導(dǎo)語：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才美學(xué)修養(yǎng)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對于人才的要求

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要包括自然環(huán)境和人文社會環(huán)境，尤其是能夠?qū)τ谌祟惖纳詈蜕姝h(huán)境相關(guān)的重要內(nèi)容。而室內(nèi)的設(shè)計(jì)對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的素和能力尤為重要。這不僅僅體現(xiàn)在對于目前人們的需求的滿足，更重要的是在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會的發(fā)展需要以及人才的基本素質(zhì)，才能夠從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來加強(qiáng)對于人才的培養(yǎng)。人具有一種回避非人格化事物的傾向，總是希望創(chuàng)造一個使自己滿意的環(huán)境，一邊使他在機(jī)體和心理上都能與環(huán)境協(xié)調(diào)一致。而人的基本素質(zhì)尤其是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)修養(yǎng)，這就需要在人在于環(huán)境的相互作用中，能夠用美的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)美的眼睛來提高環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。這些對于人才的要求具有更高的標(biāo)準(zhǔn)。比如，在素質(zhì)教育的過程中，要通過對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的教育的發(fā)展，從獨(dú)具個性的藝術(shù)設(shè)計(jì)出發(fā)，為我國的城市建設(shè)包括新世紀(jì)的環(huán)境文化建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展能夠做出一定的貢獻(xiàn)。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵著設(shè)計(jì)者思想的精華，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的美學(xué)觀。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人才的基本素質(zhì)除了具備政治素質(zhì)、文化素質(zhì)以外，還應(yīng)該具有一定的審美意識，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人才素質(zhì)與審美相結(jié)合，能夠創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境，從而體現(xiàn)我國的人文精神。現(xiàn)今社會，人們在追求物品使用的同時，也更加關(guān)注它的欣賞價(jià)值，人們都會有意或無意地留意著身邊的美的事物。

二、市場對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的審美需要

第一，人們注重實(shí)用與審美的相結(jié)合。與傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)相比，過去注重的是人們對于藝術(shù)的使用價(jià)值，而隨著人們對于環(huán)境的要求變得越來越高，尤其是隨著人們藝術(shù)的增加，人們更多的是追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美化，從而達(dá)到實(shí)用與審美的相結(jié)合，從而能夠在視覺上給人以張力。在室外的藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中，景物的設(shè)計(jì)與環(huán)境的設(shè)計(jì)要相互滲透，尤其是內(nèi)景和外景，才能夠有限的空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)中國的審美化設(shè)計(jì)，從而有效的充斥著人們的視覺效應(yīng)。第二，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更多的體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化。隨著民族文化的融合，人們對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美逐漸體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的文化上，尤其是在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)上更多的是注重色彩的艷麗。中華民族強(qiáng)調(diào)自然的生態(tài)美，從而使得更多的園林設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的觀念，從而保持生態(tài)的完整性。第三，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中增加了更多的時代氣息。隨著時代的變遷，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美觀點(diǎn)也發(fā)生了很多的變化。尤其是時代元素和與時俱進(jìn)的觀念存在于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，從而能夠體現(xiàn)時代的氣息。蔽日，在一些新材料上更多的是利用簡歐式的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而在中華民族的文化符號中找到更多的文化。但是，由于每個人的審美觀點(diǎn)不同，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也更多的考慮到差異性在審美中的需要，從而使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人才能夠具有更高的能力和設(shè)計(jì)水平。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才應(yīng)該具備的審美修養(yǎng)

1．環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才應(yīng)該具備一定的廣度

美學(xué)的養(yǎng)成要在一個廣度的角度，即要有廣闊的眼光，而不是局限于自己所學(xué)專業(yè)的范圍之內(nèi)。否則只能是得自己的美學(xué)知識結(jié)構(gòu)并不完整，也沒有很好的利用。一個合格的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師所從事的工作基本上都是一種創(chuàng)造性的勞動，因此對這類設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，更應(yīng)在素質(zhì)與能力等方面的培養(yǎng)上多下工夫。尤其是對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人才，需要在廣闊的視野中能夠激發(fā)自己的靈感，從而能夠創(chuàng)造出別出心裁的設(shè)計(jì)，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠達(dá)到不一樣的告訴。而這一美學(xué)修養(yǎng)的養(yǎng)成要以包容的心態(tài)對待身邊的事物，才能夠在專業(yè)上有所突破。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者要挖掘美學(xué)的專業(yè)知識

掌握美學(xué)的專業(yè)知識，并將運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這就需要對于美學(xué)具有專門的研究，比如涉及到園林設(shè)計(jì)美學(xué)，室內(nèi)裝飾美學(xué)等等。這些知識是直接服務(wù)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的，尤其是能夠與美學(xué)的專業(yè)知識相結(jié)合在一起的。一個合格的專業(yè)設(shè)計(jì)人才，對環(huán)境空間中各種類型的形象都應(yīng)具有敏銳的分析與觀察能力，以及好的記憶能力，這也是作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師必須具備的專業(yè)素質(zhì)之一。

3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才要具有一定的創(chuàng)造能力

所謂環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個創(chuàng)造性的藝術(shù)，這對于人才的培養(yǎng)更多的是通過各種形式的教育以此加強(qiáng)人才的審美意識，從而能夠在美的角度上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，有效的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的多樣化。這其中包括一定的解構(gòu)和重建，這就需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才具有一定的思考的能力，對于設(shè)計(jì)的模式能夠達(dá)到一定的解構(gòu)，從而在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)重構(gòu)的能力，從而得出一定的創(chuàng)造能力，這需要更多的生活經(jīng)驗(yàn)和對于生活的感悟。四、結(jié)語從現(xiàn)代社會多樣型的人才培養(yǎng)模式出發(fā)，更多的職業(yè)對于人才的要求變的越來越高，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才要想突破傳統(tǒng)的模式，就要在對于美學(xué)修養(yǎng)上要具有更多的認(rèn)知和感悟，從而能夠在對于美學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作能力和設(shè)計(jì)水平，從而以此滿足社會發(fā)展的需要。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度分析，以此完善美學(xué)的結(jié)構(gòu)，才能夠形成一定的專業(yè)素養(yǎng)和科學(xué)的態(tài)度。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中培養(yǎng)美學(xué)修養(yǎng)尤為重要。

作者:胡昳 單位:周口師范學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院