導(dǎo)語：產(chǎn)品設(shè)計研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：產(chǎn)品不是設(shè)計師通過想象構(gòu)建的，它融合了當時的各種設(shè)計要素，才有了富有意義的產(chǎn)品。設(shè)計師是否能設(shè)計出符合時代要求的產(chǎn)品與設(shè)計要素的提煉密不可分。不論時潛在的海時表面的，設(shè)計要素都對設(shè)計產(chǎn)生著重要影響。因此，作為設(shè)計師，他們很有必要系統(tǒng)地研究一下設(shè)計要素的概念及作用。在這篇文章中，作者通過對設(shè)計史上的種種風(fēng)格中所包含的設(shè)計要素分析，從奴隸社會，封建社會到資本主義社會，從古典主義，工藝美術(shù)運動到現(xiàn)代主義設(shè)計，較為深刻和全面地分別闡述了四種設(shè)計要素對于產(chǎn)品設(shè)計的影響，并借古喻今。同時，作者舉例說明中國的產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該怎樣利用現(xiàn)時代豐富的設(shè)計要素。最終，作者指出中國企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該重點發(fā)揮某一設(shè)計要素的優(yōu)勢，切不可一味走模仿之路。

關(guān)鍵詞：【設(shè)計要素】【產(chǎn)品設(shè)計】

俗話說：“巧婦難為無米之炊”，其實何止“米”，無“柴”，無“具”都是不行的，那么聯(lián)系到產(chǎn)品設(shè)計中來，如果設(shè)計師是“巧婦”，那么所謂“米”等就是多樣的設(shè)計要素了。一項真正的“gooddesign”一定是提煉了當時的各種要素而成的，如果只是紙上談兵，我們也只能落得閉門造車的后果了。這樣的設(shè)計因為脫離了設(shè)計要素，變的不切實際，更加無法達到改善人類工作生活或者環(huán)境的目的。我們這里所說的設(shè)計要素包括多個方面：社會與自然環(huán)境要素，技術(shù)要素，審美要素，人的要素，市場即經(jīng)濟要素以及隨著人類發(fā)展所帶來的新的制約要素。作為產(chǎn)品設(shè)計師，本著”以人為本”的宗旨，必須深刻全面地理解周圍存在的設(shè)計要素。不論是顯而易見的還是潛在的，都要在設(shè)計之前加以收集，結(jié)合設(shè)計的目的加以提煉。那么以上的設(shè)計要素具體是什么呢？它們以怎樣的方式影響設(shè)計呢？由于設(shè)計要素的變化發(fā)展，現(xiàn)時代我們的設(shè)計要素又轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨?？我想從設(shè)計史上的一些設(shè)計風(fēng)格對比中具體闡述這些問題。這樣的方式更易于我們對設(shè)計要素意義的理解。

1.1社會與自然環(huán)境要素

首先來看社會與自然環(huán)境方面，它包括兩個內(nèi)容即社會要素和自然環(huán)境要素。其中社會要素又分為政治，文化，宗教等；自然環(huán)境涵蓋資源和能源等大自然本身提供給我們的寶貴財富。

人類出現(xiàn)的初期因為生存的需要打造石器。氏族的出現(xiàn)使得人們得以定居下來，居所的建造和陶器的出現(xiàn)體現(xiàn)出人類群居的社會現(xiàn)象。階級的出現(xiàn)在歷史上對于任何方面來講都是至關(guān)重要的，在最初的奴隸和封建社會，統(tǒng)治階級為了達到維護統(tǒng)治的目的，利用各種方式禁錮人們的思想。古埃及的法老時代形成了中央集權(quán)的皇帝專制制度，有很發(fā)達的宗教為其政權(quán)服務(wù)，金字塔就是這一時期的輝煌見證。金字塔的藝術(shù)構(gòu)思反映著古埃及的自然和社會特色。這時的古埃及人還保留著氏族社會的原始拜物教，他們相信高山、大漠、長河都是神圣的。早期的皇帝利用了原始的拜物教，皇帝被宣揚為自然神。于是，就把高山、大漠、長河的形象的典型特征賦予皇權(quán)的紀念碑。在埃及的自然環(huán)境里，這些特征就是宏大、單純。埃及的壁畫雕刻也反映出當時埃及發(fā)達的手工藝，多為手工藝制作場面。著名的吐坦哈蒙隨葬家具中，金壁輝煌的法老椅上，雕刻著主人生前的生活場面。以“哥特風(fēng)”標新立異的中世紀風(fēng)格一直是設(shè)計史上不可或缺的一頁。14—15世紀資本主義制度萌芽之前，歐洲的封建時期被稱為中世紀。歐洲封建制度主要意識形態(tài)和上層建筑的集中表現(xiàn)是基督教，它宣揚世俗生活是罪惡，人欲是萬惡之源，并有意識地詆毀含有現(xiàn)實主義和科學(xué)理性的古典文化。教會統(tǒng)治著人們的精神生活并深刻地體現(xiàn)在設(shè)計上，他們宣揚禁欲和清教徒般的生活，因此，這時期的產(chǎn)品都是質(zhì)樸與不加裝飾的，不過這使得它們顯得更加實用。而建筑上的哥特式風(fēng)格有別于產(chǎn)品的設(shè)計，它獨特風(fēng)格的形成主要源于教會企圖控制人們思想的要求。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式圓拱，寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫，廣泛地運用簇柱、浮雕等層次豐富的裝飾，高聳的尖塔把人們的目光引向虛渺的天空，使人忘卻現(xiàn)實而幻想于來世。

自新興資產(chǎn)階級出現(xiàn)以后，封建社會和宗教的思想被駁斥，文藝復(fù)興運動轟轟烈烈地展開了，它提倡“人文主義”，主張文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想和感情，科學(xué)為人生謀福利，提倡個性自由以反對中世紀的宗教桎梏。這種思想使得人們一改中世紀刻板地設(shè)計，關(guān)注于更為親切的產(chǎn)品設(shè)計。

工業(yè)革命的完成帶領(lǐng)人們進入了工業(yè)時代，機器地出現(xiàn)使設(shè)計界一度為之迷茫，這種現(xiàn)象主要體現(xiàn)在歐洲的設(shè)計當中，這與歐洲悠久的手工藝文化是分不開的。他們懷念傳統(tǒng)手工藝帶給他們的高質(zhì)量享受，痛斥機器生產(chǎn)的粗制濫造。為了提升公眾的審美趣味，重新建立一種審美標準，工藝美術(shù)運動的先驅(qū)者們展開了探索。然而，工業(yè)發(fā)展的趨勢是不能逆轉(zhuǎn)的，逆潮流的改革必定要失敗。與歐洲的社會文化不同，美國對待機器的態(tài)度也不同，他們順應(yīng)機器大批量生產(chǎn)的時代，發(fā)展了影響世界設(shè)計的美國制造體系，最終第一個走進了工業(yè)設(shè)計的門檻。

在大批設(shè)計改革和美術(shù)改革的探索下，現(xiàn)代主義醞釀而生。它極力贊美機器的特點，并產(chǎn)生了一種機器美學(xué)，純幾何化的形式適應(yīng)機器生產(chǎn)，從而形成了“國際風(fēng)格”，盡管這種風(fēng)格被視為忽略消費者的心理感受，冷漠，刻板，但它畢竟將設(shè)計與批量生產(chǎn)結(jié)合起來。隨著社會與文化的解放，體現(xiàn)消費者特別是年輕人追求新奇的波譜風(fēng)格悄然興起。不過，因為它無法適應(yīng)工業(yè)化的生產(chǎn)不久便消失了，但它留給我們的是對社會與文化生活中潛在意識挖掘的啟發(fā)。

隨著工業(yè)的發(fā)展，它所帶來的負面影響不容忽視，人與自然如何共生成了社會化的新問題。綠色設(shè)計應(yīng)時而生。它提倡人，自然，環(huán)境的和諧發(fā)展，將環(huán)保這一迫切的社會問題付諸實踐。

眾所周知，現(xiàn)在是信息時代，無論任何方面都可實現(xiàn)全球化，那么面對社會文化的相互沖擊，如何立于本土，將是我們設(shè)計師要面對的另一棘手問題。

1.2技術(shù)要素

其次是技術(shù)要素，我們且來解讀技術(shù)要素中的材料，能源和加工工藝?？梢哉f技術(shù)要素是最直接制約設(shè)計實現(xiàn)的要素。在金屬如青銅出現(xiàn)以前，我們的祖先使用天然的材料制作生活必需品，這些天然材料包括石頭，陶土，獸骨，木材等等。其實我們現(xiàn)在也在使用這些材料，只是由于加工工藝的影響，當時的人們只用手工。我國明代的家具是手工藝發(fā)展史上的杰出代表，由于當時木材的豐富，木工工藝的高超，打造了完全靠榫接而成的家具。使得結(jié)構(gòu)完美，意匠獨特。隨著工業(yè)化的出現(xiàn)，批量生產(chǎn)的需要使手工藝人逐漸從經(jīng)濟中消失，蒸汽機的發(fā)明為時代注入了動力，英國小五金商人保爾頓在發(fā)展蒸汽機，并使之適用于制造產(chǎn)業(yè)方面作出了不可估量的貢獻。這使工廠可以遠離水，不在受地域的限制。人類從此有了另一種能源。金屬材料，特別是鋼鐵的廣泛應(yīng)用是工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。18世紀中葉，由于軍備的需要和造船業(yè)的擴展，加上冶鐵業(yè)不再依賴于木炭，生鐵生產(chǎn)有了很大發(fā)展，冶鐵業(yè)成了大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)。1779年，在冶鐵業(yè)的重要基地柯爾布魯克代爾建造了第一座大型的鐵結(jié)構(gòu)橋梁。這座橋梁提供了一個使用新材料的范例，從而使整個設(shè)計的手法發(fā)生了變化。18世紀中葉，英國向機械化邁進了一步，并且將之運用于紡織業(yè)，各種關(guān)于紡織業(yè)的新技術(shù)開發(fā)隨之產(chǎn)生。20世紀早期，電氣化時代的來臨可以說是人類的福音，各種電器產(chǎn)品也如雨后春筍，這些產(chǎn)品以一種新的形式改變著人們的生活，例如，貝爾的電話機，愛迪生的電燈。材料及其加工工藝的發(fā)展是使產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展起來的基礎(chǔ)，從木材來講，從原木發(fā)展到膠合板，層積木等，隨之也產(chǎn)生各種木材新的加工方法，這些都廣泛地影響了家具業(yè)的設(shè)計發(fā)展。例如，芬蘭的家具設(shè)計師阿爾托，利用薄而堅硬但又能熱彎成形的膠合板來生產(chǎn)輕巧、舒適、緊湊的現(xiàn)代家具。從金屬來說，無縫鋼管的產(chǎn)生讓米斯椅得以誕生，包豪斯的設(shè)計師才會有那么多經(jīng)典鋼管椅的作品。兩次世界大戰(zhàn)期間，軋鋼逐漸取代了鑄鐵和其他類型的鋼材生產(chǎn)，鋁、鎂等輕金屬也日益普及。福特公司使沖壓技術(shù)處于領(lǐng)先，并產(chǎn)生了機殼的概念。塑料的產(chǎn)生對設(shè)計的影響不容忽視，最早的塑料叫賽路硌，1909年的酚醛塑料的發(fā)明，使部分金屬有了代替品。總之，塑料的出現(xiàn)讓產(chǎn)品設(shè)計有了更多樣性，多色彩性的發(fā)揮。走進信息時代，集成的概念激起了設(shè)計界的波瀾，產(chǎn)品可以不受本身解構(gòu)的局限，有了更大的形式發(fā)展空間。同時，信息時代帶動了有關(guān)信息產(chǎn)品諸如電腦，手機等的發(fā)展。例如美國的蘋果公司的imac與日本的索尼公司的walkman等，都極大地改變了人們的生活。它們都是信息時代設(shè)計的典范。

1.3審美要素

再次是審美要素。審美要素的決定是多方面的，包括對象的社會環(huán)境，教育程度，價值觀念，個性等，在這里我們就從產(chǎn)品本身所表現(xiàn)出來的形式，看歷史上的設(shè)計師們提煉出的審美要素。

人們真正將產(chǎn)品的實用性轉(zhuǎn)為審美性是原始裝飾藝術(shù)的出現(xiàn)，包括獸牙，貝殼等制成的裝飾物。中世紀的哥特風(fēng)格主要為高直式，體現(xiàn)了一種宗教精神。隨著人們思想的解放，尋求一種更親切和理性的風(fēng)格成為設(shè)計的方向，新古典的意義就在于此。巴洛克和洛可可的流行代表了上層社會炫耀與浮夸的風(fēng)氣。巴洛克式設(shè)計刻意追求反常出奇、標新立異的形式。其建筑設(shè)計常采用斷裂山花或套疊山花，有意使一些建筑物局部不完整;在構(gòu)圖上節(jié)奏不規(guī)則地跳躍，常用雙柱或以三根柱子為一組，開間的變化也很大。在裝飾上，巴洛克式喜歡用大量的壁畫和雕刻。洛可可風(fēng)格主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計領(lǐng)域。其基本特征是具有纖細、輕巧的婦女體態(tài)的造型，華麗和繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖上有意強調(diào)不對稱。裝飾的題材有自然主義的傾向，最喜歡用的是千變?nèi)f化地舒卷著、糾纏著的草葉，此外還有蚌殼、薔薇和棕櫚。洛可可式的色彩十分嬌艷，如嫩綠、粉紅、猩紅等，線腳多用金色?？梢哉f工藝美術(shù)甚至包括新藝術(shù)運動以前的產(chǎn)品都帶有手工藝制造的特點。早期的新藝術(shù)運動喜用卷曲的線條，到了麥金托什，他運用高直式的線條的風(fēng)格讓他的設(shè)計別具一格?？梢哉f他的設(shè)計以及維也納分離派的設(shè)計因為簡單的幾何型更適于機器生產(chǎn)，使之成為由手工藝轉(zhuǎn)為批量生產(chǎn)的設(shè)計風(fēng)格轉(zhuǎn)折點。

現(xiàn)代主義因為崇尚機器美學(xué)，以及受到諸如構(gòu)成主義，未來主義和表現(xiàn)主義等的影響，它的風(fēng)格趨于幾何化，這種適于批量生產(chǎn)的設(shè)計風(fēng)格很符合現(xiàn)代主義的宗旨。現(xiàn)代主義的目的就是要做為大眾的設(shè)計，從而改善人們的生活質(zhì)量。只是他們忽視了過于刻板的幾何化磨滅了消費者對于多樣化的選擇性。

現(xiàn)時代的時尚設(shè)計更注重人的情感化和個性化，消費者面對多樣性的產(chǎn)品有了更多的選擇，可以說現(xiàn)在的產(chǎn)品設(shè)計形式已經(jīng)幾乎不受技術(shù)的約束了，各種風(fēng)格爭奇斗艷，對于它是否被市場所接受，關(guān)鍵在于它是否符合某個群體消費者的需要。

1.4人的要素

“以人為本”是工業(yè)設(shè)計的宗旨，但縱觀設(shè)計史，真正意義上的“以人為本”是在現(xiàn)代設(shè)計出現(xiàn)以后。之所以這么說，是因為“以人為本”的概念要建立在為公眾服務(wù)的基礎(chǔ)上，手工藝時期的設(shè)計是服務(wù)于少數(shù)上層社會群體的，因此我們不能歸其為“以人為本”。當批量生產(chǎn)出現(xiàn)后，使得商品空前繁榮，低廉的價格讓普通消費者也有了選擇的可能，這樣才能為進一步的設(shè)計公眾服務(wù)打下基礎(chǔ)。人機工程學(xué)的發(fā)展是設(shè)計“以人為本”的依據(jù)，它的發(fā)展已經(jīng)涵蓋了人的生理與心理部分?？茖W(xué)人機工程學(xué)是由經(jīng)驗人機工程學(xué)和現(xiàn)代人機工程學(xué)發(fā)展而來，今后，它的發(fā)展將更關(guān)注于人，機，環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.5中國的產(chǎn)品設(shè)計

回顧完設(shè)計史中各設(shè)計要素的影響與發(fā)展，我們將鏡頭拉進我國的產(chǎn)品設(shè)計。就我們周圍的設(shè)計做一簡要分析，體會設(shè)計要素的提煉帶給我們產(chǎn)品設(shè)計的靈感。坦白說，中國的產(chǎn)品設(shè)計處于年輕階段，加之早期經(jīng)濟體制的制約，讓它的發(fā)展尤為緩慢。近年來，由于改革開放，外來品牌憑借種種優(yōu)勢占領(lǐng)我國市場，對我國民族產(chǎn)業(yè)的沖擊顯而易見。巨大的競爭讓企業(yè)家們認識到了創(chuàng)新的重要性，也意識到產(chǎn)品設(shè)計的重要性。于是一些較大的企業(yè)身先士卒，打開了中國產(chǎn)品設(shè)計的大門。海爾是我們必須要提到的典范，它擁有獨立的產(chǎn)品研發(fā)中心，將產(chǎn)品創(chuàng)新作為競爭的主題。海爾推出的產(chǎn)品無一不具有創(chuàng)新特色，或靠技術(shù)，或靠文化，或靠造型。在剛剛結(jié)束的第27屆國際制冷空調(diào)及通風(fēng)產(chǎn)品展覽會（即德國IKK展）上，具有自主知識產(chǎn)權(quán)的海爾′07鮮風(fēng)寶空調(diào)，憑借創(chuàng)造A級空氣質(zhì)量的高差異化賣點備受矚目，現(xiàn)場許多歐洲客商在看到海爾′07鮮風(fēng)寶空調(diào)后都贊嘆不已，發(fā)出同樣的感慨：“這款空調(diào)是我迄今為止看到的最有發(fā)展?jié)摿Φ目照{(diào)，它的‘AIP電離凈化’、‘雙新風(fēng)’、定溫除濕三項獨特健康技術(shù)非常吸引人，正滿足了我們歐洲人對家居健康環(huán)境的需要，再加上獲得IF國際工業(yè)設(shè)計大獎的時尚外觀，歐洲的消費者一定會喜歡它！”海爾近期推出的新產(chǎn)品——風(fēng)幕油煙機從用戶的角度出發(fā)將風(fēng)幕這一成熟的技術(shù)引入吸油煙機，使人與油煙有效隔離，像一道防護墻有效屏蔽油煙，徹底避免了油煙對人體肌膚、呼吸系統(tǒng)的侵害。此外，還有環(huán)保雙動力，不用洗衣粉的洗衣機和為農(nóng)村家庭開發(fā)的“家家樂”電腦。海爾以一種海納百川的氣魄吸納著各種創(chuàng)新的設(shè)計要素，使得海爾的品牌不僅充斥中國消費者的腦海，同時也走向世界。

當然，我們不得不承認，經(jīng)濟水平的不夠無法讓我們的設(shè)計深入每個企業(yè)，但至少我們可以把握其中一方面，其他為輔。千萬不可一味走模仿之路，那樣不僅放棄了我們周圍豐富的設(shè)計要素，同時也將中國的產(chǎn)品設(shè)計帶入產(chǎn)品復(fù)制的惡性狀態(tài)。

參考文獻

何人可《工業(yè)設(shè)計史》修訂版北京理工大學(xué)出版社

章利國《現(xiàn)代設(shè)計社會學(xué)》2005年5月湖南科學(xué)技術(shù)出版社