導(dǎo)語：紡織品平面設(shè)計(jì)印花紋飾分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

作為當(dāng)代人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵罚?a href="http://www.uv63h8.cn/lunwen/shejilunwen/pmshjlw/201711/657979.html" target="_blank">紡織品在人們生活中扮演著重要角色，而平面設(shè)計(jì)是染織品制作中必不可少的環(huán)節(jié)，富有藝術(shù)感及視覺張力的印花紋飾對(duì)消費(fèi)者有著巨大的吸引力。如今，在“一帶一路”發(fā)展策略引導(dǎo)下，多元文化思想潮流已逐漸改變了人們的消費(fèi)認(rèn)知，為此，不少新銳紡織品平面設(shè)計(jì)師從多個(gè)方面對(duì)染織品的視覺表現(xiàn)進(jìn)行了創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代軟裝、服飾等染織品時(shí)尚感十足，尤其是在時(shí)尚元素的創(chuàng)新使用上，消費(fèi)者透過現(xiàn)代紡織品的印花紋飾就能感受到一種藝術(shù)氣息，有效滿足了消費(fèi)者的多元化需求。

1紡織品平面印花紋飾的發(fā)展現(xiàn)狀

在紡織品行業(yè)體系中，平面設(shè)計(jì)主要用于印花紋飾制作過程中，設(shè)計(jì)師需運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法，利用豐富的色彩搭配，設(shè)計(jì)加工出既有一定功能實(shí)用性，又能滿足人們個(gè)性化審美需求的紡織品。在社會(huì)文明的推動(dòng)下，紡織品已在發(fā)展之中與服裝、家裝等行業(yè)建立了密不可分的關(guān)系，有效提高了人們的生活質(zhì)量。1.1早期發(fā)展階段印花紋飾的局限性。縱觀國內(nèi)紡織品印花紋飾設(shè)計(jì)發(fā)展脈絡(luò)，在諸多印染匠人的努力下，早期便已形成了一套約定俗成的印花紋飾平面設(shè)計(jì)體系，并將其靈活運(yùn)用到早期的服裝、家裝等相關(guān)紡織品的設(shè)計(jì)中，此類紡織品的印花紋飾在構(gòu)圖上比較豐滿，在元素使用上比較注重寓意的表達(dá)，在顏色的運(yùn)用方面較為簡樸，旨在詮釋早期勞動(dòng)人民對(duì)于和諧、美好生活的向往之情，也側(cè)面體現(xiàn)了早期勞動(dòng)人民憨厚、勤勞的思想。在我國早期印花紋飾中，在設(shè)計(jì)者心中不同的元素的選擇都具有一定的象征性，如以龍、鳳凰、麒麟等奇珍異獸的雛形設(shè)計(jì)出來的印花紋飾，象征著至高無上的權(quán)利，僅有貴族才能使用，而運(yùn)用古代神話傳說之中的人物或器物設(shè)計(jì)出的印花紋飾則是喜慶的象征，如早期家用紡織品的印花紋飾設(shè)計(jì)，古代印染匠人酷愛用“鴛鴦戲水”印花紋飾來表達(dá)對(duì)新婚的祝福，各式各樣的裝飾在家用紡織品上的印花紋飾向人們勾勒出了當(dāng)時(shí)人們生活的面貌[1]。鑒于當(dāng)時(shí)思想文化及印染技術(shù)的局限性，雖然早期印花紋飾盡管在造型上獨(dú)具匠心，但多以單色為主的色彩運(yùn)用以及過分遵循形式美法則造型理念，使得早期各種平面設(shè)計(jì)手法創(chuàng)造出的印花紋飾難以與現(xiàn)代人們的審美產(chǎn)生共鳴，如我國古代著名的藍(lán)印花布。不可否認(rèn)，若出于文化角度思考，藍(lán)印花布設(shè)計(jì)出來的印花紋飾具有濃厚的民族文化氣息，但若從市場化角度分析，由于藍(lán)印花布在造型、用色及元素表達(dá)方式上過于傳統(tǒng)，使其難以在市場化環(huán)境中受到消費(fèi)者歡迎，為此如何借助新穎的平面設(shè)計(jì)手法，對(duì)印花紋飾進(jìn)行創(chuàng)新，現(xiàn)已成為當(dāng)代紡織品印花紋飾平面設(shè)計(jì)師們共同思考的問題。1.2現(xiàn)代紡織品印花紋飾的發(fā)展走勢(shì)。印花紋飾是紡織品上的裝飾性元素，符合人們審美情趣的印花紋飾，除了能體現(xiàn)出紡織品的藝術(shù)性以外，還能有效激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，這就要求廣大印花紋飾設(shè)計(jì)師們，在紡織品設(shè)計(jì)中不斷創(chuàng)新自己的設(shè)計(jì)理念，通過日常觀察不斷提升自身創(chuàng)造力，運(yùn)用豐富的想法對(duì)印花紋飾設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新。就目前而言，國內(nèi)紡織品紋飾印花在設(shè)計(jì)上與西方國家差距明顯，如在印花紋飾的圖案造型設(shè)計(jì)上，缺乏曲線美及線條的流動(dòng)性；在色彩運(yùn)用上不夠新穎，缺乏視覺上的沖擊力，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來的家用紡織品、服裝紡織品與當(dāng)代流行趨勢(shì)格格不入，難以調(diào)動(dòng)起消費(fèi)者的購買欲望。面對(duì)物質(zhì)生活日益優(yōu)越的社會(huì)環(huán)境下消費(fèi)者審美情趣的變化，紡織品若想在市場化發(fā)展環(huán)境中取得領(lǐng)先地位，應(yīng)對(duì)印花紋飾的平面設(shè)計(jì)提出更高要求，這就需要現(xiàn)代紡織品印花紋飾平面設(shè)計(jì)師們具備敏銳的觀察能力，透過日常的觀察來洞察消費(fèi)者審美的微妙變化，從消費(fèi)者購買紡織品的圖案、色彩及造型三大因素切入，尋找創(chuàng)作靈感，設(shè)計(jì)出更具有時(shí)代氣息的印花紋飾，引起消費(fèi)者的關(guān)注[2]。

2現(xiàn)代紡織品印花紋飾的創(chuàng)新體現(xiàn)

為進(jìn)一步推動(dòng)紡織品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，少數(shù)紡織品印花紋飾的平面設(shè)計(jì)師們，現(xiàn)已著手嘗試從家用紡織品與服裝紡織品兩個(gè)方面突破我國傳統(tǒng)印花紋飾的設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)出的紡織品給消費(fèi)者留下了深刻的印象，其印花紋飾平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在表現(xiàn)手法、色彩搭配等方面。2.1更為豐富的印花紋飾表現(xiàn)手法。發(fā)展實(shí)踐表明，紡織品的圖案是整合產(chǎn)品的精髓，有著畫龍點(diǎn)睛的作用，而表現(xiàn)手法作為印花紋飾設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，對(duì)于整個(gè)紋飾的整體風(fēng)格有著決定性影響。通過不斷的嘗試及創(chuàng)新，我國紡織品印花在印花紋飾的表現(xiàn)手法上取得了多方面進(jìn)步。如在服飾紡織品設(shè)計(jì)當(dāng)中，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的推動(dòng)下，不少服裝紡織品的印花紋飾設(shè)計(jì)師們，在表現(xiàn)手法上現(xiàn)已不僅僅局限在通過印染來設(shè)計(jì)印花紋飾，在實(shí)際操作過程中時(shí)常運(yùn)用拼接表現(xiàn)手法設(shè)計(jì)印花紋飾，設(shè)計(jì)師們擁有了更大的創(chuàng)新空間，設(shè)計(jì)出來印花紋飾在視覺上更具時(shí)尚感，不同材質(zhì)面料的混搭經(jīng)常產(chǎn)生意想不到視覺效果，給人留下深刻的印象。比如雕孔繡、拉毛繡、立體繡等刺繡表現(xiàn)手法的引入，其中最為常用的應(yīng)屬雕孔繡，該種表現(xiàn)手法源于我國傳統(tǒng)民間的剪紙工藝，利用鏤空的表現(xiàn)形式讓整個(gè)印花紋飾具有一定層次感及空間感。現(xiàn)階段，雕孔繡設(shè)計(jì)出來的紡織品面料，多用于家裝的軟裝飾材料，也有不少服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用該種紡織品制作服裝。與拼接表現(xiàn)手法相比，使用該種表現(xiàn)手法的印花紋飾設(shè)計(jì)出的服裝，更具民族文化氣息，倍受中年女性青睞[3]。2.2更為大膽的印花紋飾色彩搭配。對(duì)于紡織品的印花紋飾設(shè)計(jì)師來說，色彩應(yīng)是最能快速吸引消費(fèi)眼球的視覺表現(xiàn)載體，但鑒于早期國內(nèi)紡織品的印染技術(shù)有限，與西方國家相比國內(nèi)紡織品印花紋飾的色彩運(yùn)用一直處于劣勢(shì)，為此進(jìn)入市場化發(fā)展階段以后，紡織品印花紋飾的色彩搭配自然成為當(dāng)代印花紋飾平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新重點(diǎn)，不少印花紋飾平面設(shè)計(jì)師通過傳統(tǒng)手工印染工藝與現(xiàn)代數(shù)字化印染技術(shù)的融入，使得國內(nèi)紡織品的色彩搭配更具視覺沖擊力，現(xiàn)已在國內(nèi)家裝飾品及服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到良好的運(yùn)用。如作為中國女性的代表性服飾，旗袍現(xiàn)已成為國際服裝領(lǐng)域中最具影響力的服裝款式之一，但是鑒于我國早期旗袍設(shè)計(jì)在用色方面較為傳統(tǒng)，國內(nèi)旗袍一直處于市場邊緣地帶，多以中年女性消費(fèi)者群體為主，難以成為市場主流，既不利于傳統(tǒng)文化的傳承，也不利于旗袍的市場拓展。為此，國內(nèi)少數(shù)新銳設(shè)計(jì)師為重現(xiàn)旗袍魅力，借助傳統(tǒng)扎染工藝的表現(xiàn)形式，以色彩為突破口，對(duì)傳統(tǒng)旗袍使用的印花紋飾進(jìn)行大膽創(chuàng)新，讓整個(gè)服裝具有濃厚的民族韻味的同時(shí)，靚麗的色彩運(yùn)用也使得整個(gè)服裝搭配更加時(shí)尚，在消費(fèi)者心中重新樹立了人們對(duì)于旗袍的認(rèn)知，更為大膽的印花紋飾色彩也使得該類紡織品面料制作的旗袍受當(dāng)代青年女性的追捧[4]。2.3紡織品印花紋飾設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用意見。印花紋飾作為紡織品藝術(shù)價(jià)值、商業(yè)價(jià)值體現(xiàn)的關(guān)鍵元素，對(duì)于紡織品產(chǎn)業(yè)市場銷售渠道的拓展意義重大。如今，國內(nèi)紡織品印花紋飾雖然通過表現(xiàn)手法、色彩搭配等方面的創(chuàng)新，逐漸走上發(fā)展正軌，但面對(duì)國際化市場的沖擊，我國紡織物還處在發(fā)展階段中。可從造型元素方式入手進(jìn)一步豐富印花紋飾的設(shè)計(jì)方式。調(diào)查顯示，消費(fèi)者評(píng)價(jià)一件紡織品是否與當(dāng)代流行趨勢(shì)相符合，一般通過紡織品中印花紋飾的造型元素來判斷。當(dāng)消費(fèi)者在一件紡織產(chǎn)品上看見中國神話傳說中的人物或珍奇瑞獸如孫悟空、麒麟、鳳凰等造型元素的時(shí)候，消費(fèi)者在主觀意識(shí)中就以將此類服裝或紡織裝飾物視為民族風(fēng)格的紡織產(chǎn)品類，盡管此類產(chǎn)品的造型元素極具民族化氣息，在消費(fèi)者心中具有一定地位，但此種風(fēng)格產(chǎn)品一直以來都很難在實(shí)際銷售中受到市場主流消費(fèi)群體的青睞。為此要吸引更多主流消費(fèi)群體，在實(shí)際設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，現(xiàn)代印染紋飾平面設(shè)計(jì)師應(yīng)注意造型元素與設(shè)計(jì)手法的融入，若在使用民族元素時(shí)，應(yīng)從色彩及表現(xiàn)手法等方面對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行二次創(chuàng)新；此外也可通過敏銳的觀察，及時(shí)將當(dāng)代流行的卡通動(dòng)畫人物、文字、建筑形體及科技感線條等視為印花紋飾的造型元素，在此基礎(chǔ)上配合各種各樣的表現(xiàn)手法及色彩搭配，讓整個(gè)紡織物的印花紋飾顯得更貼近于當(dāng)代人們的生活。讓更多當(dāng)代人喜歡上印有與當(dāng)代流行元素相符合的印花紋飾紡織品設(shè)計(jì)出來的家裝飾品及服裝[5]。

作者:李云歌 單位:榆林學(xué)院