土文化的傳承更是少之又少。本土的特色需要進(jìn)行發(fā)揚(yáng),而這一過程中重點(diǎn)在于如何將本土文化融入人這一文化載體的生活中去。
1城市文化及社區(qū)的概況
1.1城市文化的概念
學(xué)術(shù)界中普遍以兩個(gè)方向作為研究類型的主導(dǎo),通過廣義和狹義兩個(gè)不同的研究角度進(jìn)行探索。在廣義方面,人這一元素在生活過程及歷史發(fā)展中進(jìn)行的物質(zhì)和精神財(cái)富積累,統(tǒng)稱為廣義城市文化。
1.2社區(qū)的概念
該概念的理論提出者來自德國學(xué)者滕尼斯,其通過其著作《共同體與社會(huì)》引出這一概念,概念的提出使人們通過這一理論支撐開始了相關(guān)的探索。在探索的過程中側(cè)重于探索本土文化和價(jià)值取向在整體社區(qū)建設(shè)的理論由派克•伯杰斯在其書中進(jìn)行了闡述。
1.3研究進(jìn)展
1)國外研究進(jìn)展。隨著近代歷史的淵源,國外在探索社區(qū)與文化結(jié)合中取得了時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的優(yōu)勢(shì),以美國為代表性的開放式街區(qū)理念得到了一定的成功。雖然國外在這一方面做的相對(duì)具有前瞻性,但是其同樣面臨了發(fā)展過程中急功近利、速度至上這一些重要性的問題也面臨過嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
2)國內(nèi)研究進(jìn)展。城市社區(qū)規(guī)劃在國內(nèi)處于一個(gè)初步的階段,在這一過程中不乏一些優(yōu)秀的相關(guān)從業(yè)人員進(jìn)行理論上的探索,公共空間研究方向王鵬在其書中以城市空間架構(gòu)為支撐進(jìn)行精準(zhǔn)的點(diǎn)式解決方式。在不同的社區(qū)公共空間中找尋問題所在,從而進(jìn)行下一步的問題探索與解決。
2城市文化對(duì)住宅社區(qū)公共空間的影響
2.1住宅社區(qū)中城市文化的作用
都市中人這一元素作為其重要的組成部分,一直以來以城市為核心來進(jìn)行發(fā)展。文化作為一個(gè)城市在歷史曲線上留下的寶貴產(chǎn)物,一直是我們不可忽視的一部分。無論是在住宅社區(qū)公共空間規(guī)劃的過程中還是在文化自身推動(dòng)的過程中,社區(qū)與文化都處于一個(gè)相互作用、相互影響的狀態(tài)。
2.2住宅公共空間中城市文化的應(yīng)用現(xiàn)狀
傳統(tǒng)的城市建設(shè)中,因?yàn)橐恍┱兣c經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下,往往一些城市采用一些粗暴的融合手段將二者加以結(jié)合,最終的結(jié)果是得到一些沒有差異性的社區(qū)公共空間。地方?jīng)]有地方獨(dú)特的本土文化運(yùn)用,功能性上也忽視了空間在不同人群、不同地點(diǎn)上應(yīng)有的差異。
2.3城市文化對(duì)于住宅公共空間發(fā)展的重要性
城市在發(fā)展過程中產(chǎn)生了一些具有實(shí)際效益的寶貴元素,同時(shí)人在社會(huì)活動(dòng)的過程中也會(huì)遺留下一些精神層面的寶貴文化。這一系列統(tǒng)一為一個(gè)城市在發(fā)展過程中留下了社會(huì)遺產(chǎn)。而城市的凝聚力需要這一系列的寶貴元素進(jìn)行推動(dòng),住宅社區(qū)公共空間作為高曝光率的空間元素與文化相融合任重道遠(yuǎn)。
2.4城市文化在住宅公共空間規(guī)劃中影響因素及存在問題
1)地域區(qū)位。不同城市處于不同的地域區(qū)位,而不同地域區(qū)位所遺留的文化元素決定了城市住宅社區(qū)公共空間的規(guī)劃方式。地理位置、定性差異、地區(qū)的整體氣候特點(diǎn)等等組合成了城市文化中的地域區(qū)位文化。在我國相關(guān)地域區(qū)位元素與社區(qū)融合較為突出的代表城市之一就是著名的“山城”重慶。
2)景觀文化。城市中景觀元素給人重要的感官印象,二十一世紀(jì)初,“綠色城市”的概念深入我國各級(jí)政府,新時(shí)代下建設(shè)一種綠色城市、低碳城市、生態(tài)城市已經(jīng)成為了一個(gè)不可逃避的任務(wù)。其中打造特色城市的核心之一便是城市的景觀建設(shè)。在城市發(fā)展的過程中,景觀不單單體現(xiàn)的是一種襯托城市外表的面子工程。
3)歷史文化。人類在歲月的流線中經(jīng)歷了無數(shù)的變節(jié),從一個(gè)傳統(tǒng)的聚集部落發(fā)展成一個(gè)現(xiàn)代化的都市的過程中留下來最美好,最有價(jià)值的便是歷史文化。歷史文化不僅僅記錄在紙面,更大程度是歷史文化體現(xiàn)的是城市在發(fā)展過程中所經(jīng)歷、總結(jié)的一系列精神財(cái)富。歷史的過程需要去傳承,歷史留下的遺產(chǎn)也需要去銘記。
4)制度文化。城市文化的深層表現(xiàn)形式通過制度這一共性來進(jìn)行外層表現(xiàn),城市的管理需要規(guī)則,城市的發(fā)展也通過不同的方向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。城市中居民思想狀態(tài)的變化必然會(huì)受著城市中制度文化的影響。城市制度在城市中人與人之間交往、整體與社會(huì)相互融合的過程中處于一個(gè)重要的銜接關(guān)系。
5)城市文化在住宅社區(qū)規(guī)劃中存在的問題。
(1)理論層面的缺陷。在社會(huì)發(fā)展的階段中,城市的對(duì)比往往更多從城市中經(jīng)濟(jì)建設(shè)為載體進(jìn)行橫向?qū)Ρ取r(shí)展的過程不可逆的城市化發(fā)展已經(jīng)成為了一個(gè)固定的概念。在發(fā)展的過程中錯(cuò)誤的做法如果不得到及時(shí)的制止,在未來城市發(fā)展的過程中將無法得到更好的發(fā)展規(guī)劃。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能落后,但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要兼顧城市中文化深層的意義,這樣才能夠更好的建設(shè)未來的新型城市。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素下的城市發(fā)展不斷暴露出嚴(yán)重的問題,在一昧的追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)往往忽略了一些城市深層次的內(nèi)涵。
(2)實(shí)踐層面存在的問題。城市住宅社區(qū)公共空間規(guī)劃的過程中,精神層次的發(fā)展與建設(shè)同樣需要我們提高重視程度,在文化意識(shí)形態(tài)弱化與經(jīng)濟(jì)效益的階段中,我們的城市規(guī)劃管理者應(yīng)該考慮更多的是如何在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)將文化元素也融入其中。
3城市文化在住宅社區(qū)的滲透方式
3.1以城市建筑為載體的人文景觀文化
1)新時(shí)代城市住宅公共空間。時(shí)代變化的過程中傳統(tǒng)的住宅社區(qū)空間不再能滿足消費(fèi)轉(zhuǎn)型過程中的對(duì)住宅社區(qū)公共空間的需要。公共空間在住宅社區(qū)發(fā)展的過程中也成為了重要的組成元素。忽視文化建設(shè)的過程中恰好處于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期。這個(gè)時(shí)期中,一個(gè)符合新時(shí)代住宅需求、符合城市文化傳承載體、符合提高城市凝聚力提高城市整體識(shí)別度的一類新型住宅社區(qū)公共空間急需出現(xiàn)在人們的視野之中。這一類住宅公共空間應(yīng)通過景觀、歷史文化、地域文化等多方面加以融合,從而形成全新的住宅生態(tài)空間。
2)以城市建筑為載體的人文景觀文化。自古以來,城市中建筑的特色風(fēng)格往往成為城市中重要的文化輸出元素,而同時(shí)建筑在承擔(dān)功能性的同時(shí)也成為一些文化的載體。城市帶給人們感官上的視覺沖擊往往均來自城市中的建筑風(fēng)格和建筑形式。
3)老城區(qū)公共空間改造方向。城市中的老城區(qū)是一個(gè)城市經(jīng)歷歲月風(fēng)霜后留下的寶貴遺產(chǎn),在過去的城區(qū)改造過程中通常采用大拆大建的粗暴方式,耗費(fèi)巨資的同時(shí)很難保存老城區(qū)原生態(tài)的面貌。在一些城區(qū)改造的過程中往往做的都是表面的修復(fù)與改建,這種建設(shè)方式無法真正改變老城區(qū)的內(nèi)部需求。
3.2以城市所在的自然環(huán)境為載體的自然文化
1)城市中景觀形態(tài)。城市的景觀特色由不同的元素所組成,每個(gè)城市中的景觀組成由不同的種類所形成,其中包括特色的自然之物、以及不同植物生長的狀態(tài)。景觀的外在環(huán)境影響形成了不同景觀所表現(xiàn)出的內(nèi)在元素。不同的城市在規(guī)劃的過程中應(yīng)該利用不同的景觀來進(jìn)行有效的點(diǎn)綴設(shè)計(jì),這樣才能從細(xì)節(jié)之處來體現(xiàn)城市中獨(dú)特的形態(tài)。
2)城市中地貌形態(tài)。地形地貌形成了不同類別的特色景觀環(huán)境,這一系列的因素組成了城市中獨(dú)特的自然文化。這一種與生活相關(guān)的文化形態(tài)不受人為的改變成為一種城市特有的環(huán)境形態(tài)。人類的奮斗史上從來沒有因?yàn)槔щy而屈服。城市中住宅社區(qū)公共空間的應(yīng)用過程中往往需要更多的符合自然環(huán)境,如重慶山城,這一規(guī)劃的過程中有很多的特色點(diǎn)需要我們?cè)诔鞘幸?guī)劃及城市住宅社區(qū)公共空間規(guī)劃時(shí)來進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3.3精神文化在住宅社區(qū)的應(yīng)用方式
1)精神文化中的歷史文化遺產(chǎn)。在城市興衰的發(fā)展史過程,建筑可能因?yàn)樘鞛?zāi)人難毀壞,但是城市的精神文化卻從未曾丟失,歷史過程中城市經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段和發(fā)展歷練,這一過程中精神文化便成為一種重要的瑰寶。在進(jìn)行公共空間規(guī)劃的過程中,精神文化可以寄托在城市中的紀(jì)念性建筑、公共空間雕塑方向等等。在實(shí)際運(yùn)用的過程中,這一過程不必是具象的將精神文化融入公共空間中,而是可以以元素的形式進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)綴,從而使居住在社區(qū)中的人達(dá)到與文化之間的有效融合。
2)城市的經(jīng)營性文化。不同的地區(qū)中有不同的經(jīng)營性文化,三大產(chǎn)業(yè)也以不同的表達(dá)方式推動(dòng)者各地的發(fā)展,東北地區(qū)以重工業(yè)為主,產(chǎn)生了一系列特色歷史文化的工業(yè)型城市。在進(jìn)行工業(yè)城市中住宅社區(qū)公共空間規(guī)劃的過程中,我們應(yīng)該更多的注重其城市產(chǎn)業(yè)文化的局想表達(dá),這一過程有助于城市中居民增加城市的凝聚力,從而提高城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。新興的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)著中國社會(huì)的發(fā)展,成為了中國社會(huì)進(jìn)步的燃料,在這一系列城市中我們更應(yīng)該注意人和人之間的交互關(guān)系,從而以這一理念為基點(diǎn)進(jìn)行公共空間的規(guī)劃。
3)城市居民的價(jià)值觀念。不同城市發(fā)展的過程中都有見證者,見證者也成為了城市發(fā)展過程中的寶貴的人員力量。在城市的奮斗史中,居民產(chǎn)生了對(duì)城市感情和一種與城市發(fā)展相似的價(jià)值觀念。這一觀念便成為城市勞動(dòng)力的核心價(jià)值取向,所以在公共空間規(guī)劃的過程中,這一方向必然需要成為我們重要的考慮部分。
4結(jié)語
研究的過程中本文主要的方向點(diǎn)是城市文化中的本土文化在住宅社區(qū)公共空間的應(yīng)用關(guān)系的探討。在城市中的景觀、居民價(jià)值觀、建筑、經(jīng)營文化等方向來進(jìn)行深入的分析探討。新時(shí)代下我們需要一種新型的社區(qū)結(jié)構(gòu)來進(jìn)行深入探索,消費(fèi)升級(jí)的背景下我們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)效益的同時(shí)更應(yīng)該注重文化的傳承,軟實(shí)力的提升才能提升城市的競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)而發(fā)展出符合當(dāng)代需求的新型社區(qū)。
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作者:趙遠(yuǎn) 單位:吉林省拾游記工藝品有限公司