導(dǎo)語(yǔ)：工業(yè)立體設(shè)計(jì)原則論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:在工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中，立體構(gòu)成課程有舉足輕重的作用。本文分析了立體構(gòu)成中的幾種主要的形式美法則，了解和掌握這些法則對(duì)立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)有積極意義。

關(guān)鍵詞:立體構(gòu)成；形式美法則

立體構(gòu)成是使立體形象有組織和有秩序地進(jìn)行排列、組合、分解。必須遵循一定的美學(xué)設(shè)計(jì)原則和形式，因此，了解和掌握這些形式的法則對(duì)立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)有積極幫助。

一、立體構(gòu)成的形式美三原則

整體性原則。整體之美大于局部之美，首先思考的是宏觀形式和結(jié)構(gòu)，陷入細(xì)節(jié)就很難把握整體。時(shí)時(shí)把握整體的設(shè)計(jì)觀念，防止局部喧賓奪主，這和素描的學(xué)習(xí)的原理相通。整體構(gòu)思原則是立體造型的成功關(guān)鍵。整體性是指在內(nèi)容和形式上，構(gòu)成的各元素之間有著關(guān)聯(lián)，任何構(gòu)成元素單獨(dú)的視覺(jué)意義必須被控制在整體的視覺(jué)之下，局部只有在整體的關(guān)系中才能被認(rèn)識(shí)。設(shè)計(jì)者在考慮構(gòu)成中的每一種元素時(shí)，都必須在一個(gè)宏觀思路中去思考，整體原則是三大構(gòu)成都必須遵循的。

簡(jiǎn)潔概括性原則。在形式設(shè)計(jì)中要簡(jiǎn)潔明確、概括洗練，達(dá)到整體效果，使形式生機(jī)勃勃。只注意數(shù)量，不注意質(zhì)量的堆砌只能是錯(cuò)上加錯(cuò)。力求用簡(jiǎn)潔單純的方法來(lái)完成整體的塑造。中國(guó)古代的宋瓷就是簡(jiǎn)潔概括的典范。

主從性原則。元素有主導(dǎo)和從屬之分。主從不分會(huì)導(dǎo)致元素間的相互關(guān)系的混亂。尤其是處理強(qiáng)對(duì)比要素時(shí)，須使一方有明顯的優(yōu)勢(shì)，才能求得整體的和諧。同樣的，立體形態(tài)的視角的主次關(guān)系也必須明確，任何一個(gè)建筑或工業(yè)產(chǎn)品都有一個(gè)主視面，造型才有整體秩序美。

二、統(tǒng)一和秩序

統(tǒng)一的形式法則的功能在于將造型的各個(gè)元素秩序化，使得整體的造型要素彼此產(chǎn)生關(guān)聯(lián)而形式富有秩序，產(chǎn)生單純而和諧的美感；秩序是理性的組織規(guī)律在形式結(jié)構(gòu)上所形成的視覺(jué)條件。秩序的特質(zhì)取決于規(guī)律的模式，規(guī)律越簡(jiǎn)單，整體效果越嚴(yán)整，規(guī)律越復(fù)雜，整體效果越活潑。在形體的組織結(jié)構(gòu)上，還要注意秩序的變化。統(tǒng)一中才能找到更好的秩序。

三、重復(fù)

相同單元的反復(fù)能產(chǎn)生嚴(yán)整而富有秩序性的統(tǒng)一感。相似單元的重復(fù)能形成統(tǒng)一中的變化；相異單元的重復(fù)能夠形成變化中的統(tǒng)一效果；重復(fù)的原則必須尋求適宜的規(guī)律，以把握適當(dāng)?shù)男ЧＶ貜?fù)構(gòu)成的特點(diǎn):視覺(jué)現(xiàn)象秩序化、整齊化，呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一，富有整體感的視覺(jué)效果。

四、對(duì)比與和諧

對(duì)比指立體形態(tài)以對(duì)比方式襯托出彼此的特點(diǎn)，使彼此的個(gè)性更加明確、強(qiáng)烈、同時(shí)增強(qiáng)形體對(duì)感官的刺激，造成更強(qiáng)的視覺(jué)效果。對(duì)比，造成富有生氣、活潑、動(dòng)感的造型，元素間的差異性是對(duì)比的根本。缺乏對(duì)比就沒(méi)有活力，失去運(yùn)動(dòng)感。

和諧，指立體形態(tài)間的共性大于個(gè)性，求統(tǒng)一。一味強(qiáng)調(diào)對(duì)比，導(dǎo)致元素間的沖突加大，全局難以控制，帶來(lái)整體的關(guān)系模糊。設(shè)計(jì)師協(xié)調(diào)統(tǒng)一形態(tài)構(gòu)成的各個(gè)要素。對(duì)比與和諧是相輔相成。是對(duì)立的統(tǒng)一，立體構(gòu)成從許多方面體現(xiàn)出對(duì)比與調(diào)和的關(guān)系。不同形體呈現(xiàn)不同的對(duì)比與調(diào)和的關(guān)系。幾何形體，各種方體、球體、圓柱體、圓錐體，他們之間的搭配都容易找到整體關(guān)系，由于都具有統(tǒng)一感和整體性，容易對(duì)比與調(diào)和。在人類的歷史長(zhǎng)河中，許多古代著名建筑運(yùn)用了幾何原理，金字塔、太和殿，羅馬角斗場(chǎng)，無(wú)不折射出幾何形體的對(duì)比與和諧。設(shè)計(jì)師的成功地將幾何形狀從屬于基本形，使基本形特征得到強(qiáng)調(diào)。

實(shí)體與虛空之間的關(guān)系也需要遵循和諧之美。實(shí)體與虛空的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，兩者之間的相互作用，彼此又獨(dú)立存在。實(shí)體是客觀的，它存在于虛空中；實(shí)體和虛空很難彼此獨(dú)立存在。虛空不同的內(nèi)容和內(nèi)涵，深刻地影響著人的空間情緒。老子說(shuō)過(guò)，“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用”。

立體造型的色彩關(guān)系需要追求和諧。天然與人工材料呈現(xiàn)出不同的色彩關(guān)系，給人以各種視覺(jué)和觸覺(jué)的感受，形成調(diào)和關(guān)系則產(chǎn)生秩序感。立體形態(tài)的色彩在不同的光照下構(gòu)成不同色相、明度和純度對(duì)比，人的色彩感受中伴隨著心理活動(dòng)，出現(xiàn)冷暖、進(jìn)遲、輕重、厚薄、擴(kuò)張與收縮、動(dòng)與靜等感受。利用色彩對(duì)比可取得和諧的效果，也是進(jìn)行變化的重要方法。任何對(duì)比色相都可以通過(guò)改變純度、明度、面積、比例取得對(duì)比與和諧。

五、對(duì)稱

在立體構(gòu)成中，任何形體，如果以形體的垂直或水平線為軸，當(dāng)它的形態(tài)呈現(xiàn)為上下、左右或多面均齊就稱之為對(duì)稱。在自然界中有許多對(duì)稱的現(xiàn)象，例如動(dòng)物、飛機(jī)的雙翼、植物的葉子等。人們?cè)谟^看這類形體時(shí)，對(duì)稱形式美感往往會(huì)給人帶來(lái)感官的滿足。對(duì)稱形體使人有安定感覺(jué)。

視線在兩邊之間來(lái)回游動(dòng)，最終視點(diǎn)落在形體的中間點(diǎn)，獲得視覺(jué)上的愉快和享受。對(duì)稱形式的特點(diǎn)是整齊、統(tǒng)一，具有極強(qiáng)的規(guī)律性。我國(guó)古代建筑和器物無(wú)不追求對(duì)稱之美。

歐洲的歷代宮廷建筑、紀(jì)念館等是對(duì)稱建筑的杰作。建筑物中心軸線兩邊的形和體量相同，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱的中心，安定、莊重感油然而生。形體越復(fù)雜越要強(qiáng)調(diào)對(duì)稱性，否則有不安定感。意大利建筑大師帕拉迪奧的圓廳別墅之所以采用對(duì)稱形式，是為體現(xiàn)莊重之感。簡(jiǎn)單的形體也要強(qiáng)調(diào)視線的對(duì)稱。柯布西耶的薩伏耶別墅，形體簡(jiǎn)潔明快，正立面有5根立柱，剛好獲得對(duì)稱的效果。復(fù)雜的形體，運(yùn)用綜合方法體現(xiàn)對(duì)稱性。通過(guò)不同形體的組合和連接、并將某些部位形體加以變化和強(qiáng)調(diào)可獲得豐富的對(duì)稱效果。

六、平衡

在視覺(jué)形式上，不同的色彩、造型和材質(zhì)等要素在不同的空間位置上將引起不同的重量感受；如能很好的調(diào)節(jié)到安定的位置，即產(chǎn)生平衡狀態(tài)。對(duì)稱平衡是指造型空間的中心點(diǎn)兩邊或四周的形態(tài)具有相同且相等的公約量而形成的安定現(xiàn)象；非對(duì)稱平衡是指一個(gè)形式中的兩個(gè)相對(duì)部分不同，但因量的感覺(jué)相似而形成的平衡現(xiàn)象。

七、比例的形式法則

在立體構(gòu)成中它是指形體部分與部分、局部與整體數(shù)量上的數(shù)比關(guān)系，體現(xiàn)出形態(tài)的美感。

自然界的萬(wàn)物中和人造之物自身存在著比例，不同性別的人體比例不同，不同年齡的人體比例不同，這些都可以從西方繪畫大師的作品中找到端儀；比例幽雅的工業(yè)產(chǎn)品的造型，受大眾青睞。簡(jiǎn)潔明快的比例更容易被接受。具有簡(jiǎn)單的比例的形態(tài)是優(yōu)美的，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。西方優(yōu)秀的古典建筑的設(shè)計(jì)都表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔的比例關(guān)系，柯布西耶繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，在著名的《模度》一書中，闡述了他的比例觀念。

基本比例關(guān)系有3種，固有比例、相對(duì)比例、整體比例。固有比例：一個(gè)形體內(nèi)在的各種比例：長(zhǎng)、寬、高的比例。相對(duì)比例：一個(gè)和另一個(gè)形體之間的比例。整體比例：在整體空間中，組合形體的特征或整體輪廓的比例，應(yīng)該盡量讓每個(gè)視角看起來(lái)都不是很乏味。從水平和垂直方向觀察。要注意3種比例間的關(guān)系，使它們之間達(dá)到盡可能和諧的狀態(tài)。公務(wù)員之家

比例和尺寸關(guān)系密切。尺度是單位測(cè)量的數(shù)值概念，規(guī)定形體在空間中所占的比例。人們感覺(jué)到某物大，這是指在規(guī)定的空間中它占去了大部分空間。一個(gè)物體的超過(guò)規(guī)定的體量，會(huì)將其他物體的空間擠壓，使各個(gè)元素在空間中失衡。立體空間構(gòu)成在整體體量上的大小和各元素的尺度也須要考慮。構(gòu)成體的體量與材料的運(yùn)用是有聯(lián)系的。在體量的規(guī)定下，材料規(guī)格上的考慮也有著相當(dāng)?shù)囊饬x。

八、節(jié)奏

節(jié)奏指運(yùn)動(dòng)中一段一段的跳躍。與強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)相比，表現(xiàn)生命的活力常用到有節(jié)奏感的表現(xiàn)手法。音樂(lè)的三要素就是節(jié)奏、旋律與和聲。音樂(lè)的主題性和節(jié)奏表現(xiàn)和設(shè)計(jì)相通，可以從音樂(lè)中學(xué)習(xí)到很多東西。通過(guò)音樂(lè)可看出一個(gè)人對(duì)抽象世界的感悟，對(duì)設(shè)計(jì)元素的節(jié)奏的理解在某種程度上也是對(duì)抽象世界的感性理解。

節(jié)奏是立體構(gòu)成的一種主要形式感。有節(jié)奏才有韻律。“節(jié)奏”指在空間中各元素通過(guò)安排產(chǎn)秩序，各種元素在有規(guī)律的變化中產(chǎn)生秩序感。節(jié)奏是生命運(yùn)動(dòng)的象征。高山峻嶺的起伏跌宕的節(jié)奏變化是大自然的生氣所在。城市聳立的高樓跌蕩起伏，產(chǎn)生的節(jié)奏傳達(dá)出人類的創(chuàng)造力之美。谷歌搜索的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，字母間的抑揚(yáng)頓挫，體現(xiàn)出節(jié)奏之美。不同的節(jié)奏變化產(chǎn)生不同的表現(xiàn)特征和心理感受。一般把節(jié)奏分為緊張型和舒緩型兩種。節(jié)奏的急緩是能通過(guò)多種方法實(shí)現(xiàn)的，可以是形態(tài)和色彩的，也可以是黑白和肌理之間的轉(zhuǎn)換，節(jié)奏需要在重復(fù)中實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有重復(fù)性就沒(méi)有節(jié)奏的對(duì)比。