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一、色彩之美是人類的一種創(chuàng)造性活動

“美不自美，因人而彰”的第一層含義是“美不是天生自在的，美離不開觀賞者，而任何觀賞都帶有創(chuàng)造性。”意象不完全是自然物。任何一種客觀存在的自然物，相對而言是不變的，但是在不同時間、地點、人物面前，它的意象是在變化的。“竹”是自然物，而“眼中之竹”則是意象，這種意象之所以能夠產(chǎn)生，是因為這一審美活動包含有人的創(chuàng)造。同樣對于色彩設(shè)計這一設(shè)計活動來說，色彩之美也是人類的一種創(chuàng)造性活動。色彩設(shè)計就是顏色的搭配。自然界的色彩現(xiàn)象絢麗多變，而色彩設(shè)計的配色方案同樣千變?nèi)f化。當(dāng)人們用眼睛觀察自身所處的環(huán)境，色彩就首先闖入人們的視線，產(chǎn)生各種各樣的視覺效果，帶給人不同的視覺體會。色彩這一意象本身是客觀存在的。大海是藍色的、樹葉是綠色的、香蕉是黃色的。大海、樹葉、香蕉都是自然物，它們身上所帶有的色彩同樣也是一種自然物。但是我們之所以能夠感受到大海的幽藍深邃之美，是因為這一審美活動中有人類的參與。是人類充滿創(chuàng)造性地賦予了大海的藍以深邃之美，才形成了“藍色的大海真美”這樣的意象。

二、色彩之美因人而異

“美不自美，因人而彰”的第二層含義是“美并不是對任何人都是一樣的，同一外物在不同人的面前顯示為不同的景象，生成不同的意蘊。”同樣是一片云，不同的人有不同的感受。在審美活動中，各種各樣的因素都會影響觀賞者對于美的感受。畫家和工人，音樂家與社會學(xué)家，教師與詩人，對于同樣一片云的審美就完全不同。對于同樣一種自然物，不同的人隨著他們的時代、民族、階級、文化修養(yǎng)、興趣、格調(diào)、心境等諸多因素而千差萬別。所以色彩之美因人而異。我們通常認為紅色代表心態(tài)的積極向上、感到溫暖、增進食欲；黃色體現(xiàn)凝聚力、提高記憶力、引起注意；藍色意味著集中注意力、減退食欲、降血壓；白色給人清潔的印象、看起來輕、感覺純粹；綠色可以緩解疲勞、緩和緊張感；黑色讓人心情緊張、低沉。但是實際上在設(shè)計中使用某種顏色，是依照觀賞者的心理狀態(tài)或文化背景，不能斷言結(jié)果一定是如此。事實上色彩是一種不確定的東西。計算機屏幕上看到的顏色與將其打印出來的顏色是不一樣的。時間的流逝會讓顏色褪去，依據(jù)觀看的時間是早上或是黑夜，是室內(nèi)還是室外，顏色看起來也會有所不同。而從觀賞者的敏感度或心理狀態(tài)，也就是說，觀賞者身處的環(huán)境或文化，以及人生經(jīng)驗，也會讓感覺色彩的方式產(chǎn)生變化。

三、色彩之美具有歷史性

“美不自美，因人而彰”的第三層含義是“美帶有歷史性，在不同的歷史時代，在不同的民族，在不同的階級，美一方面有共同性，另一方面又有差異性。”色彩之美同樣因時代的不同而有所不同，色彩之美具有歷史性。以“紅色”為例，在不同國家的紋樣設(shè)計中，對于色彩的設(shè)計截然不同。中國風(fēng)配色重點是要使用宮廷服飾或者裝飾上的高純度紅色、藍色或者金色等色彩。不太使用純度低的色彩。在此例中大量使用給人高貴感的正紅色。運用牡丹花等中國風(fēng)的圖樣，也是強調(diào)其風(fēng)味的手法。使用對比強烈的色彩，可以將中國印象編排成略帶現(xiàn)代化的感覺。整個色彩設(shè)計使用了高明度、高純度色彩，如紅色、藍色、橙色、粉色等，帶給人燦爛、輝煌的感受。這些色彩可以令觀賞者一下子辨認出這個國家的文化與民族特點，令人印象深刻。此范例中的紅色與“中國紅”的高純度不同，它的顏色更加明亮。使用了紅色、綠色、黃色等各種不同的色彩，但是全部的色彩都設(shè)定為低純度，所以不會給人眼花繚亂的印象。此外背景使用日本花紋圖案來編排圖樣，來完成所要傳達的意象。而在現(xiàn)代化的日本配色中，整體配色純度偏低。在這個范例中的紅色相對來說純度比前兩者低了許多，它非常符合日本和風(fēng)審美。歐洲國家所創(chuàng)作的紡織品或繪畫，其共同的特點是使用純度低的暖色系色彩組合。此外配色的重點是，整體設(shè)計中沒有對比強烈而特別突出的部分，而是全部用灰階的色彩來統(tǒng)一。在這個范例中使用的紅色、藍色、白色、黃色都是偏向灰階的顏色，尤其是紅色，它與前三種紅色相比，明顯灰了很多。歐風(fēng)配色的共同點是，不太使用冷色系的色彩。不過北歐也有愛用鮮藍色或者鮮綠色來配色的國家。

四、結(jié)論與展望

綜上所述，色彩之美是人類的一種創(chuàng)造性活動，只有當(dāng)人類參與到關(guān)于色彩的審美活動中去的時候，才能創(chuàng)造性地將自然物色彩的美這一意象，充滿創(chuàng)造性地表達出來；色彩之美因人而異，人類由于文化修養(yǎng)不同、心態(tài)年齡不同、生長環(huán)境不同、興趣愛好不同，對于同樣一種色彩的審美也具有千變?nèi)f化的差別；色彩之美具有歷史性，不同時代、不同國家、不同民族、不同階級的人們對于色彩之美的理解也有所不同。色彩的美是不斷發(fā)展、變化著的意象。在關(guān)于色彩的設(shè)計活動中，也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)這樣的原則，遵循色彩美發(fā)展變化的規(guī)律，從而才能更好地進行關(guān)于色彩的設(shè)計。

作者:張勝男 單位:上海大學(xué)

參考文獻

葉朗2009《美學(xué)原理》，北京大學(xué)出版社。

黃群2012《色彩設(shè)計基礎(chǔ)與應(yīng)用》，清華大學(xué)出版社。