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馬克思主義認為，人的一切意識活動無不是客觀現實在大腦中的反映。也就是說，人的一切意識活動都可以在客觀現實中找到根據。具體到素質教育問題時，這也就表明素質的內在含義與教育的外在形式是統一的。在我國基礎教育向素質教育轉軌的過程中，藝術教育與人的全面素質的關系問題，顯得越來越重要。為積極推進和全面實施素質教育，繁榮校園文化、活躍學生的文化生活，用社會主義文藝思想占領校園文化思想陣地，基于培養學生的個性特長和能力、提高他們的綜合素質，使他們成為對社會有用的人才的目的，要求我們教育工作者必須重視藝術教育，注意培養學生美的情感，陶冶學生高尚的情操。

我們知道，素質教育的核心是培植“人的心理發展”，是影響和決定人的“心理內容和發展水平”，是通過實踐和學習使人的素質上的缺陷獲得不同程度的“補償”。完整意義上的素質一詞涉及了多方面的內容。所謂“素質”指的是人的先天的解剖生理特點，主要表現為感覺器官和神經系統方面的特點，后來引申至人的各種機能的功能水平。素質只是人的心理發展的生理條件，不能決定人的心理的內容和發展水平。人的心理來源于社會實踐，素質也是在社會實踐中逐漸發育和成熟起來的，某些技能或素質上的缺陷可以通過實踐和學習獲得不同程度的補償。

素質教育是一個系統工程，而藝術教育則是素質教育的一個有效手段和一個不可或缺的方面。從研究內容上看，藝術教育與素質教育有共同的范疇；在功能上，藝術形式與素質教育的任務是相通的；從工具性上說，藝術教育是素質提升的有效方法之一。由于藝術教育的實質恰恰是通過情感與心理中介的訓練和培養達到影響人的審美觀、人生觀和價值觀的目的。因此，它在決定人的心理內容和發展水平上，在彌補人的素質缺陷上，在促使人的健康的心理要素成熟上，有著其他教育方式所不可替代的功能。它是一種心靈的體操，一種靈魂的凈化劑。藝術教育也最能穿透某些人的感情麻木的鎧甲，使受教育者在內心世界留下深深的印跡。

毋庸諱言，當今大學生所接受的藝術教育已經不同于先前知識分子，他們的道德觀、價值觀也與老一輩知識分子有了很大的差異。隨著藝術教育(比如音樂曲目)逐漸被流行的、現代的、通俗的、西方的內容同化，青年人的人生觀、世界觀和價值觀也發生了一些變化：遇事從“自我”出發先考慮自己的利益，樂于索取而不愿奉獻；懷疑一切，迷戀腐朽的心態有所滋長。出現這種問題的比較，當然并不是事實的全部。但它至少揭示了這樣一個道理，即藝術教育的結果與受教育者的思想狀況相關。這樣，我們不可避免地需要提出這樣一個研究課題：藝術教育如何使受教育者有理想，有抱負，有高尚的情操，有積極的人生觀和正確的價值觀?如何避免與人的心理、精神教育脫節?這也就自然地涉及到藝術教育在整個素質教育中的地位和作用取向問題。

藝術教育的教育本質上是素質整合工程的子系統之一。比如就音樂這種藝術教育形式而言，其所蘊涵的素質意義是豐富的。首先，音樂教育有助于學生記憶力的發展。在音樂教學中，教師通過歌曲演唱、和樂演奏、載歌載舞等活潑豐富、形式多樣的教學形式，讓學生全身各種器官都能活躍起來，在提高興趣和注意力的同時，也促進了學生記憶力的提高。其次，音樂教育能激發學生的想象力和思維力。在教學過程中，教師通過讓學生欣賞中外古今名曲，借音樂形象來喚起學生對相關視覺形象、聽覺形象及相應事物的聯想，讓學生盡情暢想作品所表現出的獨特自然美以及別具異域風光的境遇美，使學生的想象力得到淋漓盡致的發揮。再次，音樂教育能培養學生的節奏感，促進時間知覺的發展。音樂是一門節奏性很強的學科，在學習過程中，學生最易感受到的便是那抑揚頓挫、高低起伏的樂感，尤其是在敲打樂、搖滾樂中。最后，音樂教育可以起到陶；臺情操的作用。當我們欣賞一首音樂作品時，或許我們不知道引發作曲家產生這種情感的事由，但我們卻能直接感受到他的情感，感受到作曲家的靈魂，體會到《國際歌》的莊嚴、《天鵝湖》的優雅、《雨打芭蕉》的柔美、《黃河怨》的悲愴、《步步高》的歡樂。

當然，綜合性高等院校的藝術教育不是培養專業的藝術家，但也不是單純地訓練吹笛子、彈鋼琴、畫畫、書法和跳舞的技術。它是要通過這種技能、知識和修養，提高審美境界，從而促進德、智、體、美、勞等全面素質發展，成為具有崇高理想和遠大目標的建設社會主義現代化的一代新人。如果偏離了這個軌道，那么所謂的激發創造力、啟發心智、促進形象思維、培養審美情趣和能力的藝術教育，也就失去了正確的方向。

一般認為，藝術教育說到底是人的精神文明教育，或直接地說，是“修養”的教育，是“靈魂”的教育，是“做人”的教育。藝術教育同素質教育一樣，同一般的文化教育、素養教育有聯系，但也有區別。如果把藝術教育看作是素質教育中的“特長”教育，一種專門的“本領”教育，把“技能”“技巧”放到主導地位，放棄其特有的凈化心靈、提高精神境界、學會正確處世的功能，那么，藝術教育也就喪失了它的本質，走入“誤區”，甚至成為一種新的“應試教育”的變種形式。黑格爾曾經說過：“按照席勒的看法，美感教育的目的就是把欲念、感覺、沖動和情緒修養成為本身就是理性的。”在席勒看來，理性與感性是處在對立面的；中突之中，而美感教育“所要做的”正是實現二者間“調停與和解”的要求。這一思想，相當有力地證明了我們在前面對藝術教育在素質教育中地位和功能的規定。

被時展促發而逐漸醒悟的藝術教育開始觀念和體系上的變化，其主要標志是倡導素質教育。素質教育的重要價值是認可人的全面成長的意義不亞于知識技能教育價值，這當然大大拓展了僵化的思維模式，從各門類教育加強藝術文化的教育、藝術教育增加文化和跨學科教育、到藝術院校增設傳統技巧學科之外的文化理論學科和藝術教育系科等，都顯示了一種變化趨勢。綜合素養進入藝術學科教育視野、技巧之外的文化素養的迫切性要求加強、認可培養藝術家需要綜合功底的認識擴大等，都在某種程度上改變了以藝術專才為唯一目標的人才培養模式。

藝術教育盡管已成為素質教育的一個熱門話題，它對于開拓型人才的培養，對于學生個性的發展和完善人格的形成，具有舉足輕重的作用。伴隨著社會經濟發展，人們對教育更廣泛價值的理解一步步深入，強化素質教育的認識使人們對藝術教育的價值有了遠比以往更為全面和更具深度的認知。對于大學教育而言，校園藝術文化氛圍建設、藝術專業技能技巧教育、綜合藝術文化素質教育，都是藝術教育不可或缺的組成部分，它們構成學校藝術教育大的構架，彼此之間又相互穿插。校園藝術文化氛圍建設無論是專業藝術院校還是普通院校都需要大力建設并滲透在學校教育、生活之中，藝術專業技能技巧教育在綜合高校中也日漸增加，而綜合藝術文化素質教育在專業藝術院校中同樣存在，對越來越專業分工的藝術門類更顯價值。

參考文獻：

[1]《辭海》1979年版，上海辭書出版社，第1222頁

[2]《美學》第1卷，商務印書館，1979年版，第78頁